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- 唐代三大著名诗人是谁
- 骑马的神仙有哪些
- 上天入地是什么神话故事
- 西游记人物封神称号
- 唐朝的四大神兽是什么
- 隋唐的十个典故
- 关于唐朝时期的神话、传说
- 唐代人物绘画主要题材是什么
白居易
白居易(772年2月28日~846年9月8日)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，生于河南新郑。白居易是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
杜甫
杜甫(712年2月12日～770年)，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
李白
李白(701年2月28日—762年12月)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃省秦安县)，出生于绵州昌隆县青莲乡。唐朝伟大的浪漫主义诗人，凉武昭王李暠九世孙。为人爽朗大方，乐于交友，爱好饮酒作诗，名列“酒中八仙”。李白所作词赋，就其开创意义及艺术成就而言，享有极为崇高的地位，后世誉为“诗仙”，与诗圣杜甫并称“李杜”。
李白、杜甫、白居易是唐代三大著名诗人。
苏东坡是宋代著名词人。李白被誉为诗仙,杜甫被誉为诗圣, 白居易被誉为诗魔。李白属于浪漫主义,杜甫、白居易属于现实主义。李白、杜甫被称为“大李杜”,创造了盛唐诗歌一个几乎无可企及的巅峰。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。苏东坡词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”。
“唐代三大诗人”分别是李白，杜甫，白居易。其中李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”，白居易被称为“诗魔”。
考查知识点：文学常识
作者简介及作品赏析：
李白 (701—762年)，生日701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在我国历史上，被称为诗仙。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人。
杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国古代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。
白居易(772--846)，唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。唐代宗大历七年（公元772年2月28日）正月二十日，白居易在东郭宅降生了。武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。著有《白氏长庆集》七十一卷。
一、李白
字太白，别号青莲居士，人称“诗仙”。与杜甫齐名，人称“李杜”。唐代三大诗人之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《子夜吴歌》《望天门山》《秋浦歌》
二、杜甫
字子美，自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜拾遗、杜工部。与李白齐名，人称“诗圣”。唐代三大诗人之一。主要作品为《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》、《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》。三别〈新婚别》、《垂老别》、《无家别〉等，结为《杜工部集》。现实主义诗歌艺术的高峰，被称为诗仙。
