刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
秦“敬老思少”成语玺考释
（首发）
刘钊
复旦大学出土文献与古文字研究中心
王人聪先生编着的《香港中文大学文物馆藏印续集二》[①]编号77收录了如下一方战国成语玺：
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释簋铭：“隹用妥（绥）神褱。”于省吾先生《双剑誃吉金杂识·释神褱》读“神褱”为“神鬼”。睡虎地秦简《为吏之道》：“以此为人君则鬼，为人臣则忠，……君鬼臣忠，父兹（慈）子孝，政之本也。”影本注：“鬼，读为怀。”《汉书·外戚传》：“褱诚秉忠。”颜师古注：“褱，古怀字。”
“怀少敬老”是儒家的道德观念。《论语·公治（冶之误字——引者注）长》子路问孔子之志，孔子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”何晏《集解》：“孔曰：‘怀，归也。’”邢昺疏：“‘怀，归也。’言己愿老者安，己事之以孝敬也；朋友信，己待之以不欺也；少者归，己施之以恩惠也。”《说文》：“怀，念思也。”也就是今天所说的和柔、关爱、关怀。秦人受儒家思想影响甚深，故有此成语印。
按玺文右上一字王辉先生文中摹写有误，实际作如下之形：
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
王辉先生指出王人聪先生释文释“
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释”为“褱”不妥，这是正确的，但是他将此字释为“鬼”，同样也不正确。秦文字“鬼”字作如下之形：
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《为吏之道》38
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《日书》乙种90
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《日书》甲种30背
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《日书》乙种176
从鬼的“隗”字作如下之形：
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释《秦印文字彙编》272页
从“鬼”的“丑”字作如下之形：
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释《秦印文字彙编》182页
从“鬼”的“巍”字作如下之形：
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
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刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释《秦印文字彙编》182页
从“鬼”的“褢”字作如下之形：
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释《秦印文字彙编》163页
从鬼的“槐”字作如下之形：
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释”字下部写法差别甚大，无法等同，所以释“
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释”为“鬼”不可信。
其实“
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释”字并不难识，它就是“思”字。在秦文字中，“心”字和“心”旁经常可以写得比较草率，作“
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释”“懬”等字分别写作：
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《日书》甲种3
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《封诊式》82
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《日书》甲种34背
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《日书》甲种82背
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释《秦印文字彙编》210页
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《封诊式》84
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《为吏之道》7
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《法律答问》79
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《日书》乙种100
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《法律答问》69
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释睡虎地秦简《日书》甲种82背
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《日书》甲种32背
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《日书》甲种18
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《日书》乙种196
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《日书》乙种113
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《日书》甲种13背
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《日书》甲种67背
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《日书》甲种29
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《封诊式》1
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《秦律杂抄》4
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《法律答问》52
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《为吏之道》12
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释睡虎地秦简《日书》乙种134
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《日书》乙种134
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释《战国文字编》703页
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释《秦印文字彙编》210页
