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1. 敦煌雅名
2. 敦煌古筝厂历史
3. 敦煌的地理环境特征
4. /什么是敦煌学

敦煌古称“沙洲”。日本学者藤田丰八考证说，敦煌可能是都货罗（Tokhara）译音，而都货罗也就是当时居住在敦煌、祁连间的月氏人；中国学者岑仲勉认为敦煌的词源是“桃花石”（Taugas） ；王宗维认为“敦薨”或敦煌为“吐火罗”的音译，并推断敦煌为吐火罗人居住的故地；李得贤则认为敦煌为古羌人语言“朵航”（义为诵经地或诵经处）的对音。

敦煌：古称沙州“敦，大也；煌，盛也”合起来就是的盛大辉煌的意思，敦煌有着悠久的历史，灿烂的文化！为了彻底断绝匈奴与西羌的通路和联系，捍卫边关和丝绸之路的安全，汉武帝置敦煌、张掖、武威、酒泉四郡。又从令居（今永登）经敦煌直至盐泽（今罗布泊）修筑了长城和烽燧，并设置了阳关、玉门关，史称"列四郡。

沙都，沙州。

这一名称，与有着五彩沙的鸣沙山脱不开干系：前凉张骏曾改敦煌郡为沙州，北周保定三年改敦煌县为鸣沙县，郦道元《水经注》云：“（敦煌城）南七里有鸣沙山，故亦曰沙州也。”敦煌西有沙漠，北有戈壁，南有远望黄色的鸣沙山，东有雨后蓝紫色的三危山……

回1. 敦煌古筝厂的历史是悠久的，可以追溯到上世纪。
该古筝厂是中国民族乐器制造领域的知名企业之一，产品以其精湛的工艺和优美的音色享誉世界。
2. 敦煌古筝厂的成立源于20世纪50年代，由敦煌艺术研究所发起成立，致力于传承和发扬中国传统音乐文化。
经过几十年的发展，现在的敦煌古筝厂已经成为中国民族乐器制造业的领军企业之一。
3. 敦煌古筝厂不仅在国内，而且在国际上都有着广泛的影响力和声誉，其产品被众多音乐家和乐器爱好者所青睐。
同时，在传承和发扬中华民族优秀文化传统的道路上，敦煌古筝厂也发挥了巨大的作用。

中国著名的古筝制造企业之一，成立于1950年代初期，位于甘肃省敦煌市。敦煌古筝厂的前身是甘肃省民族器乐制造厂，主要生产民族器乐，后来逐渐专注于古筝的制造。

敦煌古筝厂的创始人是著名的古筝制造家李春江先生。他在20世纪50年代初期开始研究古筝制造技艺，并在1958年开始在敦煌古城制作古筝。经过多年的努力和实践，他创造了一套完整的古筝制作工艺和技术体系，使得敦煌古筝在音质、外观和工艺上都达到了极高的水平。

敦煌古筝厂的产品以其优美的音色和精湛的工艺而闻名于世。它们被广泛应用于音乐演奏、教学和收藏等领域。敦煌古筝厂也曾多次参加国内外的音乐展览和比赛，并获得了多项荣誉和奖项。

今天，敦煌古筝厂已经成为中国古筝制造业的代表之一，其产品在国内外市场上都享有很高的声誉。

敦煌是甘肃省酒泉市代管的一个县级市，位于河西走廊的最西端，地处甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇处，东经92°13′~95°30′，北纬39°40′~41°40′。总面积3.12万平方公里。总人口18万，全市经济主要以农业为主，旅游服务业次之，敦煌因曾经的辉煌和博大精深的文化内涵而闻名于世。

敦煌位于古代中国通往西域、中亚和欧洲的交通要道——丝绸之路上，曾经拥有繁荣的商贸活动。以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地。2012年，入选“2012年度中国特色魅力城市200强”，是国家历史文化名城。著名学者季羡林先生指出：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”