三、白居易
字乐天，号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，与元稹合称“元白”。主要作品为《秦中吟》、《新乐府》(包括《卖炭翁》等)《长恨歌》《琵琶行》等，自编为《白氏长庆集》，后人又编为《白香山诗集》。他是现实主义传统的继承者，主张"文章合为时而著，歌诗合为事而作。通俗派的代表，相传老妪可懂。
李白，杜甫，王维，这三大诗人的诗作十分有特点，很有创新的，意境深远，更是诗作流传千年十分多的，让后人学只不尽，也是中国文学史上的一笔财富。
就是“李杜诗篇万古传”中的李白和杜甫了，他们二人再加上一个“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的白居易，他们三人就成了唐代最为人称道的三大诗人。
骑马的神仙有哪些神话故事中坐骑是马的有几位，如唐朝的门神，秦叔宝和尉迟敬德，百姓将此二人的画像贴于门上做为新的门神，此二神坐骑为马。八仙中的张果老坐骑为毛骡。东汉末年蜀汉的上将军关云长，死后被尊为关圣帝君，受到白姓的供奉。《西游记》中的唐三藏坐骑也为马，最后功德圆满，成为佛陀。在神仙体系中坐骑为的很少，只有被百姓奉为的神的人，坐骑才为马。
上天入地是什么神话故事中国的神话故事太多太多了，且上天入地的神话故事也很多。
如神话故事《西游记》中的孙悟空。他能上天入地，七十二变化。
还有《山海经》、《述异记》、《淮南子》、《盘古开天》、《女娲补天》、《夸父逐日》、《精卫填海》、《鲧禹治水》、《仓颉造字》、《后羿射日》、《河伯娶妇》、《搜神记》、《封神榜》、《西游记》、《哪吒闹海》、《牛郎织女》、《八仙过海》、《嫦娥奔月》、《天仙配》、《白蛇传》、《聊斋志异》、《济公传》、《镜花缘》、《心灯》、《昆仑之歌》、《愚公移山》、《女娲造人》《宝莲灯》。
上天入地是西游记的神话故事。神话人物：孙悟空。上天入地，汉语成语，拼音是shàng tiān rù dì，意思是升上天空，钻入地下，形容神通广大，也比喻为实现某种目的而四处奔走。孙悟空有筋斗云、金钢之躯、天仙诀、地煞数七十二变等高超的法术，拥有上天入地的本领。历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。
上天入地的人物是孙悟空。故事：孙悟空由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。孙悟空经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会大品天仙诀、地煞数七十二变、筋斗云等高超的法术，可以上天入地。
孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。
西游记人物封神称号《西游记》不是《封神榜》没有人物封神(人死之后才能被封神)，《西游记》中称为得到正果或成佛。
唐僧被封为旃檀功德佛。
孙悟空被封为斗战胜佛。
沙和尚，因为一心一意辅佐唐僧被封为金身罗汉。等级最低的是猪八戒净坛使者。
白龙马封号为“八部天龙广力菩萨”。
西游记中师徒四人的封号，唐僧：旃檀功德佛、孙悟空：斗战圣佛、猪八戒：净坛使者、沙僧：金身罗汉；
2、白龙马的封号：八部天龙马；
3、《西游记》中，师徒四人和白龙马经过了九九八十一难，打倒无数妖魔鬼怪，攻克了很多儿女情长，终于取得了真经。《西游记》中，师徒四人和白龙马经过九九八十一难，打倒无数妖魔鬼怪，也攻克了很多儿女情长，终于取得了真经。唐僧本是孤身一人前往取经，在各种机缘巧合和神仙之路之下收纳了孙悟空、猪八戒、沙僧三人为徒弟，后来还拥有了白龙马。孙悟空的法号是“悟空”、猪八戒的法号是“悟能”、沙僧的法号是“悟净”，都是唐僧根据徒弟三人的出身和性格所起的。
