中国地形-《孙子》译序（连载三） ,对于想了解历史故事的朋友们来说，中国地形-《孙子》译序（连载三）是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：《孙子》译序（连载三）

（首发）
（连载一）（连载二）（连载四）
[7重复简军争]　第七篇　军　争[1]
凡用兵之法，将受命于君合军聚众交和而舍，莫难于军争[2]。军争之难者以迂为直以患为利[3]。故迂其途而诱之以利，后人发先人至，此知迂直之计者也[4]。
军争为利军争为危[5]。举军而争利则不及[6]，是故卷甲而趋，日夜不处倍道兼行，百里而争利则擒三将军[7]：劲者先疲者后，其法十一而至[8]；五十里而争利则蹶上将军[9]：其法半至；三十里而争利，则三分之二至。委军而争利则辎重捐[10]，是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积[11]则亡。是故智者之虑必杂于利害[12]。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也[13]。
古之善用兵者能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收；卒离而不集，兵合而不齐[14]。合于利而动，不合于利而止[15]。敢问：敌众整而将来，待之若何[16]？曰[17]：先夺其所爱，则听矣[18]。兵之情主速，乘人之不及由不虞之道攻其所不戒也[19]。故兵以诈立、以利动、以分合为变者也[20]，故其疾如风其徐如林，侵掠如火不动如山，难知如阴动如雷霆[21]，掠乡分众廓地分利[22]，悬权而动先知迂直之计者胜[23]，此军争之法也。
《军政》[24]曰：言不相闻故为之金鼓，视不相见故为之旌旗[25]。故夜战多火鼓昼战多旌旗，所以变人之耳目也[26]。夫金鼓旌旗者所以一人之耳目也[27]。人既专一[28]，则勇者不得独进怯者不得独退，此用众之法也[29]。
三军可夺气，将军可夺心[30]。是故[31]朝气锐、昼气惰、暮气归，善用兵者避其锐气击其惰归，此治气者也[32]；以治待乱以静待哗，此治心者也[33]；以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也[34]；无邀正正之旗勿击堂堂之阵，此治变者也[35]。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆[36]，饵兵勿食，锐卒勿攻，佯北勿从[37]，归师勿遏，穷寇勿迫，围师必阙 [38]。此用兵之法也[39]。
注释
[1]军争——军队的争夺，即军事争夺。军，军队。争，争夺。从文章的内容来看，“军争”在当时已是一个特指概念。军事争夺的对象是战略要地、要道、要津和战役要地、要道、要津，以及其他的战略资源和战役资源。
本篇主要从战略角度，同时也从战役角度论述了军事争夺在战争中的地位和用兵之要。同时于本篇从针对自己、针对敌人两个方面，集中论述了一般的用兵之道。
[2]将受命于君合军聚众交和而舍，莫难于军争——将受命于君：将领从国君那里接受命令。受，接受。命，命令。于，从------。君，国君。合军：集合军队。合，会合、集合。聚众：聚集人马。聚，聚集。交和而舍：两军面对地扎营，即两军对垒。交，交对。和，和门，军营的左右门。舍，扎营。莫难于军争：没有比军事争夺更难的。莫，虚指代词，没有（人、事、物）。于，介词，表示比较，引出被比较的对象。
[3]以迂为直以患为利——以迂为直：把迂回作为捷径。迂，迂回。直，直径，捷径。以------为，把------作为。以患为利：把不利作为有利，即现在的说法：把不利变为有利。患，不利。利，有利。
