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原文标题：苏芃：《左传》“占”释“察看”义用例发覆

《左传》“占”释“察看”义用例发覆
苏芃
南京师範大学文学院
内容提要　“占”字有察看、窥视之义，这一用例在《左传》中就出现过，这处用例因爲在《左传》传世本中出现了讹误，被遮蔽已久。
关键词　占　左传　察看　讹字
《说文·卜部》：“占，视兆问也。”《说文·见部》：“觇，窥也。”《方言》：“占，伺，视也。凡相窃视南楚谓之窥，… …或谓之占，……凡相候谓之占，占犹瞻也。”
“占”有察看、窥视之义，在这个义项上，“占”、“觇”二字可通。
《汉语大字典》“占”字条目 zhān音下第二个义项即爲“窥察”，分别例举《方言》、《广雅》、《后汉书》、魏源《默斛下》爲书证。
《汉语大词典》“占”字条目 zhān音下第七个义项爲“窥察、察看”，分别例举《周易》虞翻注、《论衡》、《后汉书》、宋濂《送方生还海宁并序》爲书证。
实际上，“占”作 “察看”、“窥视”这个义项，不是始于汉代，至少在《左传》裏就有準确用例了。只不过这处用例在《左传》的传世本裏出现了讹字，被遮蔽已久。
《左传·昭公四年》：“旦而皆召其徒，无之。”“皆召其徒”的“召”，《十三经注疏》、《四部丛刊》、《景刊唐开成石经》等《左传》传世本都作“召”。然而在日本保存至今的原本《玉篇》古写卷“占”字条目下有引文作：“《左氏传》：‘皆占其徒，无之。’野王案：‘《方言》：占，视也。凡相候谓之占，占犹瞻也。’”[1]
胡吉宣先生在《<玉篇>引书考异》一文中对这处异文作了初步探讨，认爲“占召形近，又涉下文 ‘皆召其徒’句而误”[2]，所言极是，可惜未作详考。
我们拟从以下五个角度来分析这个问题：
第一，从楷书、行书字形看，《干禄字书》“召”的俗字作“
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