满族人很善于学习，而且学得很快：从原始部落制迅速变成中央集权制。

　　早期，在部落时代，努尔哈赤特别强调“八王共理国政”的原则，后金军事决策由“八旗”的八个首领共同决策，是一种原始的部落民主制。但在进入中原后，随着战争规模的扩大、情势的变化，这种制度的弊端显现出来，八个王爷都手握兵权，相互不服，乃至皇太极死后，力量最强的正白旗主多尔衮独断专行，压过了皇权。多尔衮死后，孝庄太后和顺治帝学习了汉族的集权模式，铲除了多尔衮的党羽，将多尔衮统领的正白旗收归皇帝亲领，加上原有的正黄旗、镶黄旗，是为“上三旗”。从此原来大致平等的“八旗”，逐渐产生了上下之分，到最后权力全部集中在皇帝手上，这是满人学习汉族集权体制的最明显成效。

　　一个只有几十万人口的民族，要统治上千万人口的大国，是很需要智慧的。在“接轨”和“国情”的跷跷板上保持平衡，需要极高的政治技巧。

　　清军之所以能在短时间内统一中原，与它入关后的一个重要决策有很大关系，这也是它比其他少数民族更具智慧所在：满族人自己只有区区几十万，“蛇吞象”根本应付不了庞大的中国，于是清军收买了许多汉族将领，以汉制汉，许诺给予特权，让这些汉族降官替自己卖命，“三藩”力量——吴三桂、耿精忠、尚可喜这些人，帮助清军打败了南明、李自成军队，此招非常高明。

　　满族人懂得“团结一切可以团结的力量”，起到了以小搏大的效果。

　　入主中原后，清朝又做了一件很重要的事：剃发易服。

　　这件事比“以汉制汉”影响更为深远。对于汉人来说，这是奇耻大辱，是清朝民族政策的败笔;但对于满人来说，这却是非常重要的一个融合措施。

　　为什么这么说呢?我们来分析一下：要使两个不同的民族融合，前提条件是要在文化心理上产生“认同感”，说得简单点儿，就是让大家感觉是同一类人了，有共同的价值观、生活习俗、语言交流了，你我没差别了，就融合了。而满族在文化上远远落后于汉族，语言文字毫无优势可言，要想在深层内涵上同化汉族是不可能的，但衣冠服饰也是文化认同的一部分，外在形象容易改变，所以清朝选择这个突破口是很高明的。

　　服饰统一为什么能产生认同心理呢?心理学家曾做过一个测试：考察两个团队的凝聚力，第一个团队服装统一，大家着装一样，第二个团队穿着五花八门，各穿各的。让他们比赛，经过一系列考核，第一个团队的效率明显更高，组织能力也更强，第二个团队则效率更低，经常意见不统一。这说明，在外在形象上的统一，会增加团队成员对集体的认同感。

　　假设一下：在清朝的大街上有两个人在打架，一个是满人，一个是汉人，如果他们穿不同的衣服，那么很明显，立刻区分开来了，汉族老百姓纷纷站到一边，满族老百姓纷纷站到另外一边，两边水火不容，瞅着对方都不顺眼。但如果两个人打架，都穿同样的衣服，街上路人一看，哎哟，分不清谁是谁了，心里也就没有强烈的差异感了。这要是换作在元朝的大街上，一个汉人和一个蒙古人打架，会立刻区分出来了，汉族老百姓说：看，那个身穿袍子、腰扎腰带、脚蹬皮靴的蒙古人在欺负我们汉人呢，兄弟们，上啊!于是群体事件就爆发了。

　　心理学家指出：人接受信息的第一渠道是“视觉”，是眼睛看到的。你第一眼看到的与自己一样的人，就会先入为主地把他当作同类。

　　对于清朝大部分平民老百姓来说，外观模样就是一切，“剃发易服”足以让老百姓产生认同感了。全国所有的人都剃发、垂辫、窄衣紧袖，原有的华夷之辨一说失去了依据，说华皆华，说夷皆夷。汉族在形貌上已被满化，至于使用什么语言文字已不是十分重要，关键在于人数极多的汉人已不再把人数极少的满人视为异类，因为起码在服式、发式上已无法把汉人和满人加以区分。