三国战乱的年代，各个诸一侯国争锋相对。大家互相明争暗斗，处处都有伏笔。哪怕不加以防备，都会落入敌人的陷阱。那么在三国演义中，伏笔悬念“四多”，下面中国历史网小编将为大家盘点三国演义危机四伏中处处有伏笔。　

　　关羽忌言民俗伏笔

　　为接地气，《三国演义》常常将民俗当伏笔，由此为市井百姓喜闻乐见、津津乐道。

　　比如说忌言。在民间，人们常常戒胡言乱语。对孩童不当言语，往往会跟上一句“童言无忌”;对大人，因为说了什么而有不利的应验，则叫“一语成谶”。这类禁忌是人们在长期社交中的经验积累，是一种心理暗示与慰藉。所以，儒家认为出口有德;佛家有身口意三恶业之“口业”一说;民俗则称之为“乌鸦嘴”，谁不经意说了就要“呸!呸!呸!”的。

　　第六十三回《诸葛亮痛哭庞统，张翼德义释严颜》中，刘备调诸葛亮入川，留关羽守荆州。孔明设宴，交割印绶，云长双手来接。孔明擎着印说：“这干系都在将军身上。”云长回：“大丈夫既领重任，除死方休。”孔明见云长说个“死”字，心中不悦;欲待不与，其言已出。

　　关羽的一个“死”字，诸葛亮的一个“不悦”，即关羽兵败身亡的伏笔!

　　再如发誓。在民间，出口之言往往是一个人的品质表现。古人常常强调，君子一言驷马难追，对誓言更是看重，违者必定有报应的。你看，孙坚发誓就果然应验了。这事发生在第六回《焚金阙董卓行凶，匿玉玺孙坚背约》。

　　孙坚部队在攻破董卓后，发现“受命于天，既寿永昌”的传国玉玺，以为天命而藏了起来。当袁绍问起，矢口否认，逼问之下，孙坚指天为誓曰：“吾若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下!”虽经众诸侯斡旋而脱身，但袁绍哪里会相信，让刘表截击孙坚。结果，在第七回《袁绍磐河战公孙，孙坚跨江击刘表》的第二次战役中，孙坚中了埋伏，“体中石、箭，脑浆迸流，人马皆死于岘山之内，寿止三十七岁”。

　　这种誓言的应验，可以说是预料之中的事。在没有绝对实力之前，玉玺就是灾难。作者这样的伏笔安排，虽有宿命思想，但也增加了行文走笔的精彩。 　

　　杨修鸡肋双面伏笔

　　《三国演义》的伏笔俯拾皆是，但有的出其不意，如不细加咀嚼还真品不出它的滋味。

　　第七十一回《占对山黄忠逸待劳，据汉水赵云寡胜众》，写的是汉中最后一役，曹操兵败斜谷界，三军锐气堕尽。此役之后，刘备正式称号汉中王。曹操兵败撤退是早有伏笔的，这就是将夜间口令定为“鸡肋”。点破这一点的是杨修，结果杨修被曹操以扰乱军心的罪名砍头。

　　但杨修究竟为何被杀，《三国演义》写到这里对杨修的聪明进行了大段铺垫，从当年杨修猜透蔡邕在曹娥碑后题诗的隐意，到擅自与众分食塞北送给曹操一盒酥，甚至还写了杨修暗中插手废立太子之事，似乎是由此引来杀身之祸。其实，杨修被杀的真正原因在于他的聪明成事不足败事有余。“鸡肋”就是杨修，杨修所言“鸡肋者，食之无肉，弃之有味”就是自我写照，只是他陷于“鸡肋”般聪明而不能自拔，曹操怎么能容忍身边有这样的谋士?