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1. 古埃及人为何一夜之间消失
2. 古埃及文明起源
3. 古埃及历史是怎样认定的
4. 埃及信奉什么教
5. 埃及金字塔文化内涵
6. 埃及文化多少年

主要由于语言与文献的消失。古埃及被马其顿亚历山大征服，进入“希腊化”时代，希腊语成为官方语言，古埃及语言文字受到的影响逐渐扩大。公元前1世纪下半叶罗马征服埃及后，埃及古文献在罗马内战中大部被毁，拉丁语的推行更挤压了古埃及语的存在空间，尤其是基督教被确立为罗马帝国官方宗教后，对古埃及语言文化影响重大的多神教受到压制。

529年查士丁尼皇帝关闭了所有多神教与世俗文化中心，古埃及文化更加式微。644年埃及被新兴的阿拉伯势力征服，居民改用阿拉伯语言，改信伊斯兰教，古文献再次遭到毁坏，最终荡然无存。

语言与文献的消失，使得以语言与文献为载体的传统信仰与价值观念随之消失；伊斯兰教的确立更使得埃及成为穆斯林世界的一部分，古埃及文明遗产所承载的信仰与价值观不复存在。

追溯小冰河时代，气候变化逐渐改变，影响的是很多动物的灭绝，冰川湖泊降水气温的变化，导致整个文明的崩塌。

当时的社会文明，古埃及在一夜之间灭绝，找不到一点痕迹。往南行，气候下降动物植物灭绝，湖泊也干涸。北行沙漠化，降水量下降，很多绿洲变成沙漠，曾经的草原湖泊变为现在的荒漠，而形成却在五千年以前逐步完善，可以说循序渐进吞没！

法老政府统治阶级的腐败匮乏是一点，但不至于让整个古埃及毁灭，就好像恐龙时代灭亡一样。是天灾。

古老的文明的消灭，在饥饿时期泯灭的是人性。

人吃人，人吃树，人吃小孩那种时期生存变的困难，荒漠化寒冷，尼罗河支流产生的一个湖泊在每天降水量下降的同时，湖泊随着消失，人没有水会死。而那样一个不利于生存的环境下，导致整个文明崩塌。

在古埃及灭亡的同时，当时全球各地气候也在改变，是整个地球的气候改变，导致那段时期的分崩离析。

就好像地球的自净能力似的，五千年一启动神秘力量。气候是地球自净的保护伞，它能重新洗牌，重新规划。

那样饥饿混乱缺水的年代，俩年就会导致这样一个文明陨落，何况几十年呢。

可怕的自然力量，埃及灭亡后，拿破仑铁血政权开始扫荡欧洲大陆，看到当时的埃及政府已经没有能力控制局面，征途埃及。历史老师说埃及不是当时的埃及，只有中国是一直的传承，而前面没有古中国。

一个国家看那个国家的文明是否真正灭绝，代表那个国家是否存在。

五千年地球气候每一次改变，就好像胡蝶效应。

恐龙灭绝时代，也是荒漠化缺水，还有一种说法是星星的陨落，但终究逃不出自然的力量。

虽然降水下降仅仅2lm但对于动物植物来说确实很大的变化。

自然不会一下子就出现，他们会在幼眼看不到的速度逐渐变化，直到质变崩溃，才体会到。

全球变暖并不是什么好事，大家心里都清楚。

五千年地球变化一次，就像蛇蜕皮的感觉，又换一个新的自我。但它还有寿命，地理说地球现在正处于壮年时期，当真是这样吗？

一个中年人抽烟喝酒熬夜，过度消费自我的话，它可能很早就去世。又有一些老人说，人活着是有定数的，赚够这辈子的钱，也就该走了。但我想说那些病者呢，没办法去赚钱的呢？难道药物别人给的照顾也算赚钱？可能是命数，也可能就是一种没依据的说法罢了。

