哪吒形象

第一种说法来自佛教。在佛教的记载中，他是四大天王之一的北方多闻天王毗沙门的儿子，是佛教的护法神。根据专家们的研究和考证，在最早的佛经中并没有哪吒这个人，有的是另外一个——那咤。这个人主要出现在唐朝以及以后和毗沙门有关的佛经典籍中，比如《北方毗沙门随军护法仪轨》。在我国南北朝时的北凉时期所翻译的《佛所行赞》中也没有哪吒的名字，典籍中记载的毗沙门天王的儿子叫那罗鸠娑。因此这个说法可能并不准确。

另一个说法是来自古波斯。现在的伊朗学者认为，“哪吒”这个名字来自来源于波斯语中的“Nuzad”，这个词的意思是新生儿和小孩子，他们的主要理由是哪吒一直是一个七八岁孩子的形象，而“哪吒”一词在汉语中的意思并没有人知晓，但是努扎尔（nuzar）一次在阿维斯陀语的含义为“年轻、崭新”，这跟波斯语中的“Nuzad”一词的意思很相近。从这些研究中，我们可以看到这个说法具有一定的根据和准确性。

不管哪吒是来自何处，有一点是可以肯定的：他的故事和经历都是我国古代人民所创造的，其中寄托了我国古代劳动人民的情感和美好寓意。