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1. 孙子与孙武是同一个人吗
2. 孙子就是孙武吗
3. 孙子和孙武是同一个人么
4. 孙武、孙膑和孙子这三个人之间是什么关系
5. 孙子与孙武是同一个人吗
6. 孙武是孙子么

孙子与孙武是同一个人孙武就是孙子。

孙武（约公元前545年－约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人，是著名的军事家、政治家，被后世尊称为兵圣或孙子，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

是的。孙子即孙武（中国春秋时期军事家）。 孙武（约公元前545－前470），汉族，东周齐国乐安（今山东广饶）人，是春秋时期吴国将领。著名军事家、政治家。曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。今日在山东、江苏苏州等地，尚有祀奉孙武的庙宇，多谓之兵圣庙。

是的。

孙子即孙武（中国春秋时期军事家）。 孙武（约公元前545－前470），汉族，东周齐国乐安（今山东广饶）人，是春秋时期吴国将领。著名军事家、政治家。曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。今日在山东、江苏苏州等地，尚有祀奉孙武的庙宇，多谓之兵圣庙。

孙子就是孙武，他们是同一个人

首先解释一下，“子”的意思，在春秋战国时期，“子”是一种敬称，如孔子、墨子、老子、韩非子等，包括孙子。而孙子的真实名字叫孙武，乃是齐国人，孙武从小受到家庭氛围的影响，其父亲、祖父都是带兵打仗的将领，所以从基因来说，他也继承了军事上的天赋。

孙武和孙子是同一个人，孙膑是孙武的后代。

孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人 。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

孙膑（生卒年不详），其本名孙伯灵（山东孙氏族谱可查），是中国战国时期军事家，华夏族。出生于阿、鄄之间（今山东省菏泽市鄄城县北），是孙武的后代。

孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。

扩展资料：

孙武悟棋：

孙武在实战中不断地总结对弈的经验，结合祖父、父亲对棋的感悟，不断地推敲，并陆续地写了下来，经过一段时间的积累，最后他写成了《棋经十三篇》。

《棋经十三篇》以齐国流行的阴阳说为基础，运用辩证的观点，把对弈中双方攻守的转换及其开局、布局、定势、谋算等技巧与军事谋略相结合，将军事理论融入到对弈之中。

孙子和孙武是同一个人，孙子是后世人对孙武的一个尊称。孙武是春秋时期著名的政治家军事家。他所注重的孙子兵法在后世影响甚远。被后人称为兵圣或者孙子。

孙武就是孙子。

孙武（约公元前545年－约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人，是著名的军事家、政治家，被后世尊称为兵圣或孙子，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

孙武的早年经历史载不详，因齐国发生内乱而从齐南奔至吴国。在吴国重臣伍子胥的举荐下，孙武向吴王阖闾进呈所著兵书《孙子兵法》，被吴王重用为将。在柏举之战中，孙武率领吴军以少胜多，大败楚国军队，并占领楚国都城郢城，使楚国差点亡国。在夫椒之战中，孙武率吴军大败宿敌越国，使得越王勾践被迫求和，成为吴国阶下囚。后来，因好友伍子胥被夫差所杀，孙武不再为吴国效力，隐居至死。

孙武所著兵法《孙子兵法》共十三篇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，为后世兵家所极力推崇，甚至被翻译为多种语言在世界各地出版影响深远，是中国和世界军事史上的巨著。

古代子是一种尊称，孙武被人们称为孙子代表人们的尊敬

孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人 。

中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。

他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。

被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。