“敦煌”一词，最早见于《史记·大宛列传》中张骞给汉武帝的报告，说“始月氏居敦煌、祁连间”，公元前111年，汉朝正式设敦煌郡。古代人一般用汉语字面意义来解释“敦煌”地名，如东汉应邵注《汉书》中说“敦，大也。煌，盛也。”唐朝李吉甫编的《元和郡县图志》进一步发挥道：“敦，大也。以其广开西域，故以盛名。”

但现代大多数学者认为“敦煌”的词源不是汉语。一般认为，《山海经》中记载的“敦薨”即是敦煌最早的称呼，而“敦薨”或敦煌是当地少数民族语言的汉语音译，至于是哪个民族，则是众说纷纭。日本学者藤田丰八考证说，敦煌可能是都货罗（Tokhara）译音，而都货罗也就是当时居住在敦煌、祁连间的月氏人；中国学者岑仲勉认为敦煌的词源是“桃花石”（Taugas）；王宗维认为“敦薨”或敦煌为“吐火罗”的音译，并推断敦煌为吐火罗人居住的故地；李得贤则认为敦煌为古羌人语言“朵航”（义为诵经地或诵经处）的对音。总之，“敦煌”地名的词源为汉朝以前的当地少数民族语言之汉译，这点应是没有疑问的。

敦煌有悠久的历史，灿烂的文化。早在原始社会末期，中原部落战争失败后被迁徙到河西的三苗人在这里繁衍生息。他们以狩猎为主，开始掌握了原始的农业生产技术。

夏、商、周时，敦煌属古瓜州的范围，有三苗的后裔，当时叫羌戎族的在此地游牧定居。在敦煌地区发现游牧民族留下的许多岩画。

战国和秦时，敦煌一带居住着大月氏、乌孙人和塞种人。后大月氏强盛，兼并了原来的羌戎。战国末期，大月氏人赶走乌孙人

敦煌学是一门以地名学的学科。最早使用“敦煌学”这个名词的是史学大师陈寅恪。敦煌学最初的研究对象，主要集中在新发现的文献及相关问题上，随着研究范围的扩大，凡与藏经洞文献以及敦煌石窟建筑、壁画、雕塑以至敦煌的历史文化等，都成为敦煌学的研究对象。

敦煌学（英语：Tunhuangology）是一门以敦煌为名字的学术分支，“敦煌学”一词是由1925年日本学者石滨纯太郎所创。当中包含宗教、文学、语言、艺术、考古、科技、建筑，并以敦煌藏经洞出土的文献及文物为研究主体。

过去认为“敦煌学”一词，是陈寅恪于1930年为《敦煌劫余录》作序首次使用的。向达在《敦煌学六十年》中说：“敦煌学一词，是陈寅恪提出的。他为陈垣先生《敦煌劫余录》作序时，始创此名。”

姜伯勤在《陈寅恪与敦煌学》一文说：“1930年，一位中国学者创立了‘敦煌学’的界说，这位创立者就是义宁陈寅恪。”但是有学者发现，早在1925年，日本学者石滨纯太郎就在一次会议上用过“敦煌学”一词。

池田温指出：“其实，早几年的1925年8月，石滨纯太郎（1888－1968）在大阪怀德堂夏期讲演时，已经几次使用敦煌学一词了（石滨纯太郎《东洋学漫谈》，创元社，1943年7月，56、74页等）。

可以说，敦煌学一词在二十年代就已部分使用了。”王冀青曾指出是1925年12月日本学者石滨纯太郎（1888-1968）在大阪自行印刷的一本题为《敦煌石室的遗书（怀德堂夏期讲演）》的小册子，首先揭示此一名词。

1 敦煌学是一门研究敦煌莫高窟和敦煌文化的学科领域。
2 敦煌莫高窟是我国古代艺术的瑰宝之一，保存着大量的佛教艺术与文化，包括壁画、雕塑、经卷等。
敦煌学主要研究这些艺术与文化的历史、背景、艺术特点和价值等方面。
3 敦煌学在跨学科领域中特别重要，可以融合艺术、历史、文学、哲学等多个学科的内容，是推广我国传统艺术与文化的重要研究方向之一。