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1. 老子和周公是一个时代吗
2. 东周时期两位哲学家及其政治主张
3. 青牛的来历
4. 老子生平事迹
5. 东周时期的作家
6. 老子在商朝时叫什么
7. 老子孔子是百家争鸣的代表人物么
8. 太上老君的父母是谁
9. 老子是哪个时代的人

老子和周公不是一个时代的，周公比老子出生早。

周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为"元圣"和儒学先驱。

西周是公元前1046-前771。

老子是春秋时代思想家、哲学家。

春秋时期是中国历史东周前半期历史阶段。自公元前770年至公元前476年（一说公元前453年，另一说公元前403年））这段历史时期，史称“春秋时期”。

庄子：庄周(约前369-前286)，世称庄子。战国时期宋国蒙人。曾任过蒙地方的漆园吏。他是先秦道家学派的代表人物，与道家学派的先驱老子，并称“老庄”。他的道家思想和文史地位对后世的影响极其深远。

庄周一生安贫乐道、不事权贵、不与世俗同流。庄周的道家思想在学术上的表现，主要是效法老子顺应自然、无为而治的哲学思想。并且把它发展到了一定高度。

他文章流畅，善于采用和虚构寓言故事，比喻更是信手拈来，极富想象，充满了浪漫主义的艺术色彩。

青牛是太上老君的坐骑

青牛是太上老君的坐骑，全名为板角青牛。是上古瑞兽，除了名称里面带有牛字，其他跟牛并没有任何关系。青牛出自于山海经，其种类属兕，相传兕这种生物长的很像水牛，但皮毛是青黑色，头顶额心正中长有一根冲天牛角。只有天下即将兴盛，才会出来现世。青牛是树木之精，正好与老子的哲学思想匹配。

且老子提倡一种无为、悠闲的生活态度，牛正是一种行动慢悠悠的动物，从这点上看也和老子十分搭。青牛是树木之精，正好与老子的哲学思想匹配。且老子提倡一种无为、悠闲的生活态度，牛正是一种行动慢悠悠的动物，从这点上看也和老子十分搭。在大部分关于老子的绘画作品中，老子都是骑在牛背上，一幅怡然自得，与世无争的模样。东周的时候老子眼见周皇室衰微，各地诸侯崛起，天下即将大乱。为了躲避战乱，老子西出函谷关，从此下落不明。当然，老子不可能走着出关，肯定要乘坐交通工具。

根据传说，青牛是道教中的神兽，叫做“炼丹青牛”，是炼丹炉中的守护兽，能够协助炼制丹药。
在古代文献中也有青牛的形象被描绘出来，如《山海经》中记载：“北方有兽焉，其状如牛，名曰青牛。
”青牛的出现也体现了人们对自然力量的崇拜与信仰。
除了在道教和文献中的形象，青牛也被广泛应用在文化、商业等领域。
例如中国国家粮食局的标志就是青牛，它象征着中国粮食的储备和安全。
此外，青牛还是一些品牌的LOGO，如老干妈等，这些品牌可能是通过青牛的神话形象来展现其品牌的底蕴和文化。

全名:"板角青牛"，太上老君之坐骑。

青牛:乃是上古瑞兽"兕"，除了名貌像"牛"，其他跟"牛"没有一点关系，。

相传，兕:状如牛，苍黑，板角。逢天下盛，而现世出。

意思就是说:兕这种生物长的很像水牛，但皮毛是青黑色，头顶额心正中长有一根冲天牛角(板角:额心长有一根独角)。只有天下即将兴盛，才会出来现世。

青牛是太上老君之坐骑，真身乃是上古瑞兽"兕"，除了名貌像"牛"以外跟"牛"没有一点关系。

神演义

只听得半空中一派仙乐之声，异香缥缈，板角青牛上坐一圣人，有玄都大法师牵住此牛，飘飘落下来。元始天尊率领众门人前来迎接。怎见得，有诗为证：

不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。未离母腹头先白，才到神霄气已全。室内炼丹搀戊己，炉中有药夺先天。生成八景宫中客，不记人间几万年。

话说元始见太上老君驾临，同众门人下篷迎接，二人携手上篷坐下，众门人下拜，侍立两旁。

正静坐间，忽听得空中有一阵异香仙乐，飘飘而来。元始已知老子来至，随同众门人迎侯。老子下了板角青牛，携手上篷。众门人礼拜毕，老子拍掌曰：“周家不过八百年基业，贫道也到红尘中来三番四转；可见运数难逃，何怕神仙佛祖。”元始曰：“尘世劫运，便是物外神仙都不能免，况我等门人，又是身犯之者，我等不过来了此一番劫数耳。”二位师尊言过，端然默坐。至二更时分，只见各圣贤顶上现有璎珞庆云，祥光缭绕，满空中有无限瑞霭，直冲霄汉。