[4]故迂其途而诱之以利，后人发先人至，此知迂直之计者也——迂其途：迂回其途径。途，途径。诱之以利；用敌人觉得有利的东西去引诱敌人。利，指(敌人觉得)有利的东西。后人发先人至：在敌人后面出发在敌人前面到。后人，在敌人后面。先人，在敌人前面。迂直之计：把迂回作为捷径的策略。迂直，指代以迂为直。计，策略。者也：判断句式的一种。者，------的人（事、物）。也，语气词，表示判断或肯定。
[5]军争为利军争为危——为：通“唯”。为------为：（唯------唯），既------又。利：有利。危：危险。[原文是：军争为利众争为危。“众”，于文意不符，于文理也不符；据《十一家注孙子》校之。]
[6]举军而争利则不及——举军：整个军队。举，全部、整个。而：连词，来、去。争利：争夺战略要地。争，争夺。利，有利的东西，结合后面的“廓地分利”来看，这个“利”指的是战略上的有利军事条件，是指“兵家必争之地”、战略要地。不及：赶不上、赶不及。
[7]是故卷甲而趋，日夜不处倍道兼行，百里而争利则擒三将军——卷甲而趋：卷起盔甲来赶路。卷甲，卷起盔甲。趋，赶路。处：停留。倍道兼行：多条路同时走，形容加快行军，现已作为成语。擒：捉，这里是被捉、被俘虏。三将军：三军将领。古代打仗一般把军队分为左、中、右路三军，故如是说。
[8]劲者先疲者后，其法十一而至——劲者：有力的。先：在前面。疲者：疲劳的、没有力气的。其法：指前面说的去争利的方法。十一：十分之一。至：到，赶到。
[9]蹶上将军——蹶：本义是跌倒，这里指折损，是一种习语。上将军：前锋统帅。
[10]委军而争利则辎重捐——委军：委托部队，指派出轻装部队。委，委托、托付。捐：丢弃。
[11]委积：储备（这是一个复合词，委、积，皆是积聚的意思），指给养。
[12]是故智者之虑必杂于利害——智者之虑：高明人的考虑。必：一定、必定。杂于：兼顾到。杂，兼顾。于，介词，引出（动词）的对象。利害：有利的和不利的。
[13]杂于利而务可信也，杂于害而患可解也——杂于利：兼顾到有利的一面。而：连词，就、才。务：要作的事情。信（音shen申）：通“伸”，伸展、施展。杂于害：兼顾到不利的一面。患：隐患。解：解除。
[14]古之善用兵者------兵合而不齐——古：从前。之：语气词。相及：相互联系。众寡不相恃：主力部队和非主力部队不能相互依靠。众，兵力多，这里作名词指兵力多的部队，即主力部队。寡，兵力少，这里作名词指兵力少的部队，即非主力部队。恃，依靠。贵贱不相救：爵禄高的部队和爵禄底的部队不能相互救援。贵，爵禄高，这里指爵禄高的部队。贱，指爵禄底的部队。上下不相收：上级和下级不能相互靠拢。收，收拢、聚集。卒离而不集：部队分散而不能集中。卒，士兵，这里是把它作为作战主体而指代军队，与后面的“兵”是一个意思。离，分散。兵合而不齐：军队会合在一起而不能步调一致。合，会合。齐，一致，指步调一致。
[15]合于利而动，不合于利而止——条件有利就动，条件不利就不动。合于利：符合（条件）有利。合，符合。利，（条件）有利。止；不动。而------而：连词，就------就。
[16]敢问：敌众整而将来，待之若何——敢问：试问。敢，谦辞。众整：兵力众多而严整。整，严整。而，连词。将：带领。待之若何；如何对付它。待，对付、对待。若何，如何。
[17]曰：说，指会说。
[18]先夺其所爱，则听矣——夺：夺取。所爱：想要的东西，指军争的对象、战役中的有利军事条件（要地、要道、要津等）。听：顺从，指就范。矣：了，表示完成。
[19] 兵之情主速，乘人之不及由不虞之道攻其所不戒也——兵之情：军事的特点。情，指特点。主速：以快为主。不及：赶不上。由不虞之道：从意料之外的途径。由，从。虞，意料、预料。不虞，意料之外。所不戒：没有戒备的地方。戒，戒备。
