这样一来，没用上多少时间，徐州的境内，佛教竟然成功取代道教成为流行时尚，不光是老百姓信奉，即使政府官员也身体力行，自觉信奉佛教。又《三藏记集录，五慧睿喻疑论》云：“汉末魏初，广陵、彭城二相出家，并能任持大照，寻昧之贤，始有讲次。”广陵、彭城均是徐州肥的流油的大郡，而下邳更是徐州郡治所在，可见当时在徐州佛教之兴盛，一时许多地方上至太守、王国的国相，下至黎民老百姓，个个吃斋念佛，俨然成了虔诚的佛家弟子，“太平道”自然在徐州就没有了市场。

　　信佛了，老百姓自然就不闹事了，也就不会有反贼出现了，这可是了不起的大进步。

　　要知道，那时正值东汉末年最混乱的时期，又是黄巾之乱又是董卓之乱，那时去到哪里不都是灾荒频繁，粮食稀缺，物价飞涨，民不聊生？许多老百姓吃不饱肚子，除了农民工时不时搞武装游行外，全国各地的军阀每天也都在上演土地资源争夺战，甚至连土匪都如雨后春笋一般，全国早已乱成一锅粥了，但这个情况在陶谦管理的辖区是不存在的，徐州的百姓安居乐业，一切欣欣向荣。

　　陶谦在担任徐州刺史年间，北面的青州、兖州黄巾之乱此起彼伏，徐州却是太平无事，当地秩序井然，他对外积极抵御民变队伍的冲击，对内扫除土匪的骚扰，除了屯田储粮宣扬佛教外，陶谦还大力开办新兴产业，即发展盐铁，徐州靠海，盐铁资源不能浪费，州里的财政收入自然而然增加了。