因此，其实读音年念成什么样子都没有太大的关系，只要心中有佛，没有任何杂念，都会与佛有所感应的。但对于初学者还是建议念准确，一般我们所看到的那些影视剧上的发音都不正确，虽然辞海和一些字典上都将“阿弥陀佛”的“阿”字念“e”,但是正确的发音应该以梵文中的原音“a”为准。

阿弥陀佛的生日是

阿弥陀佛圣诞是什么？对于初涉这门深奥佛学的人来说，除了会口中念“阿弥陀佛”之外，还需要了解阿弥陀佛圣诞日，那么问题来了，阿弥陀佛圣诞日是什么时候，又是怎么来的呢？这就必须要说到永明延寿大师了。

阿弥陀佛尊像

此人乃是宗门下法眼宗的第三代祖师，同时也是净土宗祖师。一生著有很多佛门著作，例如《心赋心经》《万善同归》《宗镜录》等等。永明延寿大师生于五代十国，那是一个最动荡的时期，大师在当时还是很受吴越王钱俶的尊敬，并且封永明延寿法师为国师。一次，吴越王想要开一个大会，实际上就是想要打千僧斋，只要是出家人都可以来受到应供，皇帝都会一视同仁的供养。虽然口中是这样说的，但是古代的阶级地位很明确，所以大会上摆设的位置总归还是有上下座的，对于上座的位置大家都一直推辞，谁都不想要上座。但是看到永明延寿大师后，大家一致认为大师是皇帝的老师，自然是最有资格坐上上座的位置，但是此时的永明延寿大师很是谦虚，不肯就坐上座，无奈众人只能作罢。就在这个时候，一个穿得破破烂烂的大耳朵和尚毫不客气的坐上了上座。众人看着是个出家人，吴越王看到后岁心中不喜但念在对方是个和尚，就随他去了。千僧斋结束后，吴越王问大师今日有没有圣人来应供。永明大师说到有，那个大耳朵和尚就是定光古佛。但找到和尚之后才知道原来永明大师是阿弥陀佛啊，只可惜定光古佛已经圆寂。吴越王得知定光古佛走了，但阿弥陀佛还在在山洞修行，只是在吴越王找到的那一刻，永明大师圆寂了。

后来世人就将永明大师的生日农历十一月十七日定为了阿弥陀佛圣诞日。

阿弥陀佛道场在哪

众所周知佛教的四大道场就是普贤菩萨的峨眉山，地藏菩萨的九华山，观音菩萨的普陀山还有就是文殊菩萨的五台山。很多人前往这些道场的时候都会在口中念道：“南无阿弥陀佛”或者是“阿弥陀佛”，但是有没有人想过阿弥陀佛道场在哪里呢。

阿弥陀佛尊像

虽然有些人会说，只要心中有阿弥陀佛，随时随地都可以处在阿弥陀佛佛光的照耀下。其实这句话也没有说错，心诚向佛，其实阿弥陀佛离我们就很近，而我们也就没有离开过阿弥陀佛道场。要知道阿弥陀佛可是光寿无量的佛啊，哪里有光哪里就有阿弥陀佛道场。《宗教词典》中记载了雾中山是阿弥陀佛道场，明成化十三年开始到成化二十三年，万安撰写了《开化寺碑记》，说道：“佛在枸尸，在去之前对婆娑说自己灭后700年，前往雾中大光明山，那里其实是古佛弥陀化道之场。”明嘉靖二年，《雾中山碑记》记载，太极有两仪，雾中山乃就此结成福地，光明山则是阿弥陀佛的华现之境。此后《雾中山普照寺平治道路碑记》记载：雾中大光明山，容大千世界，且位于中心位置，是阿弥陀佛道场也。

就此可知，雾中山乃弥陀道场的说法从明代就有记载，且较为完整，开头所说的四大道场其实就是菩萨道场，而雾中山道场实属佛道，乃阿弥陀佛道场，至于是真是假还需进一步考证。

阿弥陀佛释迦牟尼佛的关系

有人常常在问阿弥陀佛和释迦牟尼佛是不是同一个佛，这阿弥陀佛释迦牟尼佛到底有什么关系？其实这两尊佛并不是同一个，而且从时间上推算，两者也不是一个时期。阿弥陀佛成佛的时间比释迦牟尼佛要早很多，但在一些经书上传说两者的前身是君臣关系、兄弟关系。