[20]故兵以诈立，以利动，以分合为变者也——兵：军事。以诈立：因欺骗而成立。以，介词，因为。立，存在、成立。以利动：因条件有利而行动。利：指代“合于利”，条件有利。以分合为变：以分散和集中为变化。分合，分散和集中。变，变化。者也，语气词，表示判断或肯定。
[21]故其疾如风其徐如林，侵掠如火不动如山，难知如阴动如雷霆——其：指军队。疾：快。徐：慢。侵掠：侵略。掠，义同略。阴：阴天。晴天是太阳在外面，阴天是太阳被遮住，这里的指意是阴天里的太阳（看不见）。雷霆，指雷霆的震撼。
[22]掠乡分众廓地分利——掠乡：夺取一地。掠，夺取。乡，古代的地方单位，一万两千五百户为一乡。分众：意思是把众人分配给部队。分，分配。众，众多的人。廓地：扩大地盘，指占领一方。廓，扩大。分利：意思是把战略要地分配给部队据守。利，指战略要地，
[23]悬权而动先知迂直之计者胜——悬权：挂秤砣，意指权衡（利害）。先：指悬权而动之前。知：知道、懂得。者：指示代词，指代（归结）整个前面所说。
[24]《军政》：更早时期的军事典籍。
[25]言不相闻故为之金鼓，视不相见故为之旌旗——言：说。不相闻：听不到。闻，听到。相，偏指。故为之：因此用。为，用。之，语气词。金鼓：锣鼓。金，指铜锣。金、鼓，古代用来指挥作战的器具，击鼓而战鸣锣收兵。视：看。不相见：见不到。旌旗：旌，在旗杆顶上用五色羽毛做装饰的一种旗子。旌、旗，同样是用来指挥作战的器具，军事上有旗语。
[26]故夜战多火鼓昼战多旌旗，所以变人之耳目也——夜战：夜晚的战斗。多：多用，省略“用”。火鼓：指火炬和锣鼓。昼战：白天的战斗。所以：------的原因。变人之耳目：使人的视听得到变换，指适应人视听要求的变化。变，变换，这里是使动，使变换。耳目，视听。
[27]所以一人之耳目也——用来统一人的视听的。所以，用来------的东西。一，动词，统一。耳目，指视听。
[28]人既专一——人：指代“人之耳目”。既：既然。专一：统一。
[29]此用众之法也——用众：指指挥军队作战。用，使用。众，指军队。
[30]三军可夺气，将军可夺心——军队可使其丧失斗志，将军可使其丧失意志。三军：指整个军队。夺：使丧失。气：士气、斗志。斗志是士气的实质，故泛指的时候译为士气，确指的时候应译为斗志。心：心理，这里是指意志。[“气”是中国古代的一个重要而有复杂的概念。它是指自然界的阴晴冷暖、人和动物身体的机能运转、人的精神状态等内在的机质，是万物生命（包括非生命物质）的原在力。“天人合一”更是认为有生命的物质气息都是相通的。本篇提到的“气”只是借用其词，都是指人的精神状态。]
[31]是故——因此、那么。它是整个后面一段与前面这句话的联结语。
[32]朝气锐、昼气惰、暮气归，善用兵者避其锐气击其惰归，此治气者也——朝气：指士气处在朝气的时候。朝，早上。锐，锋锐。昼气：士气处在昼气的时候。昼，白天。惰，懈怠。暮气：士气处在暮气的时候。暮，晚上。归，返回，指衰竭。惰归：斗志懈怠和衰竭，这里是指斗志懈怠和衰竭的时候。治：管理，指掌握。
[33]以治待乱，以静待哗，此治心者也——以：介词，用。治：“乱”的反义词，安定。待：对待、对付。静：安静，哗：喧哗。治心：掌握心理。
[34]力：指体力。
[35]无邀正正之旗无击堂堂之阵，此治变者也——无：通“毋”，不、不要。邀：迎候，指拦截。正正之旗：严整的旗帜，指旗帜严整的军队。正正，严整的样子。堂堂之阵：雄壮的队列，这里指队列雄壮的军队。堂堂，雄壮的样子。阵，队伍的行列。变：应变、权变。
[36]高陵勿向，背丘勿逆——陵：大土山。向：向着、朝着，指面向山上作战。背：背对着。丘：小土山。这里不强调大小，与“陵”同意。逆：回头。（这是基于掌握体力）
