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原文标题：略论辛亥革命前后京沪戏剧人的变化

一、忧国忧民 敢写敢演
辛亥革命前夕，大清帝国内患民众的激烈反抗，外有列强的疯狂侵犯，危机重重，国将不国！在此期间，京沪等地有胆有识的戏剧人以身作则、奋笔疾书，编演了一系列旨在唤起民众、鼓舞民众、救亡图存的上乘之作。在以京剧为主的公演剧目中，首推集编剧、导演、主演于一身的满族京剧艺术大师汪笑侬。
在有“伶圣”之称的汪笑侬的剧作中，既有力主革新、支持变法的正确思想，又有激励民众、救亡图存的感人主题；更有抨击专制、痛斥腐败的鲜明内容，如《将相和》、《易水寒》、《洗耳记》；《哭祖庙》、《煤山恨》《瓜种兰因》﹝又名《波兰亡国恨》﹞《马嵬驿》﹝又名《六军怒》﹞；《骂阎罗》、《骂王朗》、《骂安禄山》、《党人碑》、《献西川》等等。他在晚年之时，同欧阳予倩在沪合编《柳如是》、《李香君》，并在剧中分别扮演钱谦益和侯方域，轰动一时。同时，他还积极参演揭露官场黑暗的《宦海潮》及反清武戏《张文祥刺马》，做为满族官宦后裔而演反清戏，正体现了一个戏剧人的爱国良知。
与此同时，更多的在京沪的戏剧人演出了许多新编剧目，如写鸦片危害的《烟鬼叹》、《阿芙蓉》、《黑籍冤魂》等；写清廷黑暗统治的《惠兴女士》、《活地狱》、《人天恨》等；写戊戌变法的《维新梦》；写革命军英烈邹容的《革命军》；写黄花岗起义的《黄花岗》；写秋瑾殉国的《轩亭秋》、《碧血碑》、《六月霜》、《轩亭冤》、《轩亭血》、《侠女魂》等；写爱国志士激励国民的《潘烈士投海》，写辛亥革命的《鄂州血》、《黄金赤血》、《共和万岁》，其他还有如《宋教仁遇刺》、《猛回头》、《纂位大汉奸》、《皇帝梦》、《吴禄贞遇刺》、《拳打金刚》等很多历史剧和时装戏。
在历史剧方面，编演的剧中主人公有包拯、岳飞、梁红玉、文天祥、海瑞、张煌言、郑成功、洪承畴等人，因其剧目很多，不再一一列举，而其主旨则不言而喻。其中，洪承畴引人注目，既有其爱情戏，也有其“投清”戏，当时，从“驱逐达虏”到“五族共和”转变很快，当然，人们更没有忘记孙中山先生的着名诗篇《赞洪文襄》！其诗评述洪承畴“生灵不涂炭，功高谁不知。”﹝参见李玉昆：《从孙中山、林森等人的诗看洪承畴在清初的历史作用》，见苏双碧主编：《洪承畴研究》﹞而现如今，首都的京剧舞台上竟然还在公演半个世纪之前编演的《洪母骂畴》！这在纪念辛亥革命一百周年的今天、在我们努力构筑和谐社会和不断增进民族团结之时，似有不宜！笔者以为，此等情况似应引起我们的重视和反思。
这一时期，梅兰芳曾观摩了辛亥革命的参加者、上海着名戏剧人王钟声率团来京主演的新剧《禽海石》、《爱国血》、《血手印》等新戏，深受启发，付诸行动，在同事、朋友的帮助下，编演了时装新戏《孽海波澜》、《牢狱鸳鸯》、《宦海潮》、《邓霞姑》、《一缕麻》，以上新戏大都以提倡婚姻自主、女性解放为主，可谓与时俱进，但在同一时期，由齐如山等人为之编演的《嫦娥奔月》、《天女散花》、《贵妃醉酒》等传统戏,大多流传至今,并成为梅派的代表剧目.百余年来,京剧在演现代戏[时装戏]方面的经验必须汲取,这些剧目的流传与否,不仅在很在程度上说明了京剧的属性,更重要者则是看到了我国以京沪为代表的戏剧人的爱国热情及其执着努力.