老子名耳，字伯阳、外字聃，世人尊称为“老子”（公元前571年—公元前471年）生于东周的苦县厉乡曲仁里（原属陈国，后并入楚国，今河南省鹿邑县），据《史记》记载，老子是婚生子。

老子师从殷商末臣之商容，于东周春秋末之周守藏室任吏（柱下史）、春秋时代思想家，隐居邢台广阳山。此人有著作被人们广泛奉为《道德经》，是道家的经典、全球文字出版发行量最大的著作之一。李聃的学说后被庄周、杨朱、列御寇等人发展，后人奉为道家学派之开教宗师。《史记·老子韩非列传》中曾记载孔子向老子请教关于礼的问题。

老子主张无为而治、天人合一、清静无为的统治理念，和庄子同样是道家的重要人物，合称“老庄”，或与太史儋并列，存世约有九十余岁或一百岁。李聃被尊为道家与道教始祖、东方三大圣人之首，唐朝追认李聃为李姓始祖。老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一。

列子（大约公元前450年—公元前375年），名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家，东周战国前期道家代表人物。

是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。

对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

诸子百家

“诸子”是指东周时期思想领域内反映各阶层利益的思想家，同时也是秦汉时期各种学派的总称，最早出现于春秋中后期，属于私学的一种。“百家”则说明当时思想家很多，甚至《四库全书》记载诸子百家实有上千家之多。诸子百家的代表人物有孔子、孟子、老子、庄子、荀子、墨子、韩非子、申子、孙子等等。需要特别指出的是，虽然诸子百家早早就连称形成固定的名词，但“诸子”并非“百家”，“百家”也并非“诸子”，两者不能混为一谈。

商推翻夏建立了商王朝，商朝存续时间大约六百年，是中国各朝代存续时间第二长的王朝，仅次于周朝。而老子则是出生在周朝的东周时期，十多岁到东周的国都洛阳学习，毕业后到周朝的国家图书馆工作，后来任国家图书馆馆长。所以，商朝时老子还没出生，更没名子。

老子、孔子都是百家争鸣的代表人物。其中：老子是道家学说的代表人物，提倡“清静”“无为”。孔子是儒家学说的代表人物，提倡“仁”。

此外，百家争鸣的代表人物还有韩非子、墨子、孟子、庄子等。其中：韩非子的法家学说提倡“依法治国”，墨子的墨家学说摆倡“兼爱”“非攻”。

春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为统治阶级思想正统，统治中国思想、文化两千余年。

东周的春秋战国时期，是我国最具百家争鸣的时期之一，在此有以老子约代表的道家、以孔子为代表的儒家、以孙子为代表的兵家、以墨子为代表的墨家、以荀子为表的法家等等，可谓百花齐放，百家争鸣，老子代表道家，孔子是儒家的代表。所以，孔子和老子都在百家争鸣中。

二人都是百家争鸣的代表人物。其中:

孔子是儒家学派的创始人，他开创了私人讲学的先河，打破了贵族的知识垄断，倡导仁义礼智信。由于儒家的思想十分适合统治阶级的需求，因此在战国后期已经成为诸子百家中的蔚然大宗。汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后，儒家思想成为正统，对中国思想和文化的影响远远超过其他学派。

老子是道家学派的创始人，他虽然与孔子、墨子一样同处于春秋战国时期，但是却比二人要神秘的多。老子西出函谷关，留下五千字的《道德经》后，历史上便再也没有他的记录。有人说他一直西去化胡为佛，有人说他东归回了老家，也有人说他得道成仙，至今没有定论。

太上老君是道家开天劈地的第一位大神，生于混沌之先，累世下界为皇者师帝者师王者师，隐圣归凡，是大道的化身，道经云道聚形为太上老君散则为炁。

太上老君有多次化身下凡，其中第十八次下凡转世为东周柱下史老子李耳。据史料记载老子父亲叫李乾，母亲益寿氏，分别被尊为先天太皇先天太后。。。。。

一、老聃简称老子（传说前600年左右—前470年左右），姓李名耳，字伯阳，汉族，楚国苦县（今河南周口鹿邑县）人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。

老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。

《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。