考古-谈宝鸡石鼓山西周墓地 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，考古-谈宝鸡石鼓山西周墓地是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：谈宝鸡石鼓山西周墓地
（宝鸡青铜器博物院）
陕西宝鸡石鼓山西周墓葬群是近年关于商周之际考古的一项重大发现，四座墓葬中出土了大量珍贵的青铜器，引起了学术界的广泛关注。其概况已见于石鼓山考古队在近期发表的两篇文章《陕西宝鸡石鼓山西周墓葬发掘简报》（以下简称《简报》）[1]、《石鼓山西周墓葬的初步研究》（以下简称《研究》）[2]。（由于M4的简报还在整理当中，所以本文的论述不涉及M4出土的资料）。
《简报》认为石鼓山M3出土的大量铜礼器表明墓主身份的尊贵，M3应属一座高规格的贵族墓葬。“户”族器物是首次发现。从随葬器物的摆设情况看，1号禁、2号禁、户彝、户卣2、1号斗6件器物为一组（套）应为一个家族的器物，可以认为“户”就是墓主家庭的族徽。可以推测，“户”族的地望应在今宝鸡石鼓山一带，这里应是“户氏家族墓地”。
《研究》认为石鼓山M3没有腰坑，有壁龛，有高领袋足鬲，有日名、族徽铜器，所以墓主人既不是殷遗民，也不是姬周贵族。对此，我们表示赞同。《研究》进一步指出：这里是户氏家族的墓地，墓主人是户氏的一位贵族。对于这一点，我们则感到疑惑。《研究》一方面同意周人不用族徽说的论点，认为墓主人不是殷遗民，另一方面又根据有族徽文字的户方彝、户卣，推断墓主人是户氏贵族，按照这个逻辑关係，墓主户氏应该是殷遗民了，二者之间似乎存在难以圆通之处。本文想就此问题谈一点不成熟的意见。[3]
一、族属问题
《研究》认为M3发现的唯一一件陶器高领袋足鬲是判断墓主人生前生活用器的重要证据。根据以往学者的研究这类陶鬲是属于刘家文化的遗物，而刘家文化又是姜姓羌族文化，那么随葬高领袋足鬲的石鼓山M3的主人应当就是姜姓羌族的后裔，或者说是姜戎人。我们认为一方面发掘者从随葬的陶器判断墓主人属于姜姓羌族的后裔，或者说是姜戎人；另一方面又从随葬的铜器判断墓主人属于户氏家族（殷商后裔），得出了自相矛盾的结论，原因就在于在判断墓主人族属和身份时都忽略了一个非常重要的环节，那就是用以判断墓主人族属和身份的陶器和铜器是否一定就是墓主人的，对于这一点如果我们仔细分析就会发现有很多可以怀疑的地方。
陶器方面。M3出土的高领袋足鬲，其位置摆放在K4壁龛，充其量只能说明其与墓主及其族属之间关係密切甚至非同寻常，况且石鼓山M1、M2、M3加上1992年2月发现的西周早期墓葬，四座墓葬应该属于同一时期、同一族属，并没有发现第二件代表姜戎文化的高领袋足鬲，仅依据这一件陶鬲就论证墓主人属于姜戎人，这一点是难以让人信服的[4]，因为我们不能确定这件陶鬲就一定属于墓主人的，不是其他人送给他的，或者是族与族之间交流的结果，我想这一点大家都易于理解。
