司马光和陈寿都是帝制时代的儒生，他们同时具备儒生的长处和短处。儒生的长处是治史认真，叙述客观;儒生的短处是分析和评论历史时着重处世态度而不着重处事的方法。正史里对诸葛亮的赞扬，基本上是他处世的态度。

　　正史对诸葛亮的肯定，简单地说是他的清高、忧国、忧民、鞠躬尽瘁为国捐躯以及他治理四川的认真和严明。诸葛亮足智多谋和未卜先知的军事天才，在正史中却找不到!根据《资治通鉴》和《三国志》有关诸葛亮足智多谋和神机妙算的记载如下：

　　(1) 火烧博望坡没有记载;

　　(2)空城计没有记载;

　　(3)借东风、草船借箭、激将周瑜、三气周瑜，没有记载;

　　(4)看星象、卜未来和锦囊授计，没有记载;

　　(5)木牛流马的记载是：231年,诸葛亮自制了木牛,运输粮饷,使士兵都感到轻快如常。 特别应该提的是，正史中的曹操冷静而不急躁;司马懿谨慎而果断;周瑜有谋略;鲁肃处事以大局为重，大智若愚;张飞也不鲁莽! 有关诸葛亮的雄才大略，《资治通鉴》这般记载;

　　(6)207年，诸葛亮与刘备隆中对策，提出鼎立三国的理论。从207年到234年的27年间，诸葛亮备受刘备和阿斗的重用。221年刘备自立为皇帝，即封诸葛亮为丞相，可见刘备器重诸葛亮的一斑。

　　(7)三国鼎立的理论是夺取四川和联吴抗魏，然后内部积极建设而外观局势的变化，等待时机，统一天下，完成霸业。在法正的协助下，刘备取得了四川。在联吴抗魏的实践上，刘备和诸葛亮都处理得不妥当。刘备借荆州，多次说还都没有还，刘备和诸葛亮都在这方面多次得罪孙权，使吴、蜀的关系闹得很僵。从209年到217年，幸亏吴国统帅鲁肃以大局为重，多次忍让，才能维持三国鼎立的局面。鲁肃一死，孙权便遣派吕蒙白衣渡江，杀了关羽，夺回荆州;陆逊接着大败刘备，三国鼎立的局面便立刻动摇了。

　　(8)内部积极建设，外观时局的变化，等待时机完成霸业实践工作，诸葛亮也处理得不好。

　　227年到234年，诸葛亮七年六出祁山，攻打兵力比他强的魏军。 第一次出祁山，诸葛亮败在张郃的手下。中间四次的战役，司马懿不愿意和诸葛亮对垒。每一回，诸葛亮在四、五个月内，军粮吃完了，便不得不退兵。最后一次，诸葛亮叫人送女人的衣服给司马懿，要激怒司马懿出战，不成。月底，诸葛亮病死于五丈原。 诸葛亮死后，蜀国衰亡。 其实诸葛亮是一个小心谨慎，处世和处事都非常注重儒家道德的读书人。

　　在治理四川的工作上，诸葛亮亲力亲为，执法严明，把四川管理得很安宁是事实。 隆中对策，显示诸葛亮在理论上也相当强。 军事上，诸葛亮也是一个能力相当强的战术家。 但是这一切的总和都不足以推论诸葛亮是个大智大慧的人。单凭以上的素质，诸葛亮绝对不能成为中华文化的典范! 诸葛亮有一个致命的弊病，那就是诸葛亮缺乏宏观智慧! 诸葛亮处事过于谨慎，凡事亲力亲为，而不能发挥属下的才能，因而不能充分发挥整体的力量。

　　诸葛亮经常亲自审阅薄书，223年主薄杨颙直接劝谏说：“治理国家有一定的体序，上下不可互相侵犯权力。如今先生掌理朝政，亲自阅审薄书，流汗终日，难道不觉得辛苦吗?” 诸葛亮感谢他的提醒，后来杨禺颙死了，诸葛亮哭了三天。 然而，临死之前，诸葛亮仍然犯亲力亲为的老弊病!

　　234年诸葛亮六出祁山，司马懿坚持不出战。诸葛亮派人送妇人的衣服给司马懿，司马懿还是拒绝出战。 诸葛亮派使者到司马懿军中探问，司马懿只是回问诸葛亮饮食、睡眠的琐事。使者回答：“诸葛亮每天都早起晚睡;并且处分在二十鞭以上，就要他亲自批示;所吃的饭菜还不到几升呢!”就在月底，诸葛亮死于军中。 诸葛亮不会栽培人才且不善用人：诸葛亮器重马谡;刘备临终前告诉诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用，你要仔细观察他!”诸葛亮不以为然。