关于诗歌，每个人都有着自己欣赏方法，而孔子的欣赏观念较为独特，其实是包含“入乎其内”以及“出乎其外”这两个方面。关于孔子的诗歌就有以下几首：

　　子曰：“小子何莫学夫《诗》……”子贡曰：“贫而无绉……”子夏问曰：“巧笑倩兮……”

　　以上所述，我们可以知道孔子的诗歌就是建立在对社会的理解，可以说是“出乎其内”。众所周知，孔子曾学过琴，并且很快取得较快的琴艺。因此在孔子的眼里，诗歌跟音乐是分不开的。意味着对一个作品的理解，之前你就得考虑到作者本身的细想的理解，才能更好的掌握到诗歌的情感。

　　因此孔子的“出乎其内”就是重视作者自身的态度，需要我们对其的挖掘，而“出乎其外”那就是另一种理解了，是孔子对诗歌的另一种看法，得重视读者的心理变化。

　　因此将两者结合起来，就是孔子整个的诗歌欣赏认知，可见孔子觉得理解一首诗歌就从理性和感性结合去理解，把这个认知活动当成是一个个人的活动，将其放大，就是认识社会的活动。

　　其实关于孔子的诗歌，很多都融入到《论语》之中，毕竟《论语》中用词简略，有些还出现对仗和押韵的现象，读起来也朗朗上口，这难道就不是诗歌的体现吗。

　　文圣孔子游春的故事讲述

　　孔子，春秋末期鲁国人，是儒家学派的开创者。作为一代大贤，孔子有着过人的智慧和见解，其言论很有启发性和教育性。他善于观察和体验生活，常常能从身边细小的事情，自然万物中领悟到人生百态的哲理。

　　孔子游春出自《论语》：子贡问曰：“君子见大水必观焉……是以君子见大水必观焉尔也。” 内容叙述的是：春暖花开之际，孔子率领子贡等众弟子出游，去泗水看春潮。万物复苏的季节，春风习习，草长莺飞，这一切是多么的和谐。面对此时此景，孔子望着泗水，却有着不一样的体会。波澜壮阔的泗水从群山之中奔涌而出，又无所畏惧的奔腾远去。孔子站在泗水河边，看着奔腾不息的泗水陷入了久久的深思中。孔子的行为引起了弟子们的不解，纷纷上前过问他在看什么。孔子回复：“我在看水。”弟子们更疑惑了。这时，子贡上前说道：“老师在此观水不语，想必是心有感受，能否与我们讲讲其中的道理?”孔子就此展开了一番关于“水与君子的”言论，弟子们听后无不惊叹老师的智慧，也受益良多。

　　世间上的“水”有千万种，它们千遍一律，孔子却能从中领悟到做人处事的道理，并以此来教育他的弟子。像“水”一样，刚柔并济，做一个真正的“君子”，可豪情万丈胸怀大志;可柔情似水温谦如玉;像“水”一样有情有义，哺育众生滋润大地，教人真、善、美。像“水”一样，始终坚定着前进的道路，一生都在朝一个方向努力，奔涌前进、毫无畏惧、百折不饶

　　文言文孔子让路的故事简介

　　孔子让路这个典故出自于一段文言文，原名叫做《项橐难孔子》，这个故事还被收录在课文中，被人们所争相传阅与学习。故事发生在春秋时期，这个故事展现了孔子虚心好学的品质，真正好学的人会把学习放在第一位置，只要是学有所成的人，不分老幼，都可以成为自己的老师，也可以看出孔子对于学习的态度。

　　故事发生在河南修武县五里堡村西头，那里现在还竖立着一块石碑，石碑上面刻着孔子问礼碑这五个大字。在两千多年前，孔子让路的故事就发生在这里。