乾嘉学派-乾嘉学派与乾嘉学术 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，乾嘉学派-乾嘉学派与乾嘉学术是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：乾嘉学派与乾嘉学术

清代学术，以整理和总结中国数千年学术为其特征，而最能体现此一历史特征者，则为乾嘉学派与乾嘉学术。自前辈大师章太炎、刘师培、梁启超、钱穆、侯外庐、杨向奎诸先生开启先路、奠立藩篱以来，学人对乾嘉学派与乾嘉学术的董理，后先相继，续有阐发。尤其近一二十年间，众多学术俊彦再度深入此一领域，推阐发明，各抒己见，论着宏富，迭有创见。惟晚近之研究起步甚速，文献准备尚嫌不足，加之学人间研究视角差异，因而其间的某些主张，尤其是若干关系到把握全局的认识，尽管缺乏新意，但仍有进一步深入探讨和发掘的必要。因此，为推进乾嘉学派与乾嘉学术研究的健实发展，加强乾嘉学术文献的整理和研究，便愈益成为引起学者关注的问题。
有鉴于此，接武前辈诸大师所辟之门径，在充分借鉴前人研究成果的基础上，陈祖武先生在辟蹊径，以“乾嘉学派研究”为题，拟对乾嘉时期的学术演进源流，以学术史和社会史相结合的方法，详加钩稽，从整体上对其加以实事求是的梳理与考辨，以期得出合乎历史和逻辑发展的认识。
“乾嘉学派研究”课题的展开，本着实事求是的治学精神，合集体之力，首先通过对相关文献、学术人物等做深入考察为基始，裁剪、汇辑成一部可资依据的《乾嘉学术编年》；在此基础之上，课题组成员分专题进行深入研究，从而结集成一部别具特色、学有专长的研究论着——《乾嘉学派与乾嘉学术》，以期推动“乾嘉学派与乾嘉学术”研究的深化，并积极倡导实事求是的治学风气。
乾嘉学派与乾嘉学术，如同中国学术史上的众多学术流派和不同历史时段的学术形态一样，也经历了一个形成、发展、总结、嬗变的演进过程，在卷帙浩繁的乾嘉学术文献中，通过爬梳整理，区分类聚，用学术史资料长编的形式，按其时间先后顺序，把这样一个历史过程如实地辑录下来，于推动乾嘉学术文献的整理和研究，把乾嘉学派与乾嘉学术的董理引向深入，或许不失为别具一格的一种新尝试。此即《乾嘉学术编年》的立意主旨。
其实，早在20世纪20年代初，钱穆先后所着《先秦诸子系年》即已引其端绪，开启以编年体史裁述学的路径。惟钱先生大着旨在考证先秦诸子史事年代，准确地说，与其称之为编年体学术史，倒不如将其视为历史年代学的开风气杰作，更加名副其实。而继钱先生略后，刘汝霖先生之大着《中国学术编年》，则无疑可称开山之作。然不无遗憾的是，刘先生大着《汉晋学术编年》、《东晋南北朝学术编年》刊行之后，其余诸集竞成遗志。《乾嘉学术编年》之结撰，即系遵循前辈师长开辟之学术门径，而续加阐扬。
《乾嘉学术编年》之纂辑，体现了如下一些取向：其一，在研究范围上方面，含括乾嘉至道光十九年（1839）间近百年的历史，意在以贯通的视角来审视此一历史时段内学术发展的脉络、走向、主流及意义所在；其二，在研究对象上，涉及到当时的140余位学者，对他们之间的学术师承、交往、辩难，及其主要成果和见解等，进行了较为系统的梳理和考辨；其三，作为政治与学术互动的体现，对中央及地方之学术举措及其对学者的影响，予以详细钩稽和梳理；其四，在取材上，主要依据清高宗、仁宗、宣宗三朝《实录》，以之为纲，博采官私史籍、方志、档案、文集、专着、谱牒、笔记等，年经月纬，纲举目张；其五，在体例上，所录文献，一事一条，先述梗概，继摘原文，逐条随文标注所出，以示征信，而对实难判定确切年月，或其时间尚存异说之文献，则择善而从，务求其是，并酌加考释，以示多闻阙疑。
《乾嘉学术编年》的成稿，是课题组成员在审慎别择乾嘉学者有关专着、文集、年谱等文献的基础上，钩稽、排纂成初稿，再经陈祖武先生详加审核、剪裁和整合，最后融贯在一起，从而形成较为系统的乾嘉学派与乾嘉学术演进史。
以《乾嘉学术编年》为根基，在对乾嘉学派与乾嘉学术有一整体观照的前提下，本课题拟对诸如乾嘉时期清廷的文化政策、古学复兴之风初起、经史考证主流地位的确立、总结整理古代学术的卓着业绩、学术随世运而变迁、乾嘉学派的历史地位等问题，加以深入而系统的探讨。通过对这些具有全局性问题的剖析，以揭示乾嘉时期学术发展的走向、特色、成就、学术的碰撞和交融及其主流所在，进而展现“乾嘉学派”是一个相继发展的历史过程，而非仅是不同学派之间的更替和差异——正由于当时大部分学人颇致力于经史考证，有着共同的学术志趣，故其能形成独具一格的学术形态。
有必要指出的是，“乾嘉学派”和“乾嘉学术”既相关联又有区别：“乾嘉学派”指当时大部分具有共同志趣的学者，在以经史考证为特色的治学取向下，所形成的一个学术流派；而“乾嘉学术”的含义则更广泛一些，它既包括以上所说的“乾嘉学派”，又含括理学、诗学、制义及辞章之学等（从某种意义上来说，这些学术取向成就的大小，与学人经史之学根柢的深浅是紧密关联的）。因此，不能将“乾嘉学派”混同于“乾嘉学术”，更不能以后者来代替或取消前者。就其时的学术演进而言，“乾嘉学派”实是乾嘉时期学术发展的主流。
学术传承，后先相继，前辈之遗志，实乃后学为学之起点。20世纪初叶以来众多前辈的学术积累，以及近一二十年间四海硕儒之新成果，无不使本课题的结撰深获教益。然而，乾嘉时期传世文献之繁富，经史子集，可谓包罗万有。本课题之进展，不过掇拾其间之一隅，旨在记录此一时期之学术演进源流，至于能否得其大要，中其肯綮，尚祈学界先进予以衡定。
（资料来源：《中国社会科学院院报》2004年6月1日。）

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/04/507138.html

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