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原文标题：《肩水金关汉简（肆）》73EJH1:58简试说

（南宁沛鸿民族中学）

《肩水金关汉简（肆）》中有如下一简：
〼之方也思理自外可以知〼 73EJH1:58 [1]
颇可注意者，《说文解字·玉部》“玉”字之下的解说有“石之美有五德者：润泽以温，仁之方也；䚡理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不忮，絜之方也”，[2]简文与其中“之方也；䚡理自外，可以知”数字，仅有“䚡”与“思”之差。然而，“䚡”从“思”得声，可以通假，当无疑义。
《肩水金关汉简（肆）》H1编号之下包含82枚简，其中有纪年简三枚，年份分别是73EJH1:3简所见神爵二年（前60年），73EJH1:14简所见本始五年（前69年），73EJH1:55简所见神爵三年（前59年）。此外再无其他可资判断年代的简文。若就此判断，则H1编号之下所含汉简的年代即在西汉中期的宣帝时期。至于《说文解字》的年代，根据《说文解字·序》，始撰于永元十二年（公元100年），于建光元年（公元121年）上献。因此，《说文解字》的撰作年代距H1编号之下所含汉简的年代或有一百五十年之久。即使将考察範围扩大至《肩水金关汉简（肆）》所收录的简文，乃至肩水金关遗址出土的汉简，《肩水金关汉简（肆）》所见年代最晚者大概便是73EJF1:25简的建武三年（公元27年），而肩水金关遗址所出纪年简“最晚的是东汉光武建武四年简”，[3]也与《说文解字》的献书年代相去将近百年。综合以上考察，从时间上可以排除73EJH1:58简是《说文解字》残简的可能性。
因此，73EJH1:58简虽存字无多，然所存数字几与《说文解字·玉部》“玉”字解说的部分文句全同，而未见于他书，窥斑见豹，足以说明《说文解字》“玉”字之下“有五德”的解说乃是引述自某一现已佚失的典籍。
关于“玉德”，传世文献屡见不鲜，在《说文解字》之前，《礼记·聘义》列举玉有“十一德”，《管子·水地》记载玉有“九德”，《荀子·法行》则记载玉有“七德”，《说苑·杂言》则说“玉有六美”。以往，学者将《说文解字·玉部》“玉”字之下的解说视为许慎“总结了东周以来的玉德思想，提出了玉有仁、义、智、勇、絜五种德的‘五德说’，并认为“‘五德说’是汉人在继承先秦玉德思想的基础上，进行总结归纳得来的，突出了玉德的基本内容，集中代表了汉人贵玉的思想观念。”[4]肩水金关汉简73EJH1:58简的发现，则表明“五德说”并非由许慎总结，而是至少早在许慎之前百余年的西汉中期便已存在。
附记：小札在写作之前的资料收集工作曾得葛亮先生帮助，初稿写成之后又蒙陈伟先生教示。谨致谢忱！
(编者按：本文收稿时间爲2016年1月13日23：40。)[1]甘肃简牍保护研究中心等编撰：《肩水金关汉简（肆）》，中西书局，2015年。
[2]许慎撰，段玉裁注：《说文解字注》，上海古籍出版社，1981年，第11页。
[3]史兆利：《金关遗址与金关汉简》，《丝绸之路》2011年第10期，第12页。
[4]卢兆荫：《玉德·玉符·汉玉风格》，《文物》1996年第4期，第49页。先秦至汉代传世文献中关于的“玉德”的说法，此文收集齐全，可以一併参看。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/512968.html

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