苏轼还有一位得道高僧佛印师傅朋友，两人的相识可谓是一不服气引发的。因为佛印本身名气就大，苏轼一不服气便找到佛印，要求与佛印讨论问题。苏轼从小就知识渊博，他从古一直讨论到现今，而无论苏轼讨论什么，佛印都笑而不语。当苏轼直言佛印是个神棍时，佛印也未多加辩解，可当苏轼将此事从头想了一遍后，才发现佛印的隐忍才是大修为，他真的如人们所说是一位高僧。苏轼因此与佛印结成了知己好友。

当然，因为苏东坡的性情结交了不少朋友，苏东坡的朋友多不胜数。在其为难之时，有不少人不顾自己站出来为他说话，皆因苏东坡为人坦荡，对待朋友真诚，真心。只有在危难之时不离不弃的，才可真正谓之为朋友。

苏轼策论是怎样的

开宗明义，策论，在古代主要指议论目前政治问题，发展局势，向朝廷建言献策的文章作品。清朝末代科举废八股文，用策论代替。策论的主要特点是以论点为写文的中心。那么苏轼策论又是什么水平的呢？

苏轼画像

历史上北宋文学家苏轼在策论上也有著作。1057年，苏轼参加礼部进士考试，当时他参加的策论题目是：“刑赏忠厚之至论”。其实在当时的局势下，这并非仅仅是一个考题，一场考试，而是一个引发深刻讨论的话题。刚开始看起来，的确很枯燥，但是考生却做得有声有色。苏轼策论，独特之处在于它自由自在的想象魅力。曾经有这样一个故事。在文中，苏轼写到：“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰‘杀之’三，尧曰‘宥之’三。”

当时，欧阳修作为主考官，他曾经问过苏轼此事出处在哪里？苏轼回答说：何须出处。这种感觉给人一种不尊重的感觉。并且当时欧阳修的观点是“言必有出处”。在当时那种大环境下，捏造证据一直都为我国文人为人所不齿。但是，苏轼却胡乱杜撰了一个典故来佐证自己的观点，是后世那些战战兢兢的文人所不能及的。

“刑赏忠厚之至论”，策论，只是规定了内容，并没有强求一定赞成或否决，这是一个非常高深的讨论国家制度的问题。而苏轼策论全凭本意，并没有因为权威或者主考官的个人思想专制而改变自己的言论，实属不易。

苏轼的定风波主要内容是什么

定风波，作为苏轼的又一系列力作。定风波也是冠以这一系列的词牌名。在此系列中，最为有名的便是《莫听穿林打叶声》了，下面就来看看这首词的内容。

定风波 苏轼

整首词分为了两部分，第一部分是上面的暗红色小字，交代了创作此诗词的时间和背景，创作的时间为当年的三月七日，地点为黄冈东部的沙湖，当时苏轼正值人生低谷时期，就如同他在途中遇到的那场雨一样，将自己陷入狼狈不堪的境地，但是自己却不自觉，后来雨过天晴，这便是《定风波·莫听穿林打叶声》的创作背景了。

第二部分便是这首词的正篇了。通篇的意思大致是这样的：在行进的路上不要因为听到风雨声而感到害怕，为何不能以便吟诵一遍慢慢行走，拿着一根竹棍穿着一双轻便的鞋便能够比骑马更好，不要怕，披着蓑衣便能在江湖中行走，平安一生。凛冽的春风扑面而来，使得我的酒意醒了过来，感觉到身上有些冷，但雨后太阳却在迎接我，经历过这场风雨后回首看，继续行进下去，不要管它是天晴还是风雨。

苏轼当时从政正经历着人生的最低谷，为官被贬至偏僻的黄冈沙湖之处，正可谓是正在经历风雨，陷入了两难的境地，不知是该进还是该退。正如同此词中的第一段描写，但苏轼为人心胸开阔，细细思考过后便能豁然开朗，从容面对，表现出作者处于逆境并不灰心，继续坚持目标的伟大志向。

苏轼的婚姻是怎样的

作为一个风流才子，苏轼的一生总共有三个伴侣。其中王弗是她的结发妻子，王弗病逝后他娶了继室王闰之。另外他还有一个侍妾朝云。总体看来苏轼的感情也是比较曲折的。