排除其他外因，过度消费地球可能也会让本身寿命壮年变少。

活在当下的同时，真爱生命，珍爱地球。

人性是性本恶还是性本善？

当在大环境中，拥有相对满足的欲望，可能是性本善符合孟子学说。但当人本身没办法满足最低的标准时，人性本恶荀子学说就更为贴切了。

古埃及灭亡，在那样一个社会动荡自然恶劣，人类的本性恶，也会随之出现。为了生存，可以脚踏，可以苟活，只有当完全过去那个时期，做过那事情的人才会忏悔，才会回归本真。

人本身就是双层，我更喜欢阴阳太极说，就像日夜分开一样，孟子荀子都太绝对了，人性是要看周围的环境才能决定的。

古埃及的命运就是很多事情都凑到一起，最终走向灭亡。

相对中国五代十国最混乱时期，三国里开篇说分久必合合久必分，那是相对一个文明存在的前提。而古埃及在那个气候大变化时期，人人都为了自保而拼命，谁还会组织夺取政权谁会跟随为了别人拼死？不会。就像死神对待每一个人都追随，在那个时期每一个人都感觉有死神一样，随时可能死去。那种情况不可能像中国一样，还能为了欲望武装跟随别人夺取政权，重新建立新的朝代统一中国，元朝。

可以说五代十国是一个血洗的时期，民族大融合就是一种屠杀，但文明高一点的可能会让低一点的学习最后融合，但也有相反的，文明低的毁灭整个文明高的，最终那个文明消失。那是历史的倒退，历史的悲哀。

玛雅文明毁灭跟古埃及文明不同时期，但有些报道说玛雅人可能是在6500万年前来到的地球生存的玛雅星人。因为神秘所以没有准确的说法，也没有相对完整的记录。更不像古埃及那样的大帝国。

自然的力量还是很强大的，无论人类怎样利用自然改变自身的环境，但那种力量想要征服还是有些难，后果也承担不起。

改革正在继续，文明还在继续，碳水化合物在继续，硅以及类似的物体也在继续，我们生存在一个变化的时代，每一步每一天都可能发生变化，做好心里准备接受，然后出发。

（一）过于依赖外部环境

由于古埃及孤立的地理环境为古埃及提供了安全的国际环境。使得古埃及人具备了与生俱来的优越性，他们不想如何与外界互通有无法进行交流，从而丰富和完善自己本民族的文化。

但是，这种外部安全并不是绝对的安全，长期安全的外部环境让古埃及人彻底失去了抵抗力，没有了居安思危的观念。一旦外敌来犯他们没有丝毫的抵抗能力，最终古埃及文明随着古埃及的灭亡而失去传承。

(二)成也尼罗河败也尼罗河

由于尼罗河每年定期的泛滥使得古埃及人并不需要付出过多的努力便可获得丰厚的成果。使得古埃及人没有花费经历去思考提高农业灌溉技术来提高农业产量，使得古埃及的农业文明长期处于相对原始落后的状态。

发达的农业让古埃及建立了世界最早统一集权国家的国家。随着古埃及统一的到来，出现了经济繁荣国力强盛的局面。

与此同时，古埃及人也迎来了文化发展的黄金时期。强盛的国力让古埃及人醉心于修建大规模建筑，一座座金字塔陵墓拔地而起。

然而，古埃及是一个农业型国家而古埃及的农业全部仰赖于尼罗河。可是尼罗河也是随着周围地理气候而变化，水位高低及水量的大小并不是恒定的，它也是取决于上游降水量的多少。

一旦尼罗河出现干旱，那么，古埃及的经济将会不堪一击。由于尼罗河的长期干旱使得古埃及的农业长期颗粒无收，那个时候的古埃及不用外敌入侵，光本国内的暴动就可以将古埃及的政权推翻，最终使得古埃及政权逐渐走向灭亡。

