如果说爱因哈德说的是真的，査理不愿意称帝，除了顾忌拜占庭的罗马人的仇恨，还会不会有别的原因?普遍认为他忌讳的是教皇利奥三世。教皇主动给他加冕表面上看来是报恩 ,但同时也会趁机夺回一些权力。査理虽然是个纯粹的基督徒，但他也并不希望教会干预政权，为此，他曾刻意保持了 “法兰克及伦巴德国家”的称号，当立他的儿子为王时，査理亲 自主持了这一神圣仪式。

　　现代许多西方史学家对査理不愿意加冕称帝的说法表示怀疑，他们认为当时的査理拥有至高无上的权力，完全能够控制当时的局势。如果他不愿意，教皇利奥三世决不敢做出冒犯他的事情。

　　事实上，不管査理是否愿意罗马教皇为他加冕，他在实质上已经成为古罗马帝国的合法继承人和基督教世界的保护者，这次加冕是中世纪历史上的一件大事，影响极其深远，奠定 了教廷和王廷对西欧进行双重统治的政治思想基础，开创了中世纪教皇为皇帝加冕的先例。 它象征着皇帝的权力来自于上帝;受之于教皇，暗含着教皇权力依然高于皇帝的意思，为日后的教权与王权之争埋下了祸根。