二、以身作则投身革命
长期以来，扶贫赈灾一直是戏剧界的优良传统。辛亥革命前，着名戏剧人﹝上海京剧演员﹞潘月樵、夏月珊等，即邀全班名伶于宣统元年﹝1909年﹞十一月初四日为上海医院和孤儿院捐助义演，悉充公益，颇受社会好评。﹝参见《申报》1909年12月10日﹞时人评之曰：潘氏“每于各省灾荒，提倡捐募，不遗余力。”﹝参见王芷章：《中国京剧编年史》下卷，下同﹞宣统三年﹝1911年﹞潘月樵、夏月润、夏月珊等人在新舞台专演《惠兴女士》、《黑籍冤魂》、《潘烈士投海》等新戏，是时，他们深受着名话剧演员王钟声等在沪演出中宣扬爱国思想的影响，潘、夏等演出时，“是诚激昂慷慨，正气逼人！”“社会士夫有望而生敬者。”戏剧人的爱国思想和以上行动，为其投身辛亥年上海民军起义奠定了重要基础。
辛亥年武昌起义时，“潘月樵是伶界商团负责人之一，他积极奔走于陈其美、李平书、沈缦云之间，出力甚多。商团攻破制造局，潘月樵的功劳是不小的。”﹝参见《梅兰芳文集·戏剧界参加辛亥革命的几件事》，下同﹞九月十三日﹝11月3日﹞，为响应武昌起义，沪上革命党宣布上海反清独立。凌晨时分，有潘月樵等多名戏剧人参加的敢死队二百多人，他们以身作则，率先攻入了江南机器制造总局。京剧艺人投身敢死队的还有夏月珊、夏月润、夏月华、张顺来、马飞珠、邱治云、薛寿龄、冯子和、吕月樵、王永利等多人。潘月樵在这次战斗中受伤，送往医院救治。十月中旬，潘月樵明确表示伤愈后即组织新舞台为革命军义演助饷，并因功被授予少将军衔。今年，上海京剧院为纪念辛亥革命100周年而编演的京剧《梨园少将》，即指此公，即谓此段史事。
十一月二十五日至二十八日，更大规模的为北伐军联合助饷义演在上海开始了。参加演出的知名演员有赛魁官、夏月润、毛韵珂、王益芳、张顺来、潘月樵、夜来香、林步青；万盏灯、吕月樵、冯子和、赵如泉、范少山、沈韵秋、何家声、何金寿；李海春、王鸿寿﹝即三麻子﹞；小菊笙、盖叫天、祁彩芬、贵俊卿、刘寿峰等数十人，潘月樵以其伤后积极参加助饷义演的实际行动兑现了他在治伤时诺言，而参加义演其他演职员就更多了。人们常说：榜样的力量是无穷的，所以，历史不会忘记他们！
正因为如此，大总统孙中山先生于民国元年2月在授予潘月樵勋章之时，还亲笔题赠横幅：“现身说法高台教化”﹝参见陈洁：《民国戏曲史编年》，下同﹞；3月，孙中山先生批准建立伶界联合会之文曰：“潘月樵、夏月珊等启导伶界，有功社会，一片婆心，实堪嘉赏！……至于夺获制造局有功，自应受赏！”4月5日，孙中山先生在上海新舞台看戏，为潘月樵再题“急公好义”；为夏月珊题赠“热心劝导”。9月23日，北京正乐育化会召开大会，在织云公所隆重欢迎黄兴、陈英士到京。出席欢迎大会的着名演员有：谭鑫培、田际云、王荩臣、余玉琴、杨小楼、杨小朵、孙佩亭、贾洪林、王琴侬、周瑞安、梅兰芳、王少卿等许多名家。戏剧人在辛亥革命时期的重要作用和影响于此可见。
在辛亥革命的历史潮流中，王钟声﹝原名槐清，字熙普，浙江上虞人，钟声乃其艺名﹞则是其又一方面的代表人物。他曾参加了孙中山领导的中国同盟会，是我国话剧的创始人之一。他的代表作有《黑奴吁天录》、《秋瑾》、《徐锡麟》、《官场现形记》、《爱国血》、《宦海潮》等等。这些剧作凝聚着作者反封建、反侵略的满腔爱国之情。他明确表示：“中国要富强，必须革命；革命要靠宣传。宣传的办法：一是办报，二是改良戏剧．”﹝《梅兰芳文集·戏剧界参加辛亥革命的几件事》﹞他通过上述革新的戏剧有力地揭露了清政府的腐败。号召人民，推翻清廷，宣传革命，以身许之。尽管清政府一再对他进行威胁和迫害，但他毫不畏惧。191l年{宣统三年}六月,他在北京被捕,递解回籍.是年九月，他和京剧演员夏月润、毛韵珂等参与革命党人密议攻打江南制造局的计划。