谭嗣同是信佛的，他比较追求仁学，把佛家的“慈悲”作为他理解的“仁学”的根本，谭嗣同的“仁学”从思想形式而言，内容烦杂，兼有中西，并且反对礼教纲常，但就其实质而言仍没有摆脱传统儒学。

谭嗣同对于法国大革命当时的口号是非常的赞赏的，这种反对君主制的态度，也表明了谭嗣同思想里却有着资产阶级民主主义的思想色彩。

谭嗣同故居的相关简介

谭嗣同是当年戊戌变法失败后惨遭处死的戊戌六君子之一，他的死可以说是整个民族的损失，然而正是因为他们的大义凌然以及慷慨就义，换回来了国家的自强和复兴，同时谭嗣同等人也生生世世受人尊敬和敬仰，每年在谭嗣同生日和忌日里，许多人都会前往谭嗣同故居哀悼谭嗣同。

谭嗣同故居

根据网络上面的资料记载，谭嗣同的故居总共是有两处，一处现在位于北京的浏阳会馆，是最初的原湖南浏阳会馆，另外一处故居就在浏阳的“大夫第”，据传这两处故居都曾经是谭嗣同居住过的地方，同时也是谭嗣同等人变法商量的集聚地。

谭嗣同故居之一原湖南浏阳会馆其实是谭嗣同在1898年的时候在北京居住的地方，当时的原湖南浏阳会馆和谭嗣同被处死的北京菜市很近，只要是沿着北京菜市的西南走不到50米就可以看到谭嗣同故居了，现在的谭嗣同故居已经成为了国家的文物保护单位。但是在这里，我们依旧可以看到谭嗣同等人曾经生活的点点滴滴，红墙灰檐的四合院墙角下面堆满了何种杂物，门槛上面几处斑驳的红漆，就好比是当时谭嗣同的一腔热血，时刻见证着自己变法的成果。

另一处就是位于湖南浏阳的“大夫第”了，这个建于明末清初的谭嗣同故居，比起北京的小四合院来说明显高气派的多，整个房屋坐西朝东，布局严禁，陈设讲究，高大宽敞的庭院像来人昭示着这里曾经有多么的繁荣，然而即便再富有，在谭嗣同的心里，没有什么比国家的荣辱和复兴更重要的了。

谭嗣同著作有哪些

谭嗣同著作可以说数不胜数，比如说谭嗣同最具代表作《任学》等等，在谭嗣同慷慨就义之后，后人把谭嗣同生前的各种著作收集在一起，编成了《谭嗣同全集》，直到现在为止，国内的各大书店以及网络上面都可以找到《谭嗣同全集》，由此可见谭嗣同著作对后人的影响有多大了。

谭嗣同剧照

《谭嗣同全集》里面收入了谭嗣同著作的全部内容，其中还包括了谭嗣同在自己生前就已经编撰好的专集，已经定稿的稿本，其中谭嗣同就义之后没有来得及整理的书简也都由后人整理收录到了《谭嗣同全集》里面，可以说《谭嗣同全集》是谭嗣同著作的最全综合了，后人想看谭嗣同的任何著作在《谭嗣同全集》里面都可以找得到。

而在《谭嗣同全集》里面，即收录了谭嗣同的散文，论文，讲义，手稿，札记等，还收录了谭嗣同的诗词歌赋，所以对于想要了解谭嗣同的人来说，势必要先从谭嗣同著作开始，而在谭嗣同的众多著作之中，要如何收集整理是最大的问题，然而有了《谭嗣同全集》，后人可以轻松通过《谭嗣同全集》了解谭嗣同了。

谭嗣同著作可以说是谭嗣同思想的最佳写照，即便是这种思想并不一定都全部是精华，然而后人完全可以通过谭嗣同著作取其精华去其糟粕，而《谭嗣同全集》里面收录了谭嗣同的所有著作，不管是文化价值，还是艺术感染力都是值得每一个文学爱好者学习的。

揭秘谭嗣同的妻子是谁

谭嗣同一生虽然短暂，但是谭嗣同妻子之间的感情却成为一段美丽的色彩！他的妻子李闰，也是他的一生里对不起的人，临死前对妻子写的与妻书如今被人们广为阅读，从中看出了两人的感情的和睦。