曾侯乙墓共出土了5012件漆器，使用漆器的范围远远超过中原。曾侯乙墓出土的漆器彩绘和雕刻以鸟兽形纹、几何纹和龙形图案为主，大多是木制用品。这些用品包括衣箱、食盒、餐具、梳妆用品等，其中以5件衣箱和一件鸳鸯形盒的彩绘最为出色，透雕或浮雕以4件盖豆和1件禁器见长。春秋战国时期金银器极少，曾侯乙墓出土的一件金制酒器，方唇直口，浅腹平底矮足，双环耳名“盏”的酒器，是迄今出土的先秦金器中最大最重的一件，约2150克。

　　考古人员从墓主人尸骨周围清理出500多件玉饰品。曾侯乙墓出土的玉缨是一件16节的龙凤玉挂。整件玉挂集透、平、阴雕等玉雕技艺于一身，共刻有大大小小的37条龙、7只凤及10条蛇，皆栩栩如生，玲珑剔透，实为古代玉雕之精品。

　　曾侯乙墓的发掘，带给了人们一个个谜团，如战国时期的曾国在我国古代历史上只是一个名不见经传的小国，为什么这个小国的国君墓能具有如此规模呢?如在周代，礼器的使用权是泾渭分明的，其使用具有严格的限制，不同等级的人只能使用与自己身份和地位相符的礼器。曾侯的级别算是很低的，按当时规矩只能用“七鼎”，而曾侯乙墓出土的礼器却完全不管这些，规格极高，几乎达到天子的规格了。

　　除礼器外，曾侯乙墓出土的乐器也同样规格极高，这使不少学者怀疑墓主曾经是周天子执掌礼乐的“大乐”，只是目前为止还没发现充分证据可以支撑这种观点，更何况如果曾侯乙真是周的“大乐”，为何史书典籍中没有他的一点踪迹?不过，大多数学者不认同这种观点，他们认为这种现象不足为奇，因为众所周知，春秋战国时期正是“礼崩乐坏”的时代，周天子的地位已江河日下，越位现象也屡见不鲜。

　　除了这个问题有争议以外，人们争论得最激烈的还是这个墓为何会在随州市出现。因为曾侯乙是曾国国君，而湖北随州市在当时则属于随国，堂堂一国之君，怎么会在别国建自己的慕地呢?有学者认为，当时战国时代的随国其实就是曾国。确实，这种一国两名的现象我国古代并不鲜见。如魏又称为梁、晋又称为唐、韩又称为郑等等。石泉先生的《古代曾国——随国地望初探》就详细论述了这一观点。他指出：“随国和曾国都是姬姓国，都是西周分封于江汉的诸姬姓国之一。就两国的地望来看，也是一致的。从宋代出土的曾国青铜器，到曾侯乙墓，都分布在随枣走廊一带，而且都是从南阳盆地迁入随枣走廊的。”这个说法，也是有一定说服力的。

　　但是也有的学者不同意此种观点，他们认为，在西周时期，曾就已经与随并存了，这在文献中是有明确记载的，说随国就是曾国显然是不合理的。究竟哪种说法接近事实呢?也许只有躺在墓葬里的曾侯乙最清楚!