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原文标题：《赤壁赋》天象辨正

（台北市立大学）

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波
不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，
徘徊于斗、牛之间；白露横江，水光接天。
一
〈赤壁赋〉是苏东坡赋作名篇。宋神宗元丰三年，苏轼左迁黄州团练副使。正月初一，离京师赴黄州。二月一日，到黄州，上谢表。时州守为陈轼（君式），苏轼与陈轼时有过从，颇相得。（请见孔凡礼《苏轼年谱》上册，页470－473。）《宋史‧苏轼传》云：「轼与田父老，相从溪山间，筑室于东坡，自号『东坡居士』。」五年谪宦，放浪形骸，纵情山水，与渔樵杂处，写就一篇篇脍炙人口的杰作。如前、后〈赤壁赋〉、〈定风波 莫听穿林打叶声〉、〈念奴娇 赤壁怀古〉等。其中前〈赤壁赋〉更是千古传唱的名篇，可称是宋人散文赋压卷之作。文以江风明月为线索，引曹孟德为赤壁设色，营造极具历史意义的时空，藉与洞箫客对话，摅发对宇宙人生的观照。用韵或悲切或悠杳，吐辞则高妙旷达。传诵千古，历代评注家有极高的评价，然历来笺疏注释，于赤壁地望考论者实多；而对明月徘徊斗牛之天象，疏解者盖寡。笔者不敏，偶窥经传天象，微有一得；每诵读〈赤壁赋〉，辄察其天象之不洽，敢略陈其愚，未必得当，博雅君子，幸垂教焉。
二
元丰五年七月十六日（西元1082年8月12日），苏东坡与客泛舟赤壁，作〈赤壁赋〉。云：「壬戌之秋，七月既望，……少焉，月出于东山之上，徘徊于斗、牛之间；白露横江，水光接天。」此处「月丽斗牛」云云，盖东坡信手拈来，未之细审，非当时天象之纪实。清人张尔歧《蒿庵闲话》卷二引张如命之说云：
七月日在鹑尾，望时日月相对，月当在陬訾。斗牛二宿在星纪，相去甚远，如何徘徊其间？坡公于象纬未尝留心，临文乘快，不复深考耳。
张氏之说得之矣，然犹有一间，谨分疏于下：
苏东坡与客泛舟赤壁，在元丰五年七月十六日。
七月庚辰（阳曆7月28日13 h36 m）合朔；
甲午（阳曆8月11日14 h46 m）望；
初五甲申（阳曆8月1）立秋；
廿日己亥（阳曆8月16日）处暑。（以上请见张培瑜《三千五曆日天象》，页763、277。）
七月十六日（阳曆8月12日）太阳在黄经146°，赤经9 h53 m（148°.56）（天象推步当以天体力学家密率精算为据，拙文乃概算耳。）日躔张宿（距星张宿一即长蛇座Hyaν1，西元1050年赤经9h05m，136°.25。）
中国古曆所谓「昏、旦」指日没后、日出前「二刻五十分」（36分钟），约当日心在地平之下9°。于时天顶可见亮度为三四等亮星。日心在地平之下18°为天文晨光始或天文昏影终，此时天空完全黑暗。《宋史‧曆律志九》云：「处暑，日入酉正二刻三十分（18h32m），昏中星箕六度。」由日没酉位至昏星南中午位，为一象限90°。今以天文昏影终计，由张宿十三度起算东行，翼十八、轸十七、角十二、亢九、氐十五、房五、心五、尾十八、箕六，凡百又一十度。古度一度合今度0°.9856，则张宿去箕宿108°.42。减去日没后18°，则日在张宿，箕宿（距星箕宿一即人马座Sgrγ）昏中于午。箕宿凡十一度，《宋史‧曆律志九》既云：「昏中星箕六度。」则斗宿（距星斗宿一即人马座Sgrψ）近中天仅五度耳，当位于巳、午之间。取钟面设譬，以十二点、六点为子午，则斗宿位在五、六点之间，东距月出之卯位，已逾两时辰矣。望，昏时日月东西相望也。既望，已望也；望日之后一日也。复察月之出东山也，其所丽者何？由箕宿六度东行起算，斗廿六又四分度之一、牵牛八、婺女十二、虚十、危十七、营室十六、东壁九，凡百又三度又四分之一度，合今度101°8。则月当徘徊于室、壁之间。
三
古人将黄道、赤道附近星空区分为四象二十八宿，以繫日月五星之所躔，可以定四时昏旦，〈尧典〉所谓「乃命羲和，钦若昊天，曆象日月星辰，敬授民时。」是也。四象二十八宿即：
东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕。
北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。
南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
