武松常怀千丈凌云之志，他钦慕既有体制，进入体制内是实现他凌云之志的最好途径。

　　因景阳冈打虎，阳谷县知县抬举他做县都头。武松心中有哥哥，过景阳冈的初衷本是回清河县看望离别一年多的哥哥。但是武松还是抓住了这个进入体制内的机会，立刻跪谢知县，口称“恩相”，欣然接受。阳谷县距清河县近在咫尺，武松能压得住对哥哥的思念，在阳谷县做个步兵都头，可见他对体制内的向往是不可遏制的。此后，武松在阳谷县做的风生水起，扎根在县衙，对知县是早请示，晚汇报。就连打算住到哥哥家去，都先请知县恩相的钧旨。尤其是替知县上东京打点前程一事，更是办得滴水不漏，大得知县欢心。

　　替兄报仇自首后，武松从轻发落至孟州牢城。去孟州路上，过十字坡，遇张青、孙二娘夫妇。张青建议武松落草鲁智深的二龙山，武松婉言拒绝。他还不愿与体制决绝，他在等待机会。

　　醉打蒋门神，替施恩夺回快活林后，张都监设计陷害武松。张都监派人马取武松来，三言两语吹捧后，假意询问武松是否愿意当他的亲随体己人。相当精明且心思缜密，情商颇高的武松，没有丝毫深思，缺乏片刻冷静，立即跪下称谢，口称恩相，执鞭随蹬，伏侍恩相，在所不辞!武松要抓住每一次进入体制内的机会，决不松懈。

　　直至张都监做的局显露，武松身陷囹圄，这才醒悟过来。醒悟过来的武松大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，杀红了眼，一腔热血沸腾得无法平静，手刃十五人。武松自知所犯的罪责深重，他不愿随宋江同去清风寨花荣处躲避。这时，想想兄弟张青的话，罢了，罢了，投奔鲁智深，落草二龙山罢了。尽管铁了心落草，武松心中还有念想，他在等朝廷的大赦，等朝廷招安。只要还有一线重回体制内的希望，就不轻言放弃。

　　从太祖赵匡胤起，宋朝形成每三年于秋季11月进行大赦的传统。宋代大赦的次数位居历代之首。有时死刑犯亦大赦。北宋末徽宗时期的大赦尤为频繁，创下在位25年，大赦26次的惊人记录。特别是徽宗让位钦宗时，大赦天下，连原属十恶不赦罪中的六种都赦免了，仅除四种罪，即造反;毁坏皇帝宗庙、宫室、坟墓等;叛国;殴打或残杀父母、祖父母等;

　　赵宋一朝，阶级矛盾相当尖锐。下层民众起义的次数之多，堪称历代王朝之首。平均不足一年就有一次起义。但是，民众起义都是区域性的，始终没有形成全国规模的大起义。招安则是宋王朝对付下层百姓起义的主要对策。

　　那么，满心招安的武松，何以第一个跳出来明确反对招安?

　　在二龙山落草的武松，和鲁智深等人一同守住一方山头，打家劫舍，劫富济贫，与官府作对。武松是个悟性很高的人，在杀人放火中，他与官府渐行渐远，对官府的黑暗腐败有越来越深的了解，对体制内生活越来越心生厌恶。原来，寄情江湖，佛衣散发，胸挂一百单八颗头顶骨念珠，快意恩仇，大碗喝酒，大块吃肉，远强过低眉顺眼地小心伏侍小官僚，远胜过早晚衙门听差的辛劳。有这份悟性，武松后来才能了悟禅机，出家善终。

　　对曾经极渴望进入体制内，又越来越看清这个体制的武松来说，远离、拒绝这个体制的心也更强烈。

　　除了武松自身的悟性，更重要的是二龙山大头领鲁智深对他潜移默化地影响。