这种情况下，清廷再搞“满汉一家”“开科举士”等，都没有太大问题了。清朝统治者一直是“一手软，一手硬”，一边竭力维持本民族特色，一边有限度地进行汉化。康熙帝、乾隆帝都是集大成者，此二帝都深谙汉文化，个人修养极高，但武力手段也从不手软。康熙帝开“博学鸿儒科”，广招天下儒生，把大量有才之士吸纳到体制内来，避免了他们在体制外造反的可能，同时也集结重兵，毫不留情铲除汉族“三藩”势力，把异己彻底根除;乾隆帝爱好诗词歌赋，精通汉文化，但搞“文字狱”却从不手软，一旦有思想异端即斩尽杀绝，还独创性地以修《四库全书》的方式暗中清除对政府不利的思想，此手段不可谓不高明。

　　康熙皇帝最为重视本民族“骑射”风俗，自幼习武，精于骑射，每每围场狩猎康熙总是所获野兽甚多。清代的皇家猎苑“木兰围场”也是重要的政治中心，从康熙帝开始，皇帝每年都要率王公大臣、八旗精兵来这里举行以射猎和旅游为主的活动，在清代康熙到嘉庆的一百四十多年里，就在这里举行狩猎达 105次。

　　乾隆帝也曾告诫满族臣僚：“我朝满洲先正遗风，自当永远遵循，守而勿替。是以朕常躬率八旗臣仆行围校猎，时时以学习国语，熟练骑射。”乾隆还多次强调要保持满洲的传统服饰，绝不改服汉人衣冠。他对之前的北魏、辽、金的经验教训有很深刻的认识，在为《皇朝礼器图式》一书所作的序中就专门提到昔日这些少数民族：“至于衣冠乃一代昭度，朕则依我朝之旧而不敢改焉。且北魏、辽、金以及有元，凡改汉衣冠者无不一再世而亡。 ”

　　可以说，清朝是将“国情”与“接轨”二者平衡最好的，集满汉文化于大成，真正成功地实现了落后文明向先进文明的过渡。直到咸丰、同治以后，面对列强的洋枪洋炮，才不得不放弃了满人“骑射”的一贯主张。再到清末大动荡时，百姓才剪辫子、穿洋装，即使这样，也依旧有很多遗老遗少坚持清朝服饰，可见清朝两百多年的统治是很成功的。

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