二十八星宿体系之完成，至迟在春秋末期。1978年6月在湖北随县城关镇西北擂鼓墩，发掘一座战国早期墓葬曾侯乙墓，出土一只漆木衣箱，箱盖面左右绘有青龙白虎，中央书一大篆文「斗」字（北斗），「斗」字周围书写二十八星宿。曾侯乙墓葬年代约在楚惠王五十六年（433BC），曾国为僻处湖北大别山与大洪山之间的小国，在战国初期已有完整二十八星宿图流传，则二十八星宿体系之完成更在此前。古人观象授时，其记录散见传世经典文献，如《尚书‧尧典》云：
日中星鸟，以殷仲春。
日永星火，以正仲夏。
宵中星虚，以殷仲秋。
日短星昴，以正仲冬。
论者以为这是最早定二分二至的天象记录。又如《诗经‧定之方中》云：
定之方中，作于楚宫。
一年十二月天象，备载于《礼记‧月令》、《吕氏春秋‧十二纪》、《淮南子‧时则》。举其七月为例：
孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦毕中。（礼记‧月令）
孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中。（吕氏春秋‧孟秋纪）
孟秋之月，招摇指申，日在翼，昏斗中，旦毕中。（淮南子‧时则）
与之相应者，记录二十四节气之太阳视运动行度，见于《汉书‧律曆志》。亦举其七月为例：
鹑尾：初，张十八度，立秋；中，翼十五度，处暑；终于轸十一度。
张汝舟先生以之为制定「天正甲寅元」〈曆术甲子篇〉实测天象，时在周考王十四年（427BC）（请见《二毋室天文曆法论丛》页20。）敬从其说。欲以古代天象与后代比较，必先行「岁差」校正。今天文实测密率每一回归年春分点退行0.5029角秒，每71年213天退行一度。则从周考王十四年（427BC）至宋神宗元丰五年（1082AD），凡一千五百○八年，则岁差21°.066，合古度廿一度强。「天正甲寅元」处暑，日在翼十五度，则宋神宗元丰五年处暑，日西退在张十二度。宋神宗元丰五年七月廿日处暑，苏东坡十六日泛舟赤壁，则日更在西度，即张宿八度，与上文所推合。故苏子泛舟赤壁，日在张，昏箕中；月出于东山之上，徘徊于室、壁之间。
四
以岁差辨〈赤壁赋〉天象之误，清人凌廷堪固尝言之矣。《校礼堂文集》卷三十二〈书苏东坡赤壁后〉云：
东坡〈赤壁赋〉「壬戌之秋，七月既望。」下云「少焉，月出于东山之上， 徘徊于斗、牛之间。」案：壬戌为宋神宗元丰五年，距乾隆七年壬戌，凡十一壬戌，六百六十年，岁差不过十度。七月太阳所躔，约在张翼左右。则既望之月当在室、壁之间，不当云「徘徊于斗、牛之间」也。壁在斗东已一象限，初昏时斗、牛正中，月方东出，安得徘徊于其间？盖东坡未必真有是游，特想像而赋之。以为〈月令〉孟秋之月，昏，建星中，建星在斗上，月既渐升，臆度应在斗、牛。不知月渐东升，则斗、牛亦渐西降，月决不能退至斗、牛也。……今以此赋考之，则东坡于县象亦未必了了也。
凌氏所推步天象差近是也，以为东坡偶误则可，或如张知命所言「临文乘快，不复深考耳。」或如近人高步瀛氏所谓「兴象之文天必以此绳之」亦可，以为「东坡未必真有是游，特想像而赋之。」则推论太过。 金镜《六砚斋三笔》云：「子瞻先生于元丰己未，自徐州移任吴兴，日访诸公高隐谈诗较墨。……越三载壬戌，先生责黄州，僕亦有事于黄。至则先生往蕲水，候旬余始还，得拜觌于临皋亭中，握手问故。饮半剧，述前望游赤壁之胜，起而抚松长啸，朗诵《赤壁赋》一过。」东坡〈与范子丰尺牍八首之七〉（请见《苏轼文集》卷五十）亦载其事，而其黄州诸多名篇，并证东坡确有是游也。
五
今年农曆七月十六日（2014年8月11日）日在黄经144°47，赤经9h47m（146°76）。日躔张宿，昏尾中（尾宿距星为尾宿一；天蝎座Scoμ1西元2000年赤经15h29m，232°.25）。月出于东山，徘徊于室壁之间。敬维 读者诸君，今夏夜晚，关掉电灯，走出室外，享受清风徐来，熏风拂面。观星赏月，邈然苍穹，诉说无尽古老传说。文末奉上〈夏夜观星歌〉：
斗柄南指夏夜来，天蝎人马紧相挨。顺着银河向北看，天鹰天琴两边排。
天鹅飞翔银河歪，牛郎织女色青白。心宿红星照南斗，夏夜星空记心怀。
（编者按：本文收稿时间爲2014年8月8日09：36。） (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513316.html

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