读《睡虎地秦墓竹简》札记（十一则） ,对于想了解历史故事的朋友们来说，读《睡虎地秦墓竹简》札记（十一则）是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：读《睡虎地秦墓竹简》札记（十一则）
（四川大学历史文化学院）
一
《爲吏之道》简二二壹：反赦其身[1]
原注曰：“赦，疑读爲索，反赦其身即反求于自己。”谨按，原注迂曲，“赦”不如直接读作“诸”。赦爲铎部审纽字，诸爲鱼部照纽字，照审旁纽，鱼铎阴入对转，赦、诸可通，故“赦”当读作“诸”，“反赦其身”即“反诸其身”。“反诸其身”爲古人习语，后世注疏家多用之，却未见有言“反索其身”者。
二
《爲吏之道》简四一壹：安乐必戒，毋行可悔[2]
原注曰：“毋行可悔，不要做已经后悔的事。”以为义与简一一肆的“不有可茝”相似。谨按，原注本身略显自相矛盾。以常情度之，人们往往是不会再做已经后悔的事情的，所以把“毋行可悔”解释爲“不要做已经后悔的事”就显得有些多余。结合语境来看，“安乐必戒，无行可悔”当是前后相连的一句话。“悔”可训爲“咎”。《公羊传·襄公二十九年》：“饮食必祝曰：‘天苟有吴国，尚速有悔于予身。’”何休注：“悔，咎。”[3]《说文》：“咎，灾也。”其大意殆谓居安思危，莫离其咎。唐马总《意林》中《太公金匮》所载《冠铭》曰：“宠以着首，将身不正，遗为德咎。”[4]《国语·晋语四》：“《西方之书》有之曰：‘怀与安，实疚大事。’”[5]《诗·大雅·召旻》：“维昔之富，不如时；维今之疚，不如兹。”意思皆与此相仿。
三
《爲吏之道》简八贰：二曰精廉毋谤[6]
谨按，“精”即简四五叄之“不精于材（财）”之“精”；“廉”即简九壹之“廉而毋刖”之“廉”，其义盖即简二九壹之“断割不刖”、简五〇壹之“临材（财）见利，不取句（苟）富”、简五贰之“毋喜富，毋恶贫”；其反义盖即简一六贰之“擅裚割”、 简一八贰之“贵货贝”、简二一贰之“居官善取”、简二三贰之“以权衡求利”。《韩非子·解老》：“所谓廉者，必生死之命也，轻恬资财也。”《汉书·司马迁传》：“临财廉。”精廉取义，财货苟利。古之吏道，颇尚洁白之风；贪墨无厌，便是饕餮之徒。《淮南子·原道》：“不以廉爲悲。”其意似与“精廉毋谤（怨）”相仿。
四
《法律答问》简13：工盗以出，臧（赃）不盈一钱，其曹人当治（笞）不当？不当治（笞）。[7]谨按，“治”似当读如字，“其曹人当治不当”盖谓其同曹之人当连坐以治罪否。
五
《法律答问》简14：夫盗千钱，妻所匿三百，可（何）以论妻？妻智（知）夫盗而匿之，当以三百论爲盗；不智（知），爲收。[8]
原注以为：“收，收藏。”谨按，释爲“收藏”似不确，“收”有藏匿之义，殆即简15之“守臧（赃）”之谓。“爲收”者，论爲守臧之罪也。或者训爲“收回”。
六
《法律答问》简51：“誉适（敌）以恐衆心者，翏（戮）。”“翏（戮）”者可（何）如？生翏（戮），翏（戮）之已乃斩之之谓殹（也）。[9]
谨按，所谓“戮”乃指羞辱之后，斩之以徇，爲坚固军心、申严军令的一种措施。故书曰“不用命戮之于社”，盖此之谓。《左传》僖公二十七年：“楚子将围宋，使子文治兵于睽。终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵于蔿，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。国老皆贺子文，子文饮之酒。蔿贾尚幼，后至，不贺。”“戮”、“斩”之说，可以参观。子文但“辱”而不“斩”，所谓“鞭七人，贯三人耳”似即在“戮”之範围之内。孔颖达疏：“耳，助句也。”[10]洪亮吉按曰，《说文》“聅”字云：“军法，以矢贯耳也，从耳从矢。《司马法》曰：‘小罪聅，中罪刖，大罪刭。’《正义》所解非是。”[11]洪诂甚确。
七
《法律答问》简52：“广衆心，声闻左右者，赏。”将军材以钱若金赏，毋（无）恆数。[12]
原注曰：“广，通‘扩’字。”谨按，《诗·鲁颂·泮水》：“济济多士，克广德心。”朱熹集传曰：“推而大之也。”《史记·淮南衡山列传》：“广长榆。”裴骃集解引如淳曰：“广，谓拓大之也。”则“广”义自足，似不必转读爲“扩”矣。
八
《法律答问》简8 4：士五（伍）甲鬭，拔剑伐，斩人髮结，可（何）论？当完爲城旦。[13]
谨按，此句可以改断爲：“士五（伍）甲鬭，拔剑，伐斩人髮结，可（何）论？当完爲城旦。”《广韵·月韵》：“伐，斩木也。”“伐”亦有“斩”义，故“伐斩”连读较原断爲好。简92“伐杀”连言，《封诊式》简30“伐收”[14]、简32“伐痍”[15]亦连言，皆与此同例。《汉书·淮南衡山济北王传》：“幸臣有罪，大者立断。”颜师古注：“断谓斩也。”《广雅·释诂一》：“斩，断也。”则“伐斩”可以理解爲砍断，此与“髮结”相应。
九
《法律答问》简149：实官户关不致，容指若抉，廷行事赀一甲。[16]
