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原文标题:苏芃:《左传》“占”释“察看”义用例发覆
《左传》“占”释“察看”义用例发覆
苏芃
南京师範大学文学院
内容提要 “占”字有察看、窥视之义,这一用例在《左传》中就出现过,这处用例因爲在《左传》传世本中出现了讹误,被遮蔽已久。
关键词 占 左传 察看 讹字
《说文·卜部》:“占,视兆问也。”《说文·见部》:“觇,窥也。”《方言》:“占,伺,视也。凡相窃视南楚谓之窥,… …或谓之占,……凡相候谓之占,占犹瞻也。”
“占”有察看、窥视之义,在这个义项上,“占”、“觇”二字可通。
《汉语大字典》“占”字条目 zhān音下第二个义项即爲“窥察”,分别例举《方言》、《广雅》、《后汉书》、魏源《默斛下》爲书证。
《汉语大词典》“占”字条目 zhān音下第七个义项爲“窥察、察看”,分别例举《周易》虞翻注、《论衡》、《后汉书》、宋濂《送方生还海宁并序》爲书证。
实际上,“占”作 “察看”、“窥视”这个义项,不是始于汉代,至少在《左传》裏就有準确用例了。只不过这处用例在《左传》的传世本裏出现了讹字,被遮蔽已久。
《左传·昭公四年》:“旦而皆召其徒,无之。”“皆召其徒”的“召”,《十三经注疏》、《四部丛刊》、《景刊唐开成石经》等《左传》传世本都作“召”。然而在日本保存至今的原本《玉篇》古写卷“占”字条目下有引文作:“《左氏传》:‘皆占其徒,无之。’野王案:‘《方言》:占,视也。凡相候谓之占,占犹瞻也。’”[1]
胡吉宣先生在《<玉篇>引书考异》一文中对这处异文作了初步探讨,认爲“占召形近,又涉下文 ‘皆召其徒’句而误”[2],所言极是,可惜未作详考。
我们拟从以下五个角度来分析这个问题:
第一,从楷书、行书字形看,《干禄字书》“召”的俗字作“
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