唐僧封神的等级最高分为旃檀功德佛。孙悟空被封为斗战胜佛。沙和尚，因为一心一意辅佐唐僧被封为金身罗汉。等级最低的是猪八戒净坛使者。白龙马封号为“八部天龙广力菩萨”。
孙悟空是正义与智慧的使者，虽然经常被唐三藏误会，经常被猪八戒轻视，但是孙悟空依旧无怨无悔，持之以恒的辅佐唐三藏西天取经，九九八十一难中的无论哪一难，孙悟空都是必不可少的一员，没有孙悟空的辅佐唐三藏，没有可能到达西天，孙悟空在一次次磨难中提升自己的道德品质，终于在到达西天之后，成为一名合格的斗战胜佛。
猪八戒本来是天上的天蓬元帅，因为调戏嫦娥被贬下凡却投错了猪胎，这样的一个曾经辉煌的天蓬元帅，由于死性不改，在保护唐三藏西天取经过程中，常常贪恋美色，贪图财富，经常说一些丧气的话，蛊惑唐三藏取消西天取经。所以猪八戒并没有当好一个佛祖的资质，因此猪八戒仅仅被封为净坛使者。
白龙马封号为“八部天龙广力菩萨”，从其全称来看可是了不得的，按佛界中的阶层等级来看，菩萨地位可是只在佛祖之下。而且白龙马在菩萨中的排名也是非常的高了，排在第十五位。
一、唐僧：功德佛
唐僧（也叫唐三藏），是中国四大名著之一《西游记》中的人物，前世为如来二弟子金蝉子，原型为唐代高僧玄奘。
二、孙悟空：斗战胜佛
孙悟空，出自名著《西游记》，也称齐天大圣、斗战胜佛，是中国著名的神话人物之一。其生性聪明、活泼、仗义、嫉恶如仇，精通七十二变，法力高强，擅使法宝金箍棒。孙悟空是由海边的仙石孕育而生，后拜须菩提祖师为师。
得名孙悟空，后大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，被天界招安，之后大闹天宫，被如来压在五指山下五百余年，后经观音点化，护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。
三、猪八戒：净坛使者
猪八戒（原名猪刚鬣）是明朝小说家吴承恩所作小说《西游记》以及衍生作品中的主要角色，法号悟能（观音取），浑名八戒（唐僧取），与孙悟空、沙僧同为唐僧徒弟，排行老二，其前世为天宫的天蓬元帅，会天罡数的三十六般变化。
所持武器为上宝沁金钯（俗称九齿钉耙）。八戒在天宫时，因调戏霓裳仙子（即嫦娥中的一员）惹来纠察灵官后，又拱倒斗牛宫被贬下凡尘，却错投猪胎，后受观音点化，保护唐僧去西天取经，最后被如来佛祖封为净坛使者。
四、沙僧：金身罗汉
沙悟净（又叫沙僧、沙和尚等）是中国四大名著之《西游记》以及衍生作品中主要角色。原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，与八戒、悟空同为唐僧徒弟，后被如来佛祖封为南无金身罗汉。沙僧个性憨厚、忠心耿耿、正直无私，其武器是降妖宝杖。
他在天宫时因失手打破了琉璃盏，被贬出天界，后在人间流沙河当妖怪，危害一方。后经观音点化，保护大唐高僧玄奘法师西天拜佛求取真经，历经九九八十一难后，最终功德圆满。
唐朝的四大神兽是什么四大神兽，即四象，分别为青龙、白虎、朱雀、玄武，属于古代神话和天文学结合的产物。四兽融入了五行和方位，以不同颜色代表：东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中央黄色为土。
四圣，又称四象，是汉族传说中四大神兽。古代汉族人民认为四象有祛邪、避灾、祈福的作用。
道教本有以青龙、白虎、朱雀、玄武为天神护卫的说法，而这四位天神实际上来源于汉族的星神崇拜、古代汉族天文学家将黄道（太阳和月亮经过的天区）中的恒星分为二十八个星座，称为“二十八宿”；后来将二十八宿和四象相结合，形成了“二十八宿”和“四象”的说法。
四大神兽分别指的是青龙、白虎、朱雀、玄武，它们形成于远古对星宿的崇拜，其中青龙代表东方，白虎代表西方，朱雀代表南方，玄武代表北方，青龙是皇权的象征，白虎主杀伐，朱雀代表炎帝，而玄武代表长寿，各自具有不同的特征和意义。
