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原文标题：《中国新史》中译者前言

加伯利埃·麦哲伦Gabricl dc Magalh？es，汉名安文思，字景明．1609年生于葡萄牙科因布拉州佩特罗加斯村。幼年在其叔父家度过，后就读于科因布拉大学耶稣会书院，十七岁入耶稣会。1634年安文思申请赴印度传教，抵达果阿，在修道院讲授修辞学，两年后赴澳门。]640年随一位信教官员进人中国，到达杭州。因利类思神父在四川传教期间害病，需人协助，安文思遂获允前往，于1642年8月28日抵成都，与利类思共同从事传教工作。张献忠入川，据成都，二人随群众逃往山中。张献忠得知其信息，命人求得，赐以馆舍居住，并命他们制造天文仪器。但张喜怒无常，凶狠残暴，二人欲离去，为张所拘，准备就刑；旋清兵前锋至，张前往侦察，被清兵射死。两神父亦为清军俘获，由肃王豪格送往京师。从此安文思在清廷服务，受顺治优遇，历经1662年教案，于1677年5月6日逝于北京，葬阜城门外。
安文思自]648年到北京，在京一住二十九年，可以说中国是他的第二故乡。1668年安文思用葡文写成一部记述中国的书，取名为《中国的十二特点》，未刊印，为手稿本。值中国教团总监柏应理神父至罗马，晋见红衣主教德斯特列，主教询问有关中国，特别是北京的情况，柏应理神父遂将携带的《中国的十二特点》的抄本交给主教阅读，主教又交伯农译为法文。原葡文稿似未能保留，今所见最早的法文本刊于巴黎，题名为《中国新志》Nouvelle．Rela—tion de la Chine，除把原文再加以分章外，法译者还根据其他同时代的材料，如汤若望、南怀仁、卫匡国的信札、着述等，加以注释。1689年有人自法文译为英文，刊于伦敦，题为《中国新史》，包括对政治体制、城镇和百姓风俗习惯等的记述A New History of Chi-na。1957年澳门又出版一个自法文译出的新葡文本《中国新志》Nova Relac？o da China，其中又对书中一些名字略加中文注释。
此书的中译是中国社会科学院老年科研基金研究课题，现在的这个中译本系译自英文版《中国新史》，译名参考了新葡文本。其中“致崇高的红衣主教德斯特列阁下，法国公爵和贵族”这封书简系自法文本译出，英文本未收。法译者加的注释，亦在文后作为正文译出。页下注则为中译者注。
本书是西方早期汉学名着，其价值和优点正如伯农在本书法文版序言中所述：“这部书具有重大意义，可满足那些想了解那个遥远国度的人的好奇心，因为它如实地、一步又一步地描述了着名的中华帝国最重要的东西。”
除这部《中国新史》外，安文思还有另一部着名的《1651年中国闻名的大盗张献忠暴行记》Relacao das tyranias obradas por Chang Hien Chungo famoso ladrao da China，em anno 1651，原文为葡文，由卫匡国神父将抄本携至欧洲，一存科因布拉大学，另一存罗马耶稣会。据1866年来华的法国传教士古洛东所记，他在上海见耶稣会神父出示一抄本，记利类思、安文思两神父在四川开教情形，并据以写成《圣教人川记》一书，1918年印行于重庆。此一抄本当即安文思的《1651年中国闻名的大盗张献忠暴行记》。据此，此书似在中国留有抄本。
（资料来源：《中国新史》，大象出版社，2004年7月版） (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/04/510278.html

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