铜器方面。发掘者认为墓主人属于“户氏家族”的铜器出于K3，有学者已经指出诚然户氏铜器有3件，在K3中略佔优势，但是这3件器的风格也与宝鸡本地青铜器的风格有很大差距。户方彝与戴家湾出土的两件方彝很接近，在盖面上有两对高耸的树枝状装饰，可却立。户卣与戴家湾出土的两件鼎卣十分相似，腹部均装饰华冠凤鸟纹，提梁两端的兽首为牛首，其上有角，像五指伸开的巴掌，很有特点。2000年在安阳殷墟孝民屯东南地出土的陶範上有上述的树枝状造型与五指伸开的巴掌造型。这两种有特色的造型，在宝鸡戴家湾铜器上很流行，如今又见于石鼓山与孝民屯，两地器物的年代也比较接近，一种观点认为宝鸡戴家湾铜器来源于殷墟，但遗憾的这种有特色的造型在殷墟铜器上未曾见到，所以谁影响谁还不能下结论。考虑到石鼓山出土的户方彝、户卣与戴家湾出土的方彝以及鼎卣的基本形态接近殷墟铜器，上面又有族徽文字，它们有可能是混合型铜器，而不是纯粹的宝鸡本地产品，所以将户方彝、户卣看做石鼓山M3出土青铜器中具有标誌性的铜器，并由此推导出墓主是户氏的结论，恐怕尚需斟酌。
户氏不大可能是M3的主人，还有一个证据，那就是戴家湾出土的一件鼎尊与两件鼎卣，那两件鼎卣与这两件户卣非常相似，而且据说也是放在铜禁上的，问题是两件鼎卣虽然很风光，但是整个戴家湾出土了一百多件青铜礼器，只有这3件是鼎氏家族的器物，难道谁会认为戴家湾的主人是鼎氏家族？既然以往研究戴家湾青铜器的学者都不认为戴家湾的主人是鼎氏，同理，又如何指认M3的主人就是户氏呢？[5]
综上，我们认为对于发掘者认为的石鼓山M3的墓主人是属于姜戎人的户氏家族这一观点，我们是完全不能接受的。
二、从M3的毁兵现象推测墓主的族属
M3出土铜兵器30件。有戈、戟、矛等，以戟最多，情况如下表：
戈
6件
5件人为毁坏
戟
23件
22件人为毁坏
矛
1件
1件人为毁坏
由上表我们可以清楚的看到M3存在着严重的毁兵现象，对于毁兵葬俗，曾有学者专门进行过研究，认为毁坏兵器随葬的习俗是周人的习俗[6]，由此我们认为石鼓山M3的族属应该属于姬姓周人。
三、墓主问题
由以上的分析和论证我们知道石鼓山M3的墓主族属为姬姓周人，而且许多学者已经指出石鼓山M3出土的铜器与戴家湾（旧称斗鸡台）墓地出土的铜器有着惊人的相似性，都出土了禁，而且禁上铜器的组合也基本一致。对于戴家湾墓地的主人李学勤先生认为属于西虢[7]，我们认为石鼓山M3的墓主人也与西虢有关係，而且很有可能就是“虢叔”，文献记载虢叔是周武王之师，这与石鼓山M3出土的大量铜兵器和具有殷商类型的铜器看都是相符合的。
(编者按 ：本文收稿时间爲2014年4月10日08：59。)
[1]石鼓山考古队：《陕西宝鸡石鼓山西周墓葬发掘简报》，《文物》2013年第2期，第4-54页。
[2]王颢、刘栋、辛怡华：《石鼓山西周墓葬的初步研究》，《文物》2013年第2期，第77-85页。
[3]张懋镕：《宝鸡石鼓山墓地文化因素分析》，《石鼓山西周墓葬与青铜器文化学术研讨会论文集》，2013年9月28日-29日，待刊。
[4]康少峰：《石鼓山M3墓葬墓主及其族属管见》，《石鼓山西周墓葬与青铜器文化学术研讨会论文集》，2013年9月28日-29日，待刊。
[5]张懋镕：《宝鸡石鼓山墓地文化因素分析》，《石鼓山西周墓葬与青铜器文化学术研讨会论文集》，2013年9月28日-29日，待刊。
[6]张明东：《略论商周墓葬的毁兵葬俗》，《中国历史文物》2005年第4期。
[7]李学勤：《郭家庄与斗鸡台—从卣的关联看殷周文化异同》，《学习与探索》1999年第3期。 (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513362.html
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