隋唐的十个典故1、女皇武则天：公元655年，唐高宗废皇后王氏，册立武则天为皇后，自此，武氏独揽内宫大权，660年，因高宗患风眩，目不能视，下诏委托武则天协理政事，武则天从参政步入执政;674年武则天与高宗同殿听政，共受朝拜，天下称“二圣”，公元683年，高宗卒，武则天立三子李显为帝，是为唐中宗，自为皇太后临朝听政，次年，武后废中宗，改封庐陵王，立四子李旦为帝，是为睿宗。公元690年，武则天在“上尊天示”“顺从众议”下，登临大宝，改唐为“周”，自号“圣神皇帝”，武则天称帝后，大开科举，破格用人，奖励农桑，发展经济，知人善任，容人纳谏，在其掌理朝政的半个世纪，社会稳定，经济发展，为后来的“开元盛世”打下了基础。
2、请君入瓮(weng)：武则天称帝，平定徐敬业叛乱后，为除掉反对她的唐朝宗室和大臣，昭告国人告密，告密者可以做官。因此出现一批因告密起家的人，其中：索元礼、周兴、来俊臣是典型例子，三人办案严刑逼供、手段残忍，害死了许多无辜的人，后来有人告密周兴造反，来俊臣“请君入瓮”将其治罪，周兴在被流放的途中被人暗杀;索元礼因害人太多，民愤太大，被武则天处死;来俊臣预谋害当时势力强大的武则天侄子武三思和太平公主，被后者先发制人，揭了老底，也被武则天处死。
3、狄仁杰桃李满天下：武则天十分信任和推重狄仁杰，凡事均仰仗他的决断，尊称“国老”，狄仁杰向武则天举荐了很多人，后来都成了唐代名臣，包括宰相张柬之，治理天下的贤能之臣，皆出自狄仁杰的门下，故称“桃李满天下”。
4、公元705年，武则天重病，宰相张柬之等人发动政变，杀张易之、张忠昌，唐中宗李显复位，恢复国号唐，十一月武则天去世。
5、唐中宗复位后，让其妻韦后当权，公元710年，中宗卒，唐睿宗的儿子李隆基起兵杀韦后，拥其父戴睿宗复位，两年后，睿宗传位给李隆基，是为“唐玄宗”。唐玄宗在宰相“姚崇、宋璟”辅佐下，吏治不紊、纲纪有条，再次出现了“天下大理”的中兴局面，史称“开元盛世”。后来被奸相李林甫(fu)、杨国忠(杨玉环的同族哥哥)破坏殆尽。
6、公元713年，高宗之女(武后生)，太平公主谋反被玄宗赐死，其党羽及儿子们尽数被诛杀，同党窦怀贞被改姓“毒”，王晋改姓为“厉”，以作为惩罚。宦官高力士因诛逆有功被破格提升，官宦之盛从此开始。
7、安史之乱：唐玄宗执政后期，范阳节度使安禄山以讨伐杨国忠为名，在范阳起兵，攻陷洛阳，安禄山自立为帝，号大燕皇帝，之后安禄山被儿子安庆绪所杀，唐军乘机收复长安、洛阳。不久安禄山部下史思明重新攻陷洛阳，也称大燕皇帝，后又被儿子史朝义所杀，此次叛变持续了8年，史称“安史之乱”，也是由盛到衰的转折点。
8、杨贵妃，小字玉环，“姿色冠代”，中国古代四大美女之一，公元745年被唐玄宗册为贵妃，深得宠爱。安禄山叛乱攻陷潼关，唐玄宗携杨贵妃逃离长安，至马嵬(wei)驿，将士杀奸相杨国忠，玄宗被逼缢杀杨贵妃，卒年38岁。
9、唐代两位著名的书法家：颜真卿、柳公权，后人并称“颜筋柳骨”来形容书法风格。
10、唐末，公元875年，王仙芝起义，自称“天补平均大将军”，黄巢率众响应，公元880年黄巢义军攻克长安，唐僖宗南逃，黄巢称帝，改号大齐。公元884年，唐李克用、朱全忠击败黄巢义军，黄巢至狼虎谷自杀，起义失败，唐朝也迅速走向衰亡。
隋唐时期的历史十个典故：
1、秦琼、尉迟恭的门神由来；
2、红拂女和李靖的故事；
3、瓮中捉鳖之酷吏周兴和来俊臣；
4、秦琼卖马；
5、房玄龄之妻吃醋的典故；
6、李靖成将不成相的神话；
7、白袍薛仁贵,将军三箭定天山；
8、鉴真东渡；
9、戏曲《打金枝》由来；
10、文成公主与松赞干布。
典故，是一个汉语词汇，拼音是diǎn gù。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。典故这个名称，由来已久。出自《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”