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 《银雀山汉墓竹简》393
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释”字，很显然，字应该释为“思”是确切无疑的。秦文字中“思”字作：
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《日书》甲种63背
从“思”的“諰”字作：
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释 睡虎地秦简《为吏之道》8
“思”和“諰”所从之“思”皆与“
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释”形很接近，可以比照。
因此，上揭玺文四字应该释为“敬老思少”。
玺文的读序可以两读，既可读为“敬老思少”，也可读为“思少敬老”，丝毫不影响文意。为与典籍参照，本文按“敬老思少”的读序。
玺文中的“敬老”和“少”字好理解，“思”字是何意呢？
很容易先想到的，“思”就是“念”的意思，“思少”就是“惦念”、“挂念”少儿。但是问题似乎还没有这么简单，尤其由同典籍的比较看，“思”字应该有“爱”的意思。
按“思”字在上古汉语中有“怜爱”的意思，这一点以往常常被忽略。如大型工具书《汉语大词典》“思”字下列有13个义项，就是没有“怜爱”的义项。《汉语大字典》“思”字下第三个义项为“相怜哀；悲伤”，解释说：
《方言》卷十：“沅、澧之原凡言相怜哀谓之嘳，或谓之无写，江滨谓之思。”《乐府诗集·相和歌辞·长歌行》：“无望使心思，逰子恋所生。”《文选·张华〈励志诗〉》：“起士思秋，寔感物化。”李善注：“思，悲也。”
这个解释似乎是将“怜哀”理解为与“悲伤”相同，这是不全面的。其实这裏的“怜哀”就是“怜爱”。《方言》卷一：“鬰悠、怀、惄、惟、虑、愿、念、靖、慎、思也。”“思”与“怀”同训，而“怀”有“安抚”、“关爱”意，《国语·周语中》：“百官以物至，宾入如归，是故小大莫不怀爱。” 此“怀爱”犹如“关爱”。又《广雅·释诂》：“鬰悠、慎、靖、
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释、憛、怃、恁、侖、思也。”“思”与“怃”、“憛”同训。“憛”有“爱好”之意，《淮南子·修务》：“则虽王公大人有严志颉颃之行者，无不憛悇痒心而悦其色矣。” 高诱注：“憛悇，贪欲也。”“贪欲”即“爱好”。“怃”本意为“爱”，《说文》：“怃，爱也。”而“怃”又与其他有“爱”意之词同训，《方言》卷一：“怃、
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释、怜、牟，爱也。”又“
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释、怃、矜、悼、怜、哀也。”“哀”、“ 爱”音义皆近，《吕氏春秋·报更篇》：“人主胡可以不务哀士。”高注：“哀，爱也。”《礼记·乐记》“肆直而慈爱者。”郑注：“爱或为哀。”[③] 按相爱必相思，故“相思”即“相爱”，“思慕”也即“爱慕”。《释名·释言语》：“哀，爱也，爱乃思念之也。”正是说明“思”与“爱”的关係。“思”、“念”古可互训，而“念”也有“爱”的意思，《书·多士》：“惟时天罔念闻，厥惟废元命，降致罚。” 孔颖达疏：“惟是 桀有恶辞，故天无复爱念，无复听闻。”“思”有“爱”的意思，还可以从“思”与“哀”的关係中看出来。在上古汉语中，“思”与“哀”有时对文或组成同意複词，如《楚辞·离骚》“长太息而掩涕兮，哀民生之多艰”中“哀民生之多艰”一语，在上博楚简《用曰》中作：“思民之初生，多险（艰）以难成。”这裏的“思”、“哀”对文，其义相同，正是用为“哀怜”的意思。[④]“思”与“哀”又都有“悲”义，[⑤]如睡虎地秦简《日书·诘》篇中有“人有思哀也弗忘”句，“思”与“哀”组成同义複词，“思”亦“哀”也，“思哀”犹言“悲哀”。或将此句中的“思哀”翻译成“想悲伤哀痛的事情”，则是犯了误拆同意複合词的错误。[⑥]既然“哀”与“思”常常对文或组成同意複合词，则“哀”有“爱”义，“思”自然也该有“爱”义。
知道“思”有“爱”的意思，则玺文“敬老思少”的意思就非常清楚了，“敬老思少”就是“敬老爱少”。“敬老爱少”的意思在早期典籍中作“敬老慈幼”，《孟子·告子下》：“三命曰：‘敬老慈幼，无忘宾旅。’”典籍又作“敬老慈少”，《史记·周本记》：“西伯曰文王，后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老慈少。”“慈”正是“爱”的意思，《诗·大雅·皇矣》“克顺克比” 毛传：“慈和徧服曰顺。” 孔颖达疏引服虔曰：“上爱下曰慈。”“敬老慈幼”后世又称为“敬老怀幼”，今日则称为“尊老爱幼”。
最后附带需要指出的一点是，萧春源先生《珍秦斋藏印·秦印编》[⑦]205号收录的一方格言印作如下之形：
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
释文作“卑（？）言”。通过上文对“思”字的分析可以知道，该玺玺文中的第一字也应该释为“思”，不过因为该“思”字所从的“心”旁反书，与秦印“慧”字作“
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释”，所从“心”旁也反书一样，最下部且有简省，变得不易辨识。所以该玺玺文应释为“思言”，应将其从私印类中移到成语印类中去。秦印中有“思言”和“敬事思言”玺，作如下之形：
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
刘钊：秦“敬老思少”成语玺考释
其中的“思言”一词与上释“思言”玺的用法应该相同。《方言》卷一：“鬰悠、怀、惄、惟、虑、愿、念、靖、慎、思也。”“思”与“慎”同训，《左传·昭公五年》有“敬始而思终”句，“思”与“敬”对文，此“思”即用为“慎”义，或将此“思”字理解为一般的“思考”义，是不妥的，“慎终”是古代成语，故“思终”即“慎终”，所以“思言”就是“慎言”。当然“慎重”与“爱惜”义亦相因相涵，所以“思言”之“思”训为“爱”也通，即可以将“思言”理解为“爱惜言辞”之意。
注释
[①] 王人聪编着《香港中文大学文物馆藏印续集二》，香港中文大学文物馆藏品专刊之六，1999年。
[②] 王辉《秦印考释三则》，载王人聪、游学华编《中国古玺印学国际研讨会论文集》49—57页，香港中文大学文物馆2000年。
[③] “哀”在中古汉语中仍然用为“爱”义，见竺家宁《论佛经哀字的词义》，载台湾师範大学国文学系、
中国训诂学会编《第二届国际暨第四届全国训诂学学术研讨会论文》115—130页，1998年。
[④] 见拙文《读〈上博六〉词语劄记三则》，2007中国简帛学国际论坛论文，2007年11月，台北。
[⑤] “思”有“悲”义的论述见郭在贻《〈汉书〉劄记》和《古代汉语词义劄记》（一）两文，两文皆收入《训诂丛稿》一书（上海：上海古籍出版社1985年），页32—56、页177—191。又氏着《训诂学》一书（长沙：湖南人民出版社1986年）页19、27也有类似论述。
[⑥] 吴小强撰《秦简日书集释》页140，岳麓书社2000年。
[⑦] 萧春源《珍秦斋藏印—秦印编》，临时澳门市政局、澳门文化暨康乐部，2000年。
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原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/512349.html
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