（三）远方的来客

俗话说：“一个国家文明的消亡肯定是由于一个更为先进的文明的出现”。正所谓：疑心招暗鬼，动荡引强敌。当在古埃及的国内出现动荡的时候，外敌趁势入侵，趁机统治了古埃及。

古埃及被外来民族统治以后，统治者将记录古埃及文明的所有文献资料全部销毁，使得古埃及的文明彻底失去了传承，进而消失在古埃及的历史之中。

（四）本国特殊的文化体制

由于古埃及特殊的管理体制，使得古埃及的文明大多掌握在上流社会阶层的手中。而生活在古埃及最底层的广大人民并不懂得古埃及的文明，甚至连记录古埃及文明的文字都看不懂。

这个时候，古埃及人连本民族的文化都不了解，更不用谈民族文化的自豪感了，一旦古埃及的政权被外敌摧毁，销毁了记录文明的文献资料以后，后人根本无从了解古埃及文明。

古埃及文明自然会随着古埃及上流人士消失而失去传承，进而出现文化断层，很快便会被外来文化所取代。

（五）宗教信仰的变迁

犹太人的基督教的传入，使得古埃及传统的宗教信仰失去了很多信徒加速了本土宗教信仰的灭亡，逐渐古埃及人完成了从本土多神论的信仰到单一神论的过渡。

基督教在古埃及社会文化思想领域中占据了主流文化，古埃及人丢弃了自己的本土的宗教信仰改投别派，加速了古埃及文明的消亡。

古埃及文明发源于尼罗河流域。

古埃及文明是指在尼罗河第一瀑布至三角洲地区，时间断限为公元前5000年的塔萨文化到公元641年阿拉伯人征服埃及的历史。

专家们实际探讨古埃及文化的时间范围，是公元前3100年埃及南、北王国的首次联合，到公元前30年罗马帝国屋大维攻占埃及，克利奥帕特拉七世自杀，托勒密王朝覆灭，埃及并入罗马帝国。

亦即通常所说的历史三千多年的法老王朝。古埃及文化是人类四大文明发祥地之一，也是阿拉伯文化的源头之一。

古埃及，四大文明古国之一，位于非洲东北部尼罗河中下游（今中东地区）。距今约7400多年前，以法尤姆地区为中心开始出现聚落组织城邦进而形成国家，古埃及文明最早形成于约7450年前下埃及的法尤姆地区（约公元前5450年），终止于（公元639年）阿拉伯帝国将其伊斯兰化。

5150年前（约公元前3150年）南北埃及完成统一，并建立了世界上首个大一统国家，其朝代延续并更迭长达三千年之久，一直到公元前30年罗马征服埃及第三十二王朝（托勒密王朝）。

古埃及王国先后历经了：前王朝、早王朝、古王国、第一中间期、中王国、第二中间期、新王国、第三中间期、晚王国、托勒密王朝，共10个时期，33个王朝的统治（含0至第32王朝）。

第十八王朝时期达到鼎盛，南部尼罗河河谷地带的上埃及的帝国领域有苏丹到埃塞俄比亚，而北部三角洲地区的下埃及其帝国东部边界越过西奈半岛直达迦南平原，托勒密时期疆域包含昔兰尼、安那托利亚南部，塞浦路斯和地中海诸岛，领土最南时可达努比亚。

古埃及有着一套完整的文字系统、政治体系和制度，以及多神信仰的宗教系统。

通过治理和控制尼罗河一年一次的泛滥，获得农业生产的巨大成功。

埃及是世界古国中的古国，有着旷古悠久而厚重的历史与文化、博大精深、绚烂多彩，其自古以来的民族认同就是看文化，在世界文化体系内占有重要地位，地理位置、人文、经济方面也各有特点。传统艺术形式有诗歌、雕塑、绘画等，古埃及文明对后世的古希腊、古罗马、犹太等文明产生巨大影响。