关于唐朝时期的神话、传说唐贞观十三年，长安城里有位课卦的先生，名叫袁守诚，专为人算命，据称能知阴阳，断生死。这人的来头倒也不简单，是那当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，而袁天罡，则是唐朝有名的星家，曾经发明了流传至今的称骨算命法。
有一群在长安城外靠泾河吃饭的渔人，每日孝敬袁守诚一尾金色大鲤，袁守诚便会指引他们在何时何处下网捕鱼，必然网网不落空，捉去许多泾河的水族。不知道怎么的，这事传到了泾河龙王的耳中，它一怒之下，化身为一个白衣秀士，潜入长安，寻那袁守诚的麻烦。
袁守诚在长安西门繁华大街上卖卦，生意自是十分兴隆，泾河龙王寻到卦摊前，本想当场发作，却被袁守诚先生清奇不凡的相貌所震慑，于是收了轻视之心，向袁守诚问上一卦。
先生问曰：“公来问何事？”
龙王曰：“请卜天上阴晴事如何？”
先生即袖传一课，断曰：“云迷山顶，雾罩林梢。若占雨泽，准在明朝。”
龙王曰：“明日甚时下雨？雨有多少尺寸？”
先生道：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。”
龙王笑曰：“此言不可作戏。如是明日有雨，依你断的时辰数目，我送课金五十两奉谢。若无雨，或不按时辰数目，我与你实说，定要打坏你的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安，不许在此惑众！”
先生欣然而答：“这个一定任你。请了，请了，明朝雨后来会。”
泾河龙王自认身为司雨龙神，那凡人袁守诚怎么可能比自己还先知道天上下雨的时辰，这场赌赛，自己定是赢了。谁知刚回到泾河水府，天上便下令明日雨降长安，降雨的时辰与水量和袁守诚所言不差分毫。
龙王虽然大惊失色，叹这世间竟有如此通天晓地的能人，但它性情极刚烈，怎也不肯轻易服输，那争强好胜之心让它晕了头，竟然决定私下更改降雨的时辰，又克扣了雨量。
次日，龙王挨到巳时方布云，午时发雷，未时落雨，申时雨止，共降雨三尺零四十点，改了一个时辰，克了三寸八点。
雨后，龙王化为人形，径直去那袁守诚的卦摊前，一口气将卦摊砸了个稀烂，还要袁守诚立即滚出长安城。可袁守诚只是安静地看着龙王打砸，末了冷笑一声，说道：“我小小卦摊不值钱，只怕有人犯了死罪尚不自知，我认得你，你不是什么白衣秀士，你是那泾河龙王，你私改时辰，克扣雨量，犯了天条，明日恐难免一刀！”
泾河龙王这才慌了手脚，后悔自己一时冲动，连忙跪倒在地，求袁守诚救命。
袁守诚叹道：“求我无用，明日午时三刻，你该被魏徵处斩，那魏徵是当朝丞相，你若能在唐王处讨个人情，尚有生路一条。”
泾河龙王拜谢袁守诚后，匆匆赶到皇宫，直待到子时，唐王李世民入梦之后，它才潜入李世民梦中，口中直叫：“陛下，救我！”
唐王吃了一惊：“你是何人？朕当救你？”
龙王道：“臣乃长安城外泾河龙王，陛下是真龙，臣是业龙，臣因犯下天条，当被陛下贤臣魏徵处斩，故来拜求，望陛下救我一救！”
唐王见它苦苦哀求，心生恻隐，便答应了它：“既是魏徵处斩，朕可以救你。你放心前去。”
龙王这才放心，叩谢隐去。
唐王李世民从梦中醒转，思量龙王所托，想来想去，决定明日将魏徵留在身边一日，不放他出宫门半步，应可救下那龙王。
翌日，唐王退朝之后，独留下魏徵一人，宣上金銮，召入便殿，先议安邦之策，再论定国之谋，拖到巳末午初时候，见魏徵有些坐立不安，唐王暗笑，又命宫人取过棋枰，要与魏徵纹枰论道，魏徵不敢不应，只能谢了恩，与唐王对弈。
魏徵棋力高强，唐王本意却只是拖延时辰，厮杀至中盘，唐王已呈败象，不由低头陷入长考，待到唐王拈子落枰，再抬头望向魏徵，魏丞相却已伏在案头，呼呼酣睡。唐王笑曰：“贤卿真是匡扶社稷之心劳，创立江山之力倦。”
唐王任其盹睡，更不呼唤，眼见午时三刻已至，想那泾河龙王，应已逃过一劫。
忽而伏案之魏徵，额前汗珠密布，神情微有焦躁，唐王恐因天热，心疼贤臣，便亲自为魏徵打扇，凉风徐来，魏徵密汗顿收，睡得甚是沉稳。
