文化-《上博七·凡物流形》短札一则 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，文化-《上博七·凡物流形》短札一则是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：《上博七·凡物流形》短札一则
（中山大学国际交流学院）
《上博七·凡物流形》4：五言才（在）人，
文化-《上博七·凡物流形》短札一则（孰）为之公？九区出
文化-《上博七·凡物流形》短札一则，
文化-《上博七·凡物流形》短札一则（孰）为之逆？
以上是整理者的释文，我们想重点讨论的是后面一句。对于此句网上已有众多学者发表了不同意见，如：
复旦读书会将此句释作“九
文化-《上博七·凡物流形》短札一则（域？摄？）出
文化-《上博七·凡物流形》短札一则（诲—谋？），
文化-《上博七·凡物流形》短札一则（孰）为之
文化-《上博七·凡物流形》短札一则（逢？）？”[1]
李锐先生将此句释为“九区（？）出
文化-《上博七·凡物流形》短札一则，孰为之逆<逢>乎？”并谓：简文字形确为“逆”字，但是由上下文皆押“东”字韵来看，疑为“逢”字之省讹。《方言》：“逢、逆，迎也。自关而西，或曰迎，或曰逢；自关而东曰逆。”[2]
廖名春先生释为“九折诎晦，敦为之逢？”意为“遭遇许多挫折而屈抑潜隐。谁能使之发达。”[3]
吴国源先生认为：
文化-《上博七·凡物流形》短札一则当读作“摄”，并谓该字又见《上博（一）•缁衣》、《上博（四）•曹沫之阵》，皆读作“摄”。《礼记•内则》：“四十始仕，方物出谋发虑，道合则服从，不可则去。”《逸周书•周祝》：“故天有时，人以为正，地出利而民是争。人出谋，圣人是经。陈五刑，民乃敬。”从“九摄”后文“出谋”的用法来看，“出谋”前面的主语当是人，因此“九摄”也指人或者官职之类，具体所指待考。[4]
何有祖先生认为当读为“九有拙谋，孰为之缝？”，即“九有”即文献中的九州，“
文化-《上博七·凡物流形》短札一则”当读为“缝”，义为弥缝，整句意为：“拙谋遍天下，谁能弥缝？”[5]
季旭昇先生基本同意何先生的释读，但“出”字如字读，并进一步指出：
文化-《上博七·凡物流形》短札一则当是从“囗”从“又”声，全字似乎应该释为“囿”，通“域”，“九域”典籍或作“九有”，即“全天下”的意思。本句的“九囿（有／域）出谋”，似可释为“全天下到处都在行谋（而不自知这些谋略都只是一偏之见），谁能为之弥缝？”[6]
按：我们认为整理者释作“区”的字确当从复旦读书会隶定为“
文化-《上博七·凡物流形》短札一则”，季旭昇先生对
文化-《上博七·凡物流形》短札一则的字形分析可取[7]，相似的字形亦见于银雀山汉简《晏子》，字形作
文化-《上博七·凡物流形》短札一则[8]，辞例为：“居
文化-《上博七·凡物流形》短札一则（囿）中台上以观之。”“九囿”即九州，文献中亦作“九有”，《华阳国志·巴志》：“昔在唐尧，洪水滔天，鲧功无成，圣禹嗣兴，导江疏河，百川蠲脩，封殖天下，因古九囿以置九州。” 《诗经·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有。”毛传：“九有，九州也。”[9]“
文化-《上博七·凡物流形》短札一则”读作“谋”亦可从。“出谋”一语亦见于文献，这一点前引吴国源先生文已有引述，兹不赘。复旦读书会对
文化-《上博七·凡物流形》短札一则字的隶定可信，《上博二·容成氏》18号简有一“封”字作：
文化-《上博七·凡物流形》短札一则，据此我们认为
文化-《上博七·凡物流形》短札一则亦当读作“封”，义为划界分封。《左传·昭公七年》：“天子经略，诸侯正封，古之制也。”《汉书·叙传下》：“自昔黄唐 ，经略万国。”《尚书·禹贡》：“嵎夷既略。”蔡传：“略，经略为之封畛也。”戴侗《六书故》：“畧，启土而经画疆理之也。天子制天下，制畿分域，经略九州，各为之封畛，诸侯受地于天子，则各正其封而已。”据此推测“九
文化-《上博七·凡物流形》短札一则（囿）出
文化-《上博七·凡物流形》短札一则（谋），
文化-《上博七·凡物流形》短札一则（孰）为之
文化-《上博七·凡物流形》短札一则（封）？”大意是说“九州之人均在各自谋划领地，谁为他们划界分封呢？”
附记：小文写毕，刚又拜读到凡国栋先生《上博七〈凡物流形〉简４“九囿出牧”试说》（简帛网2009年1月3日），凡先生已正确释出了本简中的“封”字，但具体论证和简文大意的理解与我们稍有不同，小文权作参考。
（编者按：[1]复旦大学出土文献与古文字研究中心研究生读书会《〈上博（七）·凡物流形〉重编释文》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网，2008年12月.31日。http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=581。
[2]李锐《〈凡物流形〉释文新编（稿）》，清华大学简帛研究（孔子2000网），2008年12月31日。http://www.confucius2000.com/qhjb/fwlx1.htm#_ftn3。
[3]廖名春《〈凡物流形〉校读零劄（一》，清华大学简帛研究（孔子2000网），2008年12月31日。http://www.confucius2000.com/qhjb/fwlx3.htm。
[4]吴国源《〈上博（七）凡物流形〉零释》，清华大学简帛研究（孔子2000网），2009年1月1日。http://www.confucius2000.com/qhjb/fwlx5.htm。
[5]何有祖《〈凡物流形〉札记》，简帛网，2009年1月1日。http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=925。
[6]季旭昇《上博七刍议（二）：凡物流形》，简帛网，2009年1月2日。http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=934。
[7]《上博（一）•缁衣》、《上博（四）•曹沫之阵》中读作“摄”的“
文化-《上博七·凡物流形》短札一则”，可能是异字同形。
[8]参见骈宇骞编着《银雀山汉简文字编》页237，文物出版社2001年。原形参见银雀山汉墓竹简整理小组编《银雀山汉墓竹简》（壹）页53，532号简e段，文物出版社1985年。
[9]这一点何有祖先生已指出，参见前引何先生文。 (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514418.html
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