武松第一个提出招安 为何又是他第一个反对?(3)

  鲁达打死郑屠后,在五台山智真长老处出家,长老赐他法名智深。智真长老本是当世活佛,看出鲁智深将来定是正果非凡,了身达命。出家的鲁智深虽吃酒杀人,“天生一片杀人心”,不拘修行,率性而为,但他无私无欲,正直正义,用杀人放火的外在形式,行济弱小出水火的菩萨作为。将最具中国特色的本土佛教禅宗的“见性成佛”表现的淋漓尽致。

  连大相国寺菜园里的小流氓们都看出鲁智深不是人,是天上的罗汉。罗汉是修行所能达到的最高境界。武松自上了二龙山,就与鲁智深在一起。鲁智深身上的佛性不可能不影响到、感染到武松。六和寺出家之前,武松尚未正式出家,但他一直禅衣在身。就连一百单八将奉旨朝见天子时,武松亦是一身禅衣,而非似其他将领们锦袍金带。

  鲁智深上二龙山之前,在体制内也呆过不短的时间。他又长着慧眼一双,早将官府和朝廷的黑暗看得清楚,悟得透彻。在二龙山,鲁智深和武松朝夕相处,一起行江湖快意;上了梁山,他俩又每每编在一队,共同出生入死,相互照应,厮杀拼搏。两身黑禅衣,一把铁禅杖,一双铁戒刀,在山林中,高岗上,沙场里,上下翻搅,杀尽人间丑恶,烧光世上罪孽。因此,当武松公然反对招安,宋江质问武松何出此言时,鲁智深立即接话,从根本上把原因道清楚。“只今满朝文武,多是奸邪,蒙蔽圣聪,就比俺的直裰染做皂了,洗杀怎得干净?招安不济事,便拜辞了,明日一个个各去寻趁罢。”朝廷已黑透了,黑得如同鲁智深身上的黑色僧衣,永远无法洗白。

  宋江一直称鲁智深为“吾师”。和武松生死同在的鲁智深,才是武松的禅宗启蒙老师,也是武松人生的导师。和鲁大师在一起的日子里,武松早将封妻荫子、青史留名的功名利禄心化作烟云。当鲁智深坐化杭州六和寺,“今日方知我是我”之际,亦是武松彻底脱离尘世,“方知我是我”之时。即便武松没有断臂,也会毫不犹豫的出家。因此当他决绝地表达出要出家六和寺时,曾执意挽留过鲁智深的宋江,竟只有淡淡四字回馈:“任从你心!”武松心已成灰!

  从此,一位高大潇洒的独臂僧,伴着白月清风,映着水天共碧,在杭州六和寺里真正的“任从我心”!

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