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原文标题：读清华简《祭公之顾命》札记第五则

（中央研究院历史语言研究所）
“型四方”为“行四方”辨
《清华简‧祭公之顾命》：“三公事求先王之共明德型四方克中尔罚。”当中“型四方”疑读为“行四方”，两者同为匣纽，韵部耕阳旁转。“行四方”又见于中山王
三公-读清华简《祭公之顾命》札记第五则鼎：“昔者
三公-读清华简《祭公之顾命》札记第五则（吾）先祖
三公-读清华简《祭公之顾命》札记第五则王、卲（昭）考成王，身勤
三公-读清华简《祭公之顾命》札记第五则（社）禝（稷）行四方，以忧劳邦家”。在甚六鼎中也有“以鹿四方，以从句吴王”，“鹿”，吴振武读为“逯”训为“行”。[1]
由于“共明德”之前有一个“之”字，因此只能理解为一个名词性的短语。《尚书‧君奭》有“嗣前人恭明德”，我曾有旧文申述此句文义，认为这句话断为“嗣前人，恭明德”，意为“继承前人，奉明德”。[2]故此处三公所求为先王所“奉行之明德”。而三公似不宜直接以明德以使四方效法，能用明德使四方效法之人只有天子，三公是执行者，使时王不陷入艰难。故此处文意为：“三公使求于先王所奉行的明德，行于四方，使其奖惩能合乎于中。”
这句话不见于今本《逸周书》，应为阙文。主要在谈的是祭公对三公的期许，接着祭公说自己能尽力做到不让自己的君王陷于艰难，三公切莫泯泯昏昏，厚颜忍丑，这样就违背了祭公的期许，是大不善之举。
（编者按：[2]蔡哲茂：《金文研究与经典训读──以〈尚书‧君奭〉与〈逸周书‧祭公篇〉两则为例》，《东华汉学》第12期（2010年12月），页8。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513874.html

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