关于同昌公主之死，有人说，公主的病，是因为“玉儿”阴邪侵身所至。“玉儿”，是南齐潘淑妃的小名，九鸾钗原本是她的殉葬之物，公主实在不应该用它作饰物。那枚九鸾钗，在同昌公主死后，也诡异地失去了踪影。

　　更有宫庭内外，舆论哗然，说公主的病，是因为郭淑妃借口看望公主，与女婿韦保衡通奸淫乱(《新唐书》记载：“女为同昌公主，下嫁韦保衡。保衡处内宅，妃以主故，出入娱饮不禁，是时哗言与保衡乱，莫得其端。”)，以至公主忧郁成疾，才得了这奇怪的心病。因为是心病，故而药石无效。不论是哪种说法，反正同昌公主生前是无福消受那无比的奢华了。

　　然而，奢华并未结束，公主死后又享受了一次奢华的哀荣，只不过这一次公主感受不到罢了。咸通十二年(公元871年)元宵节的前一天，懿宗皇帝为公主举行了隆重的葬礼，陪葬用的衣服玩具，与活人无异，又用绝世楠木雕刻了数座殿堂;陪葬的陶俑和其他随葬品一应俱全，龙凤花木、人畜之众，不可胜计;就连同昌公主的奶妈也成了陪葬品。发丧时，皇帝亲自为女儿写了挽歌，并令群臣都要作挽词吊唁，自宰相始，文武百官带着金银器物和各自的悼词参加葬礼。唐懿宗与郭淑妃亲临延兴门送行恸哭。又从内库拿出咸通九年刻印有《金刚经》的，各高数尺的金骆驼、金凤凰、金麒麟，作为送葬的仪仗，葬礼极其侈豪。史书记载：“以服玩殉葬，每物皆百二十舆。锦绣珠玉，辉焕三十余里。”京城士庶都停业观看，送葬的队伍长达三十余里。仅赐给送葬役夫作饭食的，就有由四十头骆驼驮满二尺宽的大饼以及一百斛酒。

　　在送葬的队伍中，还有一支数百人的舞队由宫庭伶官李可及率领，舞队边演边唱他创作的《叹百年曲》，歌声凄婉动人，舞步飘逸哀婉，足以表达对公主的悼念之情。舞者以珍珠杂宝为首饰，以画着鱼龙的绫罗八百匹铺地，舞蹈完毕，珠玑撒满地，任民拾取，似乎这才让皇帝悲伤之心稍得慰籍。李可及因谱写《叹百年曲》有功，皇帝封其为威卫将军，又赐大量金银。右军中尉西门季玄说：“今日受赐用官车，他日破家，亦须辇还内府。不道受赏，徒劳牛足。”唐僖宗即位后，李可及被流放岭南，财产全部充公，果然应了西门之言。

　　同昌公主死后，尽管又享尽了奢华哀荣，但仍然消受不起。黄巢之乱时，唐僖宗外逃，同昌公主之墓被乱兵盗挖，随葬宝物被抢劫一空，尸骨也被扬于墓外。

　　同昌公主的故事，告诉世人一个道理：若是你的东西，你暂时丢失也不要着急，它终归还会再回来;若不是你的东西，你占着也没用，最终你还得乖乖地还回去。这是规律使然，天道使然。