战斗打响后，王钟声等一身是胆，奋勇向前，并取得了胜利。军政府成立后,复被举任为参谋长.同年岁末，王钟声在天津因组织推翻清廷的起义惨遭杀害。时间是十二月三日.临刑时，他宁死不屈，凛然就义，充分显示了他那肝胆照人的高尚情操，为辛亥革命时期乃至我国戏剧文化史谱写了光辉的一页。汪笑侬闻讯后，他满怀激愤写出了话剧《问天》，既表达了他对辛亥革命前后资产阶级革命运动支持和对王钟声的赞颂、痛悼之情，又无情鞭挞了腐朽的清政府和祸国殃民的袁世凯之流。为了此剧能够公演，汪笑侬颇费周折，最后，还是被禁演。正如他诗中所言：“拼身为国作牺牲，志士无家问死生”；“痛哭问天天不管，唯将铁血贯精诚”！﹝参见笑侬汪舜撰、阿英辑《竹天农人诗辑》，下同
“隐操教化权，借作兴亡表。世界一场戏，犹嫌舞台小。”这首诗反映了支持辛亥革命的戏剧人的革新之情，正是在这种思想的激励下，此一时期遂出现了潘月樵、汪笑侬、王钟声、田际云为代表的京剧、话剧、梆子等众多戏剧人，他们的杰出贡献和鲜明作用是辛亥革命史的重要组成部分。
三、余论
戏剧理论常将戏剧要素分为四个方面，即：演员、剧本、舞台和观众.笔者在本文前两部分已则其主要者予以论述,后二者必不可少.例如,宣统三年十一月二十五日至二十八日为北伐军联合助饷的倡义就是上海新舞台、大舞台、歌舞台和丹桂第一台四家戏园园主许少卿、夏月润、童子卿、何瑞甫、贵俊卿、三麻子{王鸿寿}等共同发起的。至于舞台布景道具灯光调度及其它方面,不再一一赘述。仅以王钟声为例,他就是在舞台上将分幕与布景介绍给中国观众的第一人。
在我国戏剧文化史上,票友既是忠实观众，又是业余演出者。其时，戏剧舞台在不断推出以清末民初诸多史实的新剧时，广大观众的热情参与充分表达了国人的爱国之心！因此，当革命风暴到来时,他们同样表现出高度的爱国热情,例如,清新军武昌斗级营、汊阳兵工厂票友吴楚臣等与当地艺人徐正奎都积极参加了辛亥年的武昌起义。
辛亥革命发生时,着名京剧演员刘艺舟﹝原名必成,又名木铎，湖北鄂城人﹞不在京沪,但他的贡献必须一提。刘艺舟早年就加入了中国同盟会。1911年,他在大连、威海等地演出时,闻知辛亥革命爆发,遂立即率领全体艺友自大连乘船,从海路攻占了山东登州﹝蓬莱﹞、黄县，就任山东军政府登黄都督，后改任登黄司令。袁世凯窃国纂权后，他进行了一系列反袁活动，被捕入狱。《皇帝梦》﹝又名《新华宫》﹞即是他出狱后的杰作，他在舞台上亲自扮演袁世凯，一时轰动，受到广大观众的热烈欢迎。
“伶界职合会”或“正乐育化会”的成立是辛亥革命后京沪戏剧界的又一重要成果。在上海，伶界联合会于民国元年1月27日举行选举大会，选举潘月樵为会长，吕月樵、孙玉声为副会长，其他如许少卿、赵如泉、夏月润等人均有任职。同年4月8日，伶界联合会的负责人有了变化。其时，到会的130多人以记名投票方式选举出夏月珊为正会长，童子卿、赵嵩寿为副会长。是年6月18日，北京的正乐育化会成立。该会由梆子艺人田际云和京剧艺人余玉琴、杨桂云等首倡。谭鑫培任首任会长，田际云任副会长，报呈教育部备案。会内设专人负责处理艺人们的生活福利及其它相关事宜。民国三年后，又有刘鸿声任会长，俞振庭任副会长。民国十七年，该组织为北京梨园公益会取代，职责更加明确，进步更加明显。
简言之，上述组织标志着京沪等地戏剧人社会地位的进一步提高。京沪戏剧人的爱国热情及其实际行动，为辛亥革命及我国戏剧文化的大发展、大繁荣所做出的杰出贡献，再次证明了马克思斯在其晚年所着《哥达纲领批判》中的名言：“一次实际行动胜过一打宣言”！
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