在宋朝之后，国家政局出现了大震荡，之后出现了一个朝代金朝，金朝这个朝代大家可能不熟悉，它是中国历史上由女真族建立的统治北方和东北地区的封建王朝，金朝存才的时间达到119年，金朝朝代虽然小且时间短，但是在这样段的时间里却也出现了一些优秀的历史人物，像元好问就是其中一个，说起元好问大家可能不熟悉，他是金朝末年至大蒙古国时期的著名文学家、历史学家，有着遗山先生之称，元好问这三个字对于我们来说可能很陌生，但是他却是一位做出了很大贡献的历史人物，首先他是一位文学家，他留下来许多优秀的文学作品，他还是一位爱国、为保护中原文化做出贡献的人。

　　被誉为“神童”元好问出生于一个士大夫家庭中，也算是书香世家了，他的父亲元德明曾多次科考不中，最后回乡以教书为业。元好问出生之后，由于他的二叔和三叔都没有儿子，而他的父亲元德明却有三个儿子，按照封建社会的传统习俗，元好问出生不久之后就被过继给叔父元格做儿子，之后元格要去掖县上任，于是便带着元好问一起去了。元好问十分聪明，天资聪颖，《元诗选》中记载：“七岁能诗，有神童之目。”元好问十一岁时，元格在冀州任职，元好问在这里得到了翰林侍读学士的赏识，史料记载“爱其俊爽，教之为文”，十四岁时，元好问师从陵川的郝晋卿，元好问十七岁时，元格被罢职，但是为了元好问的学习，元格一直住在陵川，直到元好问完成学业，他才带着他离开陵川。

　　科举场上失败五次元好问从小就被称为神童，且接受到了良好的教育，十六岁的他参加了第一次科举考试，当时金章宗规定免除乡试，可以直接参加府试，于是元好问便去并州参加府试，但是榜上无名，三年之后，学有所成的元好问又一次去参加府试，但是又未通过。元好问接受了两次打击，他觉得是他学习的不够多，他便回到故乡，在遗山读书，并称自己为遗山先生，崇庆元年，元好问参加了第三次科举考试，结果依然跟前两次一样，当时金朝也面临着蒙古的攻击，并且战败了，元好问顿时情绪十分低落，一面是自己科举的失意，一面是国家的败仗。

　　后来元好问提起精神参加了第四次考试，虽然也没中，但是这次的结果却比前几次要好，他通过应试的机会，并且结交到了一些朝中的大臣，像赵秉文、杨云翼、雷渊、李晏等人，元好问经常与他们一起作诗，元好问著作的《箕山》、《元鲁县琴台》深得礼部尚书赵秉文的赏识，之后因此名震京师，被称为“元才子”，元好问二十八岁的时候再一次的参加了科举，但是仍然没有成功，五次科考，五次失意，元好问虽有失意，但是他一直坚持着，不放弃，一直勇往直前。

　　仕途不顺，亡国不忘保护才人兴定五年的时候，三十二岁的元好问终于科举成功，进士及第，但是由于科场中的纠纷，元好问被诬陷为“元氏党人”，一气之下他选择了不就任，后被任为史院编修，虽然是一个官职，但是他的生活却很艰苦，一年之后，他不甘于这清苦的官职便辞官回到登封，这期间他撰写了《杜诗学》。正大三年的时候，元好问任河南的县令，不久因母亲病逝回乡丁忧，正大八年，元好问调任南阳县令，他在任职期间大力改革，整顿吏治，成绩斐然，《南阳县志》中记载：“南阳大县，兵民十余万，(元好问)帅府令镇抚，甚存威惠”。

　　天兴二年的时候，蒙古军包围了汴京，金哀宗逃出了京城，而元好问等许多大臣、文人儒士被围在其中，当时因为金哀宗逃出去了，城中无主，大臣崔立便带领大家投降，投降之后蒙古要求金朝的朝臣为蒙古立碑歌功颂德，其中被迫的写的就有元好问，元好问虽然也写了，但是他对这种行为感到不耻，后来元好问还向蒙古国的中书令耶律楚材举荐了五十多个中原儒士、学士，希望蒙古国可以重用他们，耶律楚材听取了元好问的建议，这些儒士、学士大多数都受到了蒙古国的重用，这对保护中原文化起到了很大的作用。当时耶律楚材也十分欣赏元好问的才华，希望他可以成为蒙古的大臣，但是元好问拒绝了，一是自己的年纪大了，他不想在步入仕途了，二是他不想为灭掉自己国家的出力效力，最终元好问回到家乡隐居，交友游玩，写作著诗。

　　张景星在《阮诗别裁序》中评价他：“遗山未尝仕元，而巨手开先，冠绝于时，固不必言。”《金史》中也曾评价他：“王庭筠、党怀英、元好问自足知名异代。”元好问一生颇有才华，但是却未能在官场大显身手，无尽的志向只能抒发在自己的作品当中，亡国之后，他靠着自己的力量使金朝的儒士得到了重用，是中原文化得到了传承，保护了中原文化，元好问一生操劳却名声不大，这样为后世做出贡献的人应该值得我们铭记。