古埃及文明发源于尼罗河流域。后来形成了一个个诺姆，相当于部落，类似我国的夏朝的部落联盟，公元前3100年左右，埃及第一王朝的国王美尼斯征服了埃及，建立了埃及历史上大体统一的国家。

在非洲东北部、尼罗河的下游有一个伟大的国度——埃及。正如希罗多德所说，“埃及是尼罗河的赠礼”。由于埃及地处北回归线附近，常年受副热带高气压带控制，盛行下沉气流，气候炎热，降水稀少。本身并不具备形成早期文明的先天条件，但是世界最长河流——尼罗河贯穿全境，使得埃及成为了撒哈拉沙漠中的绿洲。贯穿埃及全境的尼罗河由发源于维多利亚湖附近的白尼罗河和发源于埃塞俄比亚的青尼罗河汇流而成。每年7月到11月，当尼罗河进入汛期的时候，河水泛滥，不仅成为两岸的灌溉水源，还带来了大量的有机质和矿物质，成为天然的化肥。埃及先民们就是在这样一块神奇的土地上不断生息繁衍，创造了辉煌灿烂的古代埃及文明。

最早的“埃及人”出现在约公元前40万年的旧石器时代的非洲东北部，但他们直到公元前2.5万年气候开始变得干燥的时候才开始在尼罗河附近定居。在中石器时代（约公元前1万年到公元前5000年），人们便逐渐聚集到尼罗河两岸生活，主要从事渔猎和采集。 约公元前3500至前3100年的涅伽达文化Ⅱ时期，埃及逐渐过渡到文明社会。在涅伽达文化Ⅱ后期，埃及出现了“州”（希腊人称之为“诺姆”）。随着私有制的发展和社会贫富分化的加剧，这些州逐渐转化为独立的奴隶制小国。为了争夺土地、水源、人口和财富，各个州之间经常发生战争。经过长期不断的兼并战争，埃及出现局部统一的状况，即在埃及南部的上埃及王国和北部的下埃及王国。大约在公元前3100年，上埃及王国逐渐强大，其国王美尼斯通过一系列征服战争，最终实现了上下埃及的统一。法老埃及即始于公元前3100年，结束于公元前332年。古代埃及祭司曼尼托把法老埃及历史分为31个王朝，德国的列普修斯（1810年—1884年）又根据曼尼托的王朝体系提出古王国、中王国、新王国的分期法。直到今天，我们仍然沿用这个分法。

