说起孔子，我们首先想到的就是他是2千多年前的人物，就是这么遥远的人物，如今广受人们所认知。在这漫长的岁月里，人们对于孔子的认知都在改变，孔子还活着的时候，处境好点，被人们奉为上宾客，倘若处境差点，就如同丧家之犬。孔子死了之后，反而待遇变好了，从董仲舒开始，逐渐的侍奉为神明。

　　在如今的中国，对孔子认知最为广受争论的，那就是于丹教授。她曾在《百家讲坛》上讲借过《论语》，她虽然对孔子有着独特的认知和理解，但是有很多对此并不感冒，站在她的对立面，唱反调，她的这种遭遇就有点像孔子生平。谁都知道孔子是在出游列国之后，屡次碰壁，只好回到故居鲁国，开始广收门徒，就此行为在当初的封建社会，这是独特的，因此人们对孔子的行为也是议论纷纷。之前有着各个大儒的认知，现今又多了于丹的个人认知。

　　其实真实的孔子，跟汉代大儒想的不一样，跟宋代的程朱想的更加不一样了，这一系列的人物和作品，写的都是尊孔，而秦始皇却站在反对孔子的一方，认其为扰乱国家制度的根本。但是这么多人对他议论，孔子依旧站在那里，深受后人仰视，可见孔子的真正价值是有的，只是需要我们去挖掘。

　　也许在于丹教授的眼里，离那些儒学大家的认知水平不一样，并且相差甚远。听过她讲解的百家讲台的人，都该知道她认知的孔子至少还是善良的，是一个很亲切的形象，给人形成孔子是一个好好先生的形象。但是她讲述不清，到底孔子是谁?这是一个大问题，并且没有答案。或许孔子的道就在身边，我们可以从日常的话语中了解到孔子，真正的孔子，就在于那些不起眼的地方。

　　无论有多少人诋毁孔子，至少在如今中国，对孔子的拥戴人数是众多的，这就足够了。

　　孔子谓颜回曰有何典故

　　颜回是春秋时期的人，他14岁就跟随孔子，跟他学习各种为人之道和知识。并且他自己很争气，成为了孔子的最得意的学生，在这么多弟子当中，孔子对他的称赞可以说是最多的，说他是个好学的人，也是一个“仁人”。因此后世对颜回的赞扬依旧是络绎不绝，后世的君王或文人都尊崇他为颜子。说起这一对师生，就不得不提一下，孔子曾跟颜回有过这么一段对话。

　　孔子说：“颜回啊，你先过来。你想想你家境比较低微，为什么就不去做官，然后以弥补家用呢。”颜回回答道：“对于做官这件事情，我一点儿心思也没有，城郭外面我有50亩田地，我可以用来耕种粮食;在城郭内部的40亩田地，我们可以养殖蚕和种植麻;我有着自娱自乐的方式，那就是波动鼓琴，并且夫子你跟我说的那些道理足以让我感到愉悦，我又为何非得要去做官呢。”孔子听了他的回答之后，先是变了一个脸色，说：“说的实在是好啊，我知道这是你心愿。我听说善于满足的人，不会因为利益来使自己劳累;那些安闲自得的人，知道自己已经失去很多东西，但是也不会觉得有丝毫的畏惧;注重自己内心修养的人，不会因为自己不做官而感到惭愧。这样的话我曾说了很多次，但是在你的身上我才是真正的看到，让我有了收获，可喜可贺。”

　　颜回就是这样的一个人，他不顾忌这些，日常的贫困对他来说，这才是享受，享受生活，有着自己的乐趣。

　　圣人孔子劝学的故事是什么

　　孔子劝学出自《论语》中的<孔子家语>，是一篇启发性很强烈的文章。孔子劝学的对象是学生子路(前542—前480，名仲由)。子路是孔子门下最优秀的弟子，也是陪伴孔子时间最长，与孔子感情最好的。两人亦师亦友，关系非同一般。