其二好学之人要端正学习态度，孔子认为要“敏于事慎于言”，这个意思就是好学的人，在做决定的时候要果断，在言语上要谨慎朴实，所以对事态度与言语表现都是好学的范畴，这是属于儒家人的内在要求。

其三好学之人不仅仅读书学习而是与工作实践相结合的。学的不仅仅是一种知识，更是实践能力的锻造，避免出现当今社会的高分低能现象，理论与实践相结合这样才是成为一个真正的好学之人。

其四好学之人应该要广泛涉猎，只要有成就的人都可以成为自己的老师，学无止境。

孔子好学观是一个立体而且是丰富的好学的衡量体系，让世人受益颇深。

至圣孔子生活在我国什么时期

孔子（公元前551年，即鲁襄公二十四年——公元前479年，即鲁哀公十六年），名孔丘，字仲尼。在庚戌年戊子月庚子日的甲申时，孔子出生在春秋末期的鲁国陬邑，也就是当今的山东省曲阜市。他是春秋时期伟大的思想家、教育家和政治家集大成者，是儒家学派思想的始祖。孔子是殷遗贵族的后裔，早前，他的祖先从宋国出逃，因此宋国夏邑是其祖籍，位于今河南省商丘夏邑县。

孔子照片

春秋时期，西周社会的经济政治制度瓦解，社会动荡不安，战乱纷争。在这艰苦的社会政治生活环境下，孔子曾担任官职，与鲁国、贵族势力进行斗争角逐，以缓和阶级之间的矛盾；体恤百姓，爱民如子，主张以德仁治国，希望恢复西周的秩序。在这政治、经济制度崩盘的国家，孔子的生活条件极其艰辛。但他勤奋好学，虚心请教各位名师，一生周游列国，致力于游徒讲学，推行自身的教育思想和政治思想。其教育思想的成就为：提出了“有教无类”、“因材施教”、“不耻下问”、“学而不厌，诲人不倦”的教育思想及精神，还倡导“温故而知新”，“学而时习之”的学习技巧等，历史上第一个开设私人讲学风气；政治思想上，提出了“礼”，开创“仁”的学说。

孔子死后，历代皇帝为表尊崇不断地追谥。至今为止，孔子的思想学说已经成为我国中华民族的传统文化，影响源远流长。后世均尊称孔子为圣人。

孔子为何不惜“得罪”孺悲

自从孔子被汉儒们簇拥着，孔子形象的装饰与塑造，就成了历朝历代统治战略的一部分。关于“孺悲欲见孔子”这个故事就展现了孔子的另一面。

“孺悲欲见孔子”

在这个故事中，主要涉及了两个人物：孺悲和孔子。关于这个故事的主要内容是：孺悲想要见孔夫子一面，于是找人通传，自己站在门外等着回话。孔子知道是孺悲，于是就以有病为理由而将了他一军，负责传话的学生刚刚出了门口正向孺悲回话，孔夫子却取来瑟一面弹一面歌，目的是让孺悲听见而有所悟。

孔子为何不见孺悲，却没人知道。一般道理上说，孺悲肯定有什么地方令孔子不满的地方。当初就像“阳货欲见孔子，孔子不见”，就因为阳货想要篡权，所以才会讨厌阳货。现在也极有可能是相同的情况，可能是孺悲在向孔子学习“士丧礼”过程中，有一些孔子不喜欢的的言行。所以孺悲才会请见，孔子上演了这么一出。根据合理的推测是在初学“士丧礼”之后。不过，对孺悲“辞以疾”和对阳货“不见”的俩件事情记载是不同的，从两个内容上看孔子对两者拒见的态度有所不同。“辞以疾”较为客气，“不见”则干脆、决绝。故可断定，孔子对孺悲未至厌恶地步。那到底又是什么原因呢？

事实上孔子这样做也是为了教导孺悲，只不过方法不同罢了。这件事情中，孔子主要是采用“以不教为教”的方法，是要让孺悲通过自己的反省，检查错在哪里了，然后再意识到自己的错误并得以改正。这也是在劝告后人，要时刻的“吾日三省吾身”。