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1. 历史上梦想成佛的封建帝王
2. 北魏时期最大的官

佛教文化深深地影响着一些人们，包括现在，信佛的人也有不少。在中国古代，最高统治者皇帝也有几位特别痴迷于佛教文化，像汉明帝刘庄，就是其中一个。

根据晋袁宏《后汉纪》的记载：“初，明帝梦见金人，长大，项有日月光，以问群臣，或曰：“西方有神，其名曰佛，陛下所梦得无是乎!”于是遣使天竺，问其道术，而图其形像焉。”

后来，汉明帝刘庄派去天竺的使者邀请佛僧到汉讲佛，还拿来了许多佛经佛书，汉明帝刘庄还为其修建了寺院，这也是中国古代历史上的第一座寺庙——“白马寺”。

在汉明帝之后，更夸张的痴迷于佛法的皇帝出现了，他就是南朝梁武帝萧衍。

梁武帝是南北朝时期梁朝的建立者，通过“禅让”得到了皇位。梁武帝文武双全，他可以率兵勇猛战胜北魏，也可以在在位期间做出不错的政绩。梁武帝勤于政务，广泛纳谏，不奢华，十分简朴，也可称得上一位明君。但是，这些只是他刚登上皇位时，所做的事情，接下来，随着梁武帝在位越久，他变了，他开始怠于政务，同时也做了许多荒唐的事情。

梁武帝开始信仰佛教，他不是单纯的信仰，而是沉溺，迷恋。梁武帝耗费无数钱财，下令广建寺庙，让他的百姓都去信仰佛教，还亲自主持修建了许多寺庙，比如大智度寺、同泰寺等，每一座都建得非常宏伟壮丽。

不仅如此，梁武帝他身上，还发生了四次“大臣集资去赎皇帝回宫”的事情。

梁武帝萧衍沉迷佛教，已经达到愿意舍身寺庙的地步。

孝文帝是北魏第七位皇帝，他四岁登基，当了二十八年皇帝。和我们知道的一样，孝文帝一生最大的功绩就是改革。“孝文帝改革”其实是一个统称，更确切的说法是孝文帝在位时期的改革，其主要措施有：俸禄制、均田制、三长制、租调制等；迁都洛阳，全面汉化，以汉服代替鲜卑服，以汉语代替鲜卑语，改鲜卑姓为汉姓，自己也改姓“元”；鼓励鲜卑贵族与汉人士族联姻等等。

孝文帝一系列举动推动北魏经济、文化、社会、政治、军事等方面的大力发展，缓解了民族隔阂，对北方各民族人民的融合和发展，起了积极作用。

北魏洛阳城”建阳里“之东，是”绥民里“。”绥民里“是北魏洛阳县县衙所在地，洛阳县令杨机为官清正廉明，离任时，洛阳百姓为其立一清德碑。

在北魏王朝，想要为政清廉，比一个正常男人脱光了衣服，跑到一群同样脱光了衣服的美女群不产生勃起欲望还难。因为北魏王朝绝大部分时期，百官无禄，官员做官，基本上是义务劳动，社会公益，没有工资。所以洛阳令杨机做官，要么是家资丰厚，否则杨机的仕途会极其艰难。让人欣慰的是，能坚守”底线“不只一个基层官员杨机，还有北魏王朝的宰相高允。

高允(390-487年)，字伯恭，渤海蓨县(今河北景县)人，南北朝时期北魏名臣，为官数十年，同僚部下，封候、封剌吏、封太守者，不下数百，绝对是门生故吏，遍于天下。在魏高宗拓跋濬一朝，高允深受皇帝信任，委以重任，封为中书令（宰相）。

但谁也没有想到，门生故吏，遍于天下，一人之下，万万人之上的高允，往往是参加完皇帝的朝会后，赶紧回家，和孩子们一起挖野菜渡日，高允高宰相为官之顺利，生活之艰辛，更超海瑞。

一次，高允挎一竹篮，带领全家老小，去城外挖野菜的路上，居然碰上了北魏王朝的大司徒陆丽。陆大司徒怎么也没有想到，当朝一品宰相的高允，一边运筹帷幄，处理国家大事，一边还要艰难于基本生活，篷头垢面，挎着一只蓝子和孩子们一起挖野菜！

陆司徒感慨万端，回家之后，赶紧立马给皇帝拓跋濬上书：高宰相深得陛下信任，但中书家极度贫因，以至于妻儿的温饱，都无法自给，请陛下关注！

堂堂北魏一品大员，生活过得朝庭的”低保户“都不如！皇帝怎么也不相信，他亲自跑到高允家验看。

不看不知道，一看吓一跳，高宰相家没有高墙大院，没有华服豪奴，仅有数间草房，屋内土坑上，是打了许多补丁的布被，高允妻儿身上衣服破旧，与宰相高贵身份极不相称。

眼前景象震憾了的魏高宗，他再跑到高允家厨房，揭开锅盖，锅内仅余半锅盐水野菜。

王朝重臣，过成这样，“惨”不忍睹！

回到皇宫，拓跋濬连下数令：一、赐帛五百匹，二、赐粮千斛，三、封高允长子高悦长乐太守。

过惯了苦日子的高允，依然统辞不受，中国人都知道明朝的海瑞是一大清官，这北魏王朝的宰相高允，生活比海瑞还不如，是北魏王朝，也是中国历史上的超级大清官！