1.涅伽达文化Ⅰ时期：又称阿姆拉特时期，约公元前4000—前3500年，埃及出现了私有制和阶级关系的萌芽。在属于这个时期的一些墓穴里发现的陶器上，刻有一些符号；各个墓中都有其自己的统一符号，这大概是其私有权的记号。在这个时期之末，涅伽达地方1610号墓中的一个黑顶陶罐上，发现了作为王权标志之一的红冠形象（以眼镜蛇作为其标志）。在属于涅伽达文化I时期与涅伽达文化Ⅱ时期之交的一个墓中（涅伽达1540号墓）发现的一块陶片上，画着一个象征王衔符号的荷鲁斯鹰神的形象（这也是王权的标志之一）。这说明王权也已萌芽。在狄奥斯波里?帕尔弗，还发现一段城墙的模型，这表明了社会不安定因素的增长，甚至战争的存在。 2.涅伽达文化Ⅱ时期：又称格尔塞时期，约公元前3500—前3100年，在埃及，私有制逐步确立，阶级逐渐形成。从这时的墓葬情况可以看出，在一些地方，阶级分化十分激烈。在涅伽达和希拉康波里两地，发现了与普通人的十分简陋的墓极不相同的画墓。如希拉康波里的画墓，用砖坯砌成，在墓墙上有绘画，其内容是有关战争（水陆战）的场面，可能反映了墓主人（学者们认为可能是国王）生前的某些活动。从格伯林发现的一块纺织品残片上的绘画，也反映了阶级分化的情况。这块纺织品上画了一些船，一些人在划桨，还有一人端坐于其上，此人显系贵族。在蝎王权标头上，国王头戴象征王权的白冠（以鹰为其标志）、腰系牛尾，其形象比普通人高大得多。这时留下来的象牙板上有被捆着双手的战俘的形象，这些战俘将沦为奴隶。在蝎王权标头上，还有奴隶劳动的情景。此权标头上的旗帜上吊着的田凫，学者们认为是表示平民的表意符号。在涅伽达文化Ⅱ时期出现了文字，不过还很原始。 在涅伽达文化Ⅱ后期，随着私有制的确立和阶级的形成，在埃及出现了国家。这时的国家很小，人口也不多，埃及人称这种小国家为斯帕特，其象形文字符号为 ，表示一块灌溉渠道交织的土地。在当时的埃及，这样的小国家有若干个。在这些小国家里，有一个以政府机关、王宫、神庙为中心的城市，其象形文字符号为 。它表示城市建在交通要道上，由城墙围护起来，成为一个要塞。反映这个时期存在战争的雕刻和绘画不少，除了上面提到的画墓中的水陆战图外，还有阿拉克出土的象牙刀柄上的水陆战图、战场调色板等。这时，王权已经形成，象蝎王权标头上的蝎王，可能既是行政首脑，又是军事首领，并兼任祭司长，主持祭祀，领导农业，兴修水利。不过，这时埃及国家刚刚形成，贵族的势力必定还很强大，国王的权力大概还要受到贵族的约束，国王还不是专制君主。 在希拉康波里，发现了前王朝末期两个国王蝎王和卡王的文物。关于蝎王，在北方今开罗附近的图拉也发现了有他名字的文物。结合蝎王权标头上的图刻内容，学者们推测，他可能对北方进行过征伐，甚至可能控制了这个地区，这是最早的有关埃及统一的证据。 二、早王朝时期 古埃及人以名为“米尼”（希腊语为米尼斯）的国王作为他们历史的正式开始，他们认为是这位国王统一了上埃及和下埃及。 向统一王朝的过渡实际上比古代埃及作家让我们认为的更加渐进。而且也没有与米尼斯同时代的记录。尽管如此，学者们现在认为，这位传说中的米尼斯也许是那尔迈。在那尔迈调色板（Narmer Palette）上，描绘他在仪式上身着皇家盛装，成为埃及统一的象征。公元前3世纪埃及牧师曼涅托绘出了米尼斯之后埃及法老的世系表，将其分为30个王朝。这一体系沿用至今。 在早王国时期的约公元前3150年，第一位法老巩固了他在下埃及的统治，定都孟斐斯。在那里他们可以控制富庶的三角洲地区的农业和劳动力，以及利益丰厚的通往黎凡特的商路。法老们不断膨胀的权力和财富反映在他们精心制作的石室坟墓和考究的埋葬仪式，这些用于歌颂死后被神化了的法老。法老们建立了强大的王权以使他们对国家土地、劳动力、资源的控制合法化，而这些对古代埃及文明的生存和发展必不可少。 1.埃及第一王朝：公元前3200年～2850年。从美尼斯到卡，共有八位法老。 2.埃及第二王朝：公元前2850～2686年。从霍特普司克摩伊(Hotepseknemoui)到卡斯克摩，共有六位法老 三、古王国时期 农业生产力的发展是古王国时期建筑、艺术、科技取得惊人进步的基础，而完善的中央政府使这些成为可能。在“维齐尔”（Vizier）的指导下，国家官员征税、协调水利工程以提高农作物产量，征用农夫进行建筑工程，建立司法系统维护和平与秩序。 富裕和稳定的经济保证了财政的盈余，使国家有能力主持建设纪念性质的巨型工程和让皇家工场委托制作杰出的艺术品。乔塞尔、胡夫和他的子孙们修建的金字塔是古埃及文明（和法老们的权力）令人难忘的象征。 中央政府重要性的上升随之而来的是被法老承认土地拥有权并供养的官吏和书吏阶层。法老也会将土地用于修建陵寝或赠与地方神庙以保证死后对自己的崇拜。这样的五个世纪的封建统治逐渐削弱了法老的经济实力，到古王国后期，法老已经无力维持庞大的中央机构。 法老的权力下降了，地方统治者随即开始挑战法老的权威。再加上公元前2200年到公元前2150年的严重干旱，最终导致国家陷入被称为“第一中间期”的长达140多年的饥饿和动荡之中。 1.埃及第三王朝：公元前2686～前2613年。从纳特里克特—吉塞(Neteriknet-Djeser)到胡尼(Houni)，共有五位国王。焦瑟统治时代是权力和胜利的开始，此时出现了以沙卡拉的阶梯金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑。该建筑群的设计师、作家兼学者的伊姆荷泰普成为史书上首批出现的伟人之一。这一时代是强而有力的中央集权君主制得以发展的时期，君主坐于孟斐斯，分派各省总督统治全国。 2.埃及第四王朝：公元前2613～前2494年。从斯内夫卢(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf)，共有六或七位法老。从金字塔的雄伟程度来判断，斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰。在达夏尔，梅顿和基萨修筑的金字塔显示出王朝的治国有方、经济繁荣。第五王朝：公元前2494～2345年。从乌斯卡夫(Ouser)到乌纳斯(Ounas)，共有九位法老。最著名的是萨胡蕾(Sahoure)和吉德卡雷—伊塞西(Djedkare-Isesi)。 3.埃及第五王朝：“太阳崇拜意识”迅速发展，在沙卡拉的乌尼斯金字塔墙上刻著著名的金字塔铭文。第六王朝：公元前2345～前2181年。从泰蒂(Teti)一世到女王尼托克里斯(Nitocris)，共七位国王包括佩比一世和活了上百岁的佩比(Pepi)二世。 4.埃及第六王朝：虽然第六王朝文治武攻显赫一时，曾组织过远至非洲南端的军商远征，但一些省督不断膨胀的全历史中央集权的孟斐斯备受威胁，而引发了内乱。

