文化-《凡物流形》札记 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，文化-《凡物流形》札记是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：《凡物流形》札记
（武汉大学简帛研究中心）
九
文化-《凡物流形》札记（有）出（拙）
文化-《凡物流形》札记（谋），?（孰）为之
文化-《凡物流形》札记（缝）？
文化-《凡物流形》札记，整理者作区，复旦读书会作域或摄而存疑。[1]按：字当读作“有”。九有即九州。《诗·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有。”毛传：“九有，九州也。”此处代指天下。
出，从整理者隶定，疑当读作拙。“出”后一字，复旦读书会作“
文化-《凡物流形》札记（诲—谋？）”，按读作“谋”当是。拙谋，即笨拙的计谋。《书·盘庚上》：“予亦拙谋作乃逸。”《孔丛子·论势》：“天下拙谋，无过此者。”
文化-《凡物流形》札记，整理者作逆，复旦读书会作“
文化-《凡物流形》札记（逢？）”，按：字当读作“缝”。指补合。《左传》昭公二年：“敢拜子之弥缝敝邑，寡君有望焉。”杜预注：“弥缝，犹补合也。”
简文大意是问，拙谋遍天下，谁能弥缝？
夫雨之至，?（孰）雩□之？ 简14
“雩”后一字，整理者释为“漆”。此字甲乙本分别作
文化-《凡物流形》札记、
文化-《凡物流形》札记，郭永秉先生在释《老子》中的“廌”字的时候，曾举到此处异文的例子，并指出简文待考。[2]
按：字当从水从廌，[3]读作“荐”，指祭祀时献牲。《左传》隐公三年：“可荐于鬼神，可羞于王公。”《汉书·儿宽传》：“陛下躬发圣德，统楫羣元，宗祀天地，荐礼百神。”。《史记·封禅书》：“皇帝始郊见太一云阳，有司奉瑄玉嘉牲荐飨。”
“雩”是古代为祈雨而举行的祭祀。《左传》桓公五年：“龙见而雩。”杜预注：“龙见，建巳之月。苍龙，宿之体，昏见东方，万物始盛，待雨而大，故祭天，远爲百穀祈膏雨。”《荀子·天论》：“雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。”杨倞注：“雩，求雨之祷也。《礼记·月令》：“﹝仲夏之月﹞乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者，以祈穀实。”郑玄注：“雩，吁嗟求雨之祭也。”一般来说，雩祭会有“荐牲”之仪式。
简文大意是问，要雩祭的时候雨来了，谁还会祭献？
敬
文化-《凡物流形》札记（庄）而豊（礼），并（屏）
文化-《凡物流形》札记（气）而言 简27
敬，整理者释作
文化-《凡物流形》札记，复旦读书会释作“
文化-《凡物流形》札记（？）”。
按：字与甲8“敬”字比较如下：
文化-《凡物流形》札记（27）
文化-《凡物流形》札记（8）
左部相同，右部笔画较为接近。疑即敬字，指尊敬并以礼相待。《吕氏春秋·怀宠》：“求其孤寡而振恤之，见其长老而敬礼之。”《史记·汲郑列传》：“上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏。其见敬礼如此。”
文化-《凡物流形》札记，复旦读书会疑作墙，按：字可以爿为声，疑读作荘。陈剑先生释《用曰》简13“
文化-《凡物流形》札记（庄）”字，[4]可为佐证。
敬荘，即荘敬，指庄严恭敬。《礼记·乐记》：“致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。”孔颖达疏：“若能庄严而恭敬，则严肃威重也。”
和凥和
文化-《凡物流形》札记（气），室（嗜）声好色[5] 简27
凥，整理者作倗，复旦读书会作“倗（朋—凴？）”。
按：简文作
文化-《凡物流形》札记，楚简中有近似字形作：
文化-《凡物流形》札记（郭店《老子甲》22）
文化-《凡物流形》札记、
文化-《凡物流形》札记（郭店《成之闻之》8、34）
文化-《凡物流形》札记（郭店《语丛三》36）
和居,和睦相处。《魏书·释老志》：“诸服其道者，则剃落鬚髮，释累辞家，结师资，遵律度，相与和居，治心修净。”
水
文化-《凡物流形》札记（复）于天，凡百勿（物），不死女（如）月，出恻（则）或（又）内（入） 简24、25
凡，复旦读书会释作咸，属上读。按：当是凡字。属下读。
察此言，[6]起于一端 简25
察，整理者作
文化-《凡物流形》札记，复旦读书会作“
文化-《凡物流形》札记（守？执？）”，李锐作“识”。[7]
按：此字多见，大致有如下体：
文化-《凡物流形》札记14
文化-《凡物流形》札记20
文化-《凡物流形》札记24
文化-《凡物流形》札记24
此字右部言上作三笔较为明显，或写法近似“少”，如简14、20的写法，但也并无章法，只作三笔的，如简24的写法。从少的写法，只是其中的变体。该字写法与“察”字接近。楚简察字多见，其中有一体作：[8]
文化-《凡物流形》札记
文化-《凡物流形》札记（郭店《尊德义》8、17）
正是从戈，以及言上作三笔。字当释为“察”，指体察；谅察。《国语·吴语》：“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。”韦昭注：“察，理也。”《楚辞·离骚》：“怨灵修之浩蕩兮，终不察夫民心。”
（编者按：[1]复旦大学出土文献与古文字研究中心研究生读书会：《〈上博七·凡物流形〉重编释文》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网2008年12月31日。下称“复旦读书会”皆指此文，不另注。
[2]郭永秉：《由〈凡物流形〉“廌”字写法推测郭店〈老子〉甲组与“朘”相当之字应为“廌”字变体》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网2008年12月31日。
[3]乙本
文化-《凡物流形》札记，其右部疑是在郭店《成之闻之》9号简
文化-《凡物流形》札记的基础上类化而成。
[4]陈剑：《读〈上博（六）〉短札五则》，简帛网2007年7月20日。
[5]室（嗜）声好色，请参看学者们的讨论http://www.gwz.fudan.edu.cn/Srcshow.asp?Src_ID=581。
[6]言”属上读，参看李锐：《〈凡物流形〉释文新编（稿）》，清华简帛研究网2008年12月31日。
[7]李锐：《〈凡物流形〉释文新编（稿）》，清华简帛研究网2008年12月31日。
[8]释为“察”，参看李零：《郭店楚简校读记》，陈鼓应主编：《道家文化研究》第十七辑，第524页，三联书店1999年8月。 (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514433.html
以上是关于文化-《凡物流形》札记的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。