唐赛儿作为统治者最痛恨的白莲教首领，只有用残酷的刑罚警告那些想加入或者已经加入白莲教的教众，告诉他们，造反的结局就是向唐赛儿一样，受到千刀万剐，骑木驴光腚游街，这是对一个女人最大的侮辱，死后都不得有人替其伸冤。

锦衣夜行中唐赛儿是好人吗

唐赛儿带领农民起义，给封建统治一大打击，最终让统治者了减轻了对底层人民的剥削。但是因为唐赛儿的失败，导致一批青年女子和农民惨遭横死，那么唐赛儿是不是好人呢？

唐赛儿

唐赛儿有情有义，这是她能够领导起义军的重要一点，她在没有发起造反之前，她就具有一定的群众基础。精通武艺，战法，胆大心细，嫉恶如仇，这些都是她的优势，她善于把握形势和煽动人心。怒斩来使，坚定了卸石棚寨的军心，杀了敌军将领高风和刘忠。

但是唐赛儿也有性格上的缺陷，她组织起义的开端是由于丈夫被杀，一怒之下上了卸石棚，纵有应变能力和武艺支撑，却没有系统的组织训练，做事全凭自己的喜好。

在一些观点里，唐赛儿是一个舞妖弄魔的人物，在起义的过程用的都是一些诡异的道法，最终终于触发天怒，落个败落的下场。但是也有一种完全相反的观点，认为唐赛儿在被锦衣卫逮捕之后化身圣母而去，因为唐赛儿最初就是自称圣母在世。持这种观点的，无非是想为以后造反，巩固教内统治创造一个神话。

唐赛儿作为一个白莲教造反女首领，对她的评价无论好坏，都是有很强的政治导向性，在信息传播并不发达的年代，口口传述或者文字记录本身就有很强的个人喜好色彩，无论是明史还是野史，都两种统治者力量和武装起义力量的博弈罢了。

唐赛儿领导白莲教起义结局如何

白莲教自宋朝创立以来，因为其佛法教义不如正统佛教文献那么拗口晦涩，在百姓间的影响传播也是相当迅速。有的白莲教行善事，有的借助其名号敛财，但是更多的白莲教采取的是造反来反抗当时的社会秩序。唐赛儿便是明朝永乐年间白莲教起义军的一个分支领导者。

唐赛儿漫画

也许是造反成了习惯，一批号称金刚奴、天王、佛祖、佛母的白莲教众层出不穷，宋朝时反宋、明朝时反明，到了清朝依然如此。但是并不是每一次造反运动都是官逼民反，很多时候都是白莲教首为了扩大领导权立地为王，开始反抗统治者，但是他们的造反基础却很薄弱，唐赛儿集结的青州、安丘等处农民千人上卸石棚，本身打的就不是持久仗，唐赛儿想的，也就是为夫君报仇，多杀几个官员罢了。

至于能不能领导手下的农民军走的更远，她没有预知战场的能力，打的几场仗胜在各种机缘巧合。唐赛儿从揭竿起义到兵败逃离不过是两个月余的时间。山东地界，卸石棚寨不过是一山之隅，无水源，无粮食储备，不用打，明军以十倍之力围之，不出几日，造反军自内部就将决裂。

因此唐赛儿领导的起义军是不成熟的，虽然有农民作为起义基础，但是没有一定的系统组织。大军决战，粮草、战将、兵器这些都是要考虑的，没有哪个农民能够靠着一把镰刀到战场上与武装到牙齿的正规军抵抗多久，白莲起义，注定不会成功。

历史上的唐赛儿的父亲是谁

唐赛儿自称圣母在世，天生神佑，白莲教恨不得将其描述为从天而降。但是这明显是不可能的，她只是一个凡人而已，那么唐赛儿到底从何处来，她的生父又是谁呢？

唐赛儿漫画

唐赛儿身世成谜，这在《明史》与《明史纪事本末》及野史中都很少提及，因为嫁给了林三，一般都称其为蒲台县人，但是蒲台县并不是唐赛儿的出身地，她的来历很少被提及。