谨按，《周礼·考工记·轮人》：“橐之而约则周。”孙诒让正义曰：“周，密致也。”《说文·见部》：“覰……一曰拘覰，未密致也。”户关不周密则易使人窥伺。其间缺罅足以容指，即可容橛，故易使人拨撅而开之。《左传·襄公十年》：“县门发，郰人纥抉之，以出门者。”杜预注：“言纥多力，抉举县门，出在内者。”孔颖达疏：“服虔云：‘抉，撅也。谓以木撅抉县门，使举令下，客人出也。’”《集韵·薛韵》：“撅，拨也。”《释名·释言语》：“拨，使开也。”可见，负责实官之吏必须保证门户封闭严密。
十
《法律答问》简158：甲小未盈六尺，有马一匹自牧之，今马为人败，食人稼一石，问当论不当？不当论及赏（偿）稼。
原注曰：“败，本义爲毁坏，此处疑指将马吓惊逃走。”谨按，所疑甚是。旧籍当中，溃、败往往连言。溃兼败义也。《广韵·队韵》：“溃，逃散。”唐马总《意林》收录《太公金匮》二卷，其中之书箠曰：“马不可极，民不可剧，马极则踬，民剧则败。”[17]所谓“民剧则败”即民剧则溃（逃散）之义。唐李商隐《太尉卫国公李德裕会昌一品制集序》曰：“雷霆既震，犬羊遂溃。”[18]此皆爲逃散之义。可见，马食人稼，人必喝之，其马受惊，则必有奔逸之举。
十一
《封诊式》简36：□□ □□某爰书：某里士五（伍）甲、公士郑才（在）某里曰丙共诣斩首一，各告曰：“甲、丙战刑（邢）丘城，此甲、丙得首殹（也），甲、丙相与争，来诣之。”·诊首□
读《睡虎地秦墓竹简》札记（十一则）髮，其右角痏一所，袤五寸，深到骨，类剑迹；其头所不齐
读《睡虎地秦墓竹简》札记（十一则）
读《睡虎地秦墓竹简》札记（十一则）然。以书
读《睡虎地秦墓竹简》札记（十一则）首曰：“有失伍及
读《睡虎地秦墓竹简》札记（十一则）（迟）不来者，遣来识戏次。”[19]
谨按，此篇故事与简35相似，一则夺首，一则争首。由简35“夺首 军戏某爰书”与简36末句“遣来识戏次”可以推测，“□□ □□某爰书”似可补足爲“争首 军戏某爰书”。
（编者按：[1]《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社，1990年9月，第167页。
[2]《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社，1990年9月，第167页。
[3]宗邦福、陈世饶、萧海波主编《故训汇纂》，商务印书馆，2003年7月，第795页。
[4]何有祖《上博简<武王践阼>初读》，简帛网，2007年12月4日。
[5]徐元诰撰《国语集解》，中华书局，2008年1月，第324页。
[6]《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社，1990年9月，第168页。
[7]《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社，1990年9月，第97页。
[8]《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社，1990年9月，第97页。
[9]《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社，1990年9月，第105页。
[10]《春秋左传正义》，北京大学出版社，2000年12月，第500页。
[11]洪亮吉《春秋左传诂》，中华书局，2008年7月，第327页。
[12]《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社，1990年9月，第105页。
[13]《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社，1990年9月，第113页。
[14]《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社，1990年9月，第152页。
[15]《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社，1990年9月，第153页。
[16]《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社，1990年9月，第128页。
[17]黄怀信《大戴礼记彙校集注》所引，三秦出版社2005年，第668页。
[18]《汉语大字典》“溃”字条所引。
[19]《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社，1990年9月，第153页。 (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513445.html
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