埃及古代历史的分期，史学界有不同的看法，在美术史中通常采用“埃及古代史”一书所载法国学者特里亚东的分期，从公元前3000年纳美尔王统一上下埃及，到公元前332年希腊马其顿亚历山大王征服埃及，其间31个王朝，3000年的文明，可以分为；

1.前王国时期：第1～2王朝(公元前3300年～公元前2680年)

2.古王国时期：第3～6王朝(公元前2680年～公元前2260年)

3.中王国时期；第11～13王朝(公元前2130年～公元前1790年)

4.新王国时期：第18～20王朝(公元前1570年～公元前1085年)

5.后王国时期：第21～31王朝(公元前1085年～公元前332年)

根据目前国际上通常的宗教信仰研究与宗教信仰的实际地区分布，以及实际的调查研究与相关实际经验，通常的来说，埃及主要信奉的是伊斯兰教，这与其国家所处的文化地域直接相关。埃及位于非洲的东北部，与亚洲的中东地区毗邻，例如沙特阿拉伯、约旦等中东国家，所以那个地区的人们普遍以伊斯兰教为主要信奉。

埃及信奉伊斯兰教（逊尼派）。埃及位于北非，是阿拉伯国家中人口最多的国家，人口近八千万。阿拉伯人信举伊斯兰教（逊尼派）。

1.伊斯兰教(逊尼派)、基督教(科普特教会)。

2.埃及是一个具有悠久历史的文明古国，居民原多信奉基督教。阿拉伯军队先征服先后攻占阿里什、法尔马、阿因·舍姆斯、巴比伦堡、亚历山大港，拜占庭总督、主教居鲁士被迫向阿慕尔签约投降，埃及遂成为阿拉伯帝国的一部分，伊斯兰教和阿拉伯语开始传播。阿慕尔建营地弗斯塔特为首府，建造了埃及第一座清真寺——阿慕尔清真寺，一些城市的科普特人开始改奉伊斯兰教。