闻朝门外有人大呼小叫，唐王起身观看，却是徐茂功，秦叔宝等人，秦叔宝手中提有一物，见唐王在此，便将那东西掷在地上，那东西滚到唐王脚边，竟是一个血淋淋的龙头！
那龙头须发戟张，一双眼还未闭合，正正瞪着唐王。唐王吓得后退，惊问：“此乃何物？”秦叔宝答道：“千步廊南，十字街头，云端里落下这颗龙头，微臣不敢不奏！”
魏徵被喧闹声惊醒，步至唐王身边，俯伏在地道：“臣该万死！适才晕困，不知所为，望陛下恕臣慢君之罪。”唐王道：“卿有何慢罪？且起来，但看这龙头，却是何说？”魏徵仍伏在地，并未起身，说道：“此龙是臣适才梦中所斩！”
唐王闻言大惊：“贤卿困睡，并未见动身，更无刀兵，如何斩却此龙？”
魏徵答道：“此龙犯下天条，当被臣于今日处斩，臣虽身在君前对局，却梦离陛下驾云提剑追斩此龙，谁知孽龙仓皇逃窜，一时竟追不上，臣正心中焦躁，幸有陛下为臣打扇，借那三扇凉风，臣撩衣进步追上孽龙，手执霜锋一举斩下龙头，那龙头就此滚落虚空。”
唐王心中一时悲喜不一，喜者，有魏徵如此能人豪杰相助，江山岂有不稳之理。悲者，梦中曾许救龙，岂知竟致遭诛，魏徵更是借自己三扇凉风之力才斩了龙王。无奈，唐王强打精神赏了魏徵，众人散去。
入夜二更时分，唐王竟听闻宫门外有凄惨号泣之声，惊恐之余，唐王朦胧睡去，谁知梦中那无头的泾河龙王，提着血淋淋的首级，扑到唐王身边，擒住其手直呼其名：“李世民！还我命来！还我命来！亏你允诺救我，不救也罢，怎还助那魏徵追斩我？快快出来！与我到阎王处说理！”
唐王有口难言，惊的汗流遍体，怎也挣不脱龙王纠缠，大叫一声有鬼，方从梦中醒转。至此连续几日，唐王夜夜被龙王鬼魂惊扰，竟落下脉弱体虚之症。
唐王病重，鄂国公尉迟恭与护国公秦叔宝入宫探视，得知寝宫门外，入夜就抛砖弄瓦，鬼魅呼号。二将军劝慰唐王，秦叔宝道：“陛下宽心，今晚臣与敬德把守宫门，看有甚么鬼祟。”唐王准奏，二人谢恩而出。
当日晚，两位将军各取披挂穿戴整齐，金盔银甲，威风凛凛，持剑举斧在宫门外把守。一夜间，竟再无半点响动，唐王因此安寝无事。
有二位将军把守，皇宫清静了几日，但唐王终究不忍二将辛苦，为难两人夜夜守候，便寻那丹青妙手，将尉迟恭秦叔宝披挂在身的真容绘于宫门之上，前宫门从此夜间无事。而两位将军的威风仪容，就成了民间流传至今的门神。
扩展资料：
神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。
神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代，人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。
旧时由于人对自然的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，与民间神话一样，其也有自己的神话传说，彼此相互串联，其是一种心灵寄托。
唐代人物绘画主要题材是什么仕女图。
唐代作为封建社会最为辉煌的时代，也是仕女画的繁荣兴盛阶段。唐代仕女画以其端庄华丽，雍容典雅著称，其中最杰出的代表莫过于张萱的《虢国夫人游春图》《捣练图》和周昉的《簪花仕女图》《挥扇仕女图》以及晚唐的《宫乐图》。
唐代人物绘画在题材上非常丰富，主要以历史故事、神话传说、宗教文化、宫廷建筑等为主要题材。以下是一些常见的唐代人物绘画题材：
历史故事：如《长恨歌》、《琵琶行》等，这些故事在唐代文学中广为流传，也被画家们广泛绘制成画作。
神话传说：如《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》等，这些故事在古代文学中有着广泛的流传和影响，也被画家们经常绘制成画作。
宗教文化：如佛教、道教等宗教文化，这些文化在唐代得到了极大的发展，画家们也以绘制佛教和道教题材为主。
宫廷建筑：如唐长安城宫殿、陵墓等建筑，这些建筑在唐代达到高峰，也是画家们的创作对象。