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- 唐代的对外交流主要有哪些方式
- 唐朝与边疆民族交流主要方式
- 三塔崇圣寺由来
遣唐使，和亲，宗教交流，技术交流，留学僧，仿唐制（科举选官），贸易。
唐高宗时，朝廷派遣王明出使吐火罗国（即今天的阿富汗），并册封其国王阿史那为军事月氏都督。643年，拂菻（即东罗马帝国）派遣使臣出使唐朝，唐太宗回书答聘，并赐给绫绮。
641年，唐太宗派李道宗护送文成公主到吐蕃，与赞普松赞干布结婚。其后还有金城公主下嫁赞普赤德祖赞，并结成联盟。822年，唐蕃会盟，划定了疆界，互不侵犯。
628年，高僧玄奘历尽艰险到达天竺，在那烂陀寺学习经典。645年，携657部佛经返回国都长安。754年，高僧鉴真东渡到达日本，讲经弘法，传布律宗。
朝鲜，日本派来许多留学生到长安学习。唐朝同阿拉伯地区的友好往来，使绿宝石，胡椒，伊斯兰教先后传入中国。
技术交流天文学家僧一行在世界上首次测量了子午线的长度。药王孙思邈的《千金方》是不可多得的医书。公元868年，中国《金刚经》的印制是目前世界上已知最早的雕版印刷。中国的造纸，纺织等技术通过阿拉伯地区远传到西亚，欧洲。
鼓励中外平等交往。唐政府中有鸿胪寺等机构专门接待外国使节和来宾，另设有互市监，市舶司等掌管对外贸易。唐政府接受外国的留学生，又将大批的使臣、僧侣派往国外进行回访。
尊重外国人员。很多波斯，阿拉伯的商人在中国定居，他们的生活习惯，宗教信仰，都受到应有的尊重，在唐朝的外国人，可以有自己的礼拜寺，专用墓地，也可以参加科举考试，授予相应官职，甚至亡国的波斯国王和王子也得到应有的待遇。
唐朝与边疆民族交流主要方式唐朝与边疆各族交流，可以互派使臣，也可以通商，还可以通婚联姻，还有就是通过战争进行镇压。
唐朝是中国多民族统一国家的重要发展时期。那时，各民族进一步融合，民族间的经济文化交流进一步亲密，唐朝疆域空前广大。唐朝时，北方先后有突厥，回纥民族，东北有秣褐民族。唐朝在北部边境先后建立了都护府和都督府。西南有南诏和吐蕃；南诏为彝族和白族的祖先，曾接受唐朝云南王的封号；吐蕃为藏族的祖先，与唐几次通婚，保持"和同为一家"的亲密关系。那时，边疆各族都对中华民族的发展作出了杰出的贡献。
主要的方式一是和亲，二是会盟，三是战争。例如文成公主的和亲，唐蕃清水会盟，以及各个大大小小的战争。
三塔崇圣寺由来崇圣寺三塔始建于南诏王劝丰祐时期（公元824—859年），先建了大塔“千寻塔”，高69.13米，是座方形密檐式砖塔，共16层。稍后又建了南、北小塔，均高42.19米，是一对八角形的砖塔，都是10级。修建三塔，除了佛家所宣扬的可以成佛外，还有一个重要的原因，是大理古为“泽国多水患”。古籍《金石萃编》中记载：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。”相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，故有“堆土建塔”与“挖土现塔”之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达10余里。修塔时运力不足，还用山羊来驮砖，如今大理的银桥村，古时称为“塔桥村”。古籍记载修三塔，“役工匠七百七十万，耗四万余金，历时八年建成”。修建三塔后，又建了规模弘大的崇圣寺
崇圣寺建于南诏时期，具体建造情况说法不一，《蒙段诸异僧》记载：“原崇圣寺初建于诏初，为诏王阁罗风与吐蕃国师赞错证盟处，为吐蕃使臣驻地。”大理国内史《大理国僧分五类》载：“蒙氏崇道敬佛，而于城西建八大寺、四道观。其中最壮观为崇圣寺，国师居寺中”。到了南诏劝丰祐时，重用海寿大法师，法师献策：“以南诏为佛国，重修崇圣寺为护国大崇圣寺” 。
另据《南诏野史》（胡本、王本）、《白古通记》等史籍记载，当时崇圣寺与主塔建造时，寺基方7里，圣僧李成眉贤者建三塔，屋890，佛11400，铜40590斤，建于南诏第十主丰祐保和十年至天启元年（公元834至840年），费工708000余，耗金银布帛绫罗锦缎值金43514斤。
经南诏之后的大理国，佛教较南诏更为发展，有“佛国”“妙香国”之称。崇圣寺建成之后即为南诏国、大理国时期佛教活动的中心。崇圣寺所崇之“圣”为观音，当时，大理地区对观音崇拜极为胜行。大理国二十二代皇帝中，曾有九位到崇圣寺出家为僧。公元1056年，缅甸国王曾两次来崇圣寺迎佛牙，大理皇帝段思廉在寺中以玉佛相赠 。
扩展资料
关于大理国皇帝逊位为僧，有十人之说，也有九人之说。至于出家原因，一则与南诏大理国实行的政教合一统治有关，二则有四因：
第一、在争权中失败，被废为僧。（如段思良）
第二、政权不稳而为之。（如段正严）
第三、高氏专权人心向背，被迫下台。（如段寿辉、段正明）
第四、惯例所致，新国王即位后，原国王退位让贤，出家为僧，以安定人心。
九位大理国出家为僧的国王分别为：段思英：大理第二世国王；段素隆：大理第八世国王；段素贞：大理第九世国王；段思廉：大理第十一世国王；段寿辉：大理第十三世国王；段正明：大理第十四世国王；段正淳：大理第十五世国王，也是金庸《天龙八部》中段誉之父；段正严：大理第十六世国王，也是金庸《天龙八部》中段誉；段正兴：大理第十七世国王 。