伊斯兰教。

埃及的国教是伊斯兰教以及部分的基督教徒，伊斯兰教占据了埃及总人口的大约84%，剩下的人口大多数信奉天主教、基督新教、希腊基督正教等不同教派的基督教。埃及的基督教徒主要是海外侨民和本土的科普特人为主。埃及的的国民原先大多都信奉基督教。

阿拉伯统治了埃及两个多世纪，在这期间内也基本上完成了把埃及阿拉伯化以及伊斯兰化，埃及也成为了伊斯兰文化重要的一部分。之后随着王朝的更迭埃及先后出现了以伊斯兰教为主的5个封建王朝。

由于欧洲列强的占领，也让少部分国民重新信奉基督教。

1922年埃及宣布独立，把伊斯兰教定为国教。

如今埃及的伊斯兰教主要是逊尼派为主，也有少量的哈乃斐、沙斐仪等流派。现在埃及在伊斯兰国家之中有着重要的地位。

伊斯兰教

埃及是一个具有悠久历史的文明古国，居民原多信奉基督教。阿拉伯军队先征服先后攻占阿里什、法尔马、阿因·舍姆斯、巴比伦堡、亚历山大港，拜占庭总督、主教居鲁士被迫向阿慕尔签约投降，埃及遂成为阿拉伯帝国的一部分，伊斯兰教和阿拉伯语开始传播。阿慕尔建营地弗斯塔特为首府，建造了埃及第一座清真寺——阿慕尔清真寺，一些城市的科普特人开始改奉伊斯兰教

埃及是一个具有悠久历史的文明古国，居民原多信奉基督教。阿拉伯军队先征服先后攻占阿里什、法尔马、阿因·舍姆斯、巴比伦堡、亚历山大港，拜占庭总督、主教居鲁士被迫向阿慕尔签约投降，埃及遂成为阿拉伯帝国的一部分，伊斯兰教和阿拉伯语开始传播。阿慕尔建营地弗斯塔特为首府，建造了埃及第一座清真寺--阿慕尔清真寺，一些城市的科普特人开始改奉伊斯兰教。

埃及主要信奉基督教(科普特教会)，以及伊斯兰教(逊尼派)。

埃及是一个具有悠久历史的文明古国，居民原多信奉基督教。阿拉伯军队先征服先后攻占阿里什、法尔马、阿因·舍姆斯、巴比伦堡、亚历山大港，拜占庭总督、主教居鲁士被迫向阿慕尔签约投降，埃及遂成为阿拉伯帝国的一部分，伊斯兰教和阿拉伯语开始传播。

阿慕尔建营地弗斯塔特为首府，建造了埃及第一座清真寺——阿慕尔清真寺，一些城市的科普特人开始改奉伊斯兰教。

埃及金字塔的功能不仅是当墓穴， 在统治者健在时还起礼仪建筑的作用。当初，在未完工的金字塔前，都要建一座小型宫殿，统治者在位33年及此后每隔3年都要在那里庆祝法老的生辰。

法老在庆典中，要向群臣证明，他是一个英明的君主、勇敢的军人和生殖功能非凡的男子。

古埃及文明是指在尼罗河第一瀑布至三角洲地区，时间断限为公元前5000年的塔萨文化到公元641年阿拉伯人征服埃及的历史。专家们实际探讨古埃及文化的时间范围，是公元前3100年埃及南、北王国的首次联合，到公元前30年罗马帝国屋大维攻占埃及，克利奥帕特拉七世自杀，托勒密王朝覆灭，埃及并入罗马帝国。亦即通常所说的历史三千多年的法老王朝。古埃及文化是人类四大文明发祥地之一，也是阿拉伯文化的源头之一。