[37] 佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食——佯：假装。北：败退。从：跟随、追随。锐卒：指处于朝气、士气旺盛的军队。卒，步兵，这里泛指军队。饵兵：作为诱饵的军队。食：吃，指去攻击。（这是基于掌握权变）
[38]归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫——归师：回家的军队。遏：阻拦。围师：被包围的军队。围，指被围。阙：通“缺”，缺口，这里作动词用，留缺口。穷寇：走投无路的敌人。寇，称侵略者为寇，泛指敌人。迫：紧逼。（这是基于掌握心理）
[39]此用兵之法也——这是对“三军可夺气，将军可夺心”以下的归结。同时需要说明的是，这些用兵方法是孙子，和孙子所要求要从“三军可夺气，将军可夺心”的整体指导思想上去把握的。

但凡用兵的方法，将军从国君那里接受命令，聚集部队和人马，两军对垒，没有比军事争夺更难的。军事争夺之难在于要把迂回作为捷径，把不利变为有利。那么迂回其途径，用敌人觉得有利的东西去引诱敌人，在敌人的后面出发而在敌人的前面到达，这是懂得把迂回作为捷径策略的。
军事争夺有有利的一面，军事争夺也有危险的一面。整个军队去夺取战略要地则赶不及。那么卷起盔甲来赶路，日夜不停、倍道兼行，行百里去夺取战略要地，三军将领都会被俘获：有力的跑在前面，疲顿的落在后面，用这样的办法只有十分之一的人能赶到；行五十里去夺取战略要地，则会折损前军统帅：用这样的办法只有一半人能赶到；行三十里去夺取战略要地，则只有三分之二的人能赶到。委托部队去夺取战略要地，辎重又会丢下。那么军队没有辎重则亡：没有粮食会亡，没有给养会亡。那么高明人的考虑必定兼顾到有利与有害两个方面。兼顾到有利的一面要作的事情才能得以施展，兼顾到有害的一面隐患才能解除。
从前会打仗的能使敌人前后不能相互联系，主力部队和非主力部队不能相互依靠，爵禄高的部队和爵禄低的部队不能相互救援，上级和下级不能相互靠拢；部队分散而不能集中，军队会合而不能步调一致。条件有利就动，条件不利就不动。试问：敌人兵力众多而严整地带领来，如何对付它？答：先夺取军事上的有利条件，就会使敌人就范。军事的特点是以快为主，乘敌人赶不到，由意想不到的途径攻击其不曾戒备的地方。那么军事以欺骗敌人而成立、以条件有利而动、以兵力的分散集中而变化，因此其快象疾风其慢象树林，侵略象火不动象山，难知象阴天里的太阳行动象雷霆的震撼，夺取一地把人员分配给部队，占领一方把战略要地分给部队据守；权衡利弊再行动，之前先懂得把迂回作为捷径之策略，如此才能取胜。这是军事争夺的方法。
《军政》上说：说，听不到，所以用锣鼓；看，见不到，所以用旌旗。之所以夜晚的战斗多用火炬和锣鼓，白天的战斗多用旌旗，是为了适应人视听要求的变化。锣鼓、旌旗，是用来统一人的视听的。人的视听既然统一了，勇敢的就不会独自前进，怯懦的就不会独自后退。这是指挥军队作战的方法。
军队可以使其丧失斗志，将军可以使其丧失意志。那么，士气处在朝气时锋锐、处在昼气时懈怠、处在暮气时衰竭，善于用兵的避开其锐气，攻击其士气懈怠和衰竭之时，这是掌握士气；以安定对付混乱，以安静对付喧哗，这是掌握心理；以近便对付迂远，以力蓄对付疲劳，以饱对付饥饿，这是掌握体力；不去堵截旗帜严整的队伍，不去攻击阵容强大的军队，这是掌握权变。那么用兵的方法，不要向山上仰攻，背靠山丘不要回头；佯装败退的敌人不要去追，士气旺盛的军队不要去攻，作为诱饵的军队不要去贪；回去的军队不要去阻拦，被包围的军队必须要留其缺口，无路可逃的敌人不要去紧逼。这是用兵的方法。
[8重复简行军]　第八篇　行　军[1]
凡军好高而恶下贵阳而贱阴，养生处实军无百疾，是谓必胜[2]。绝山依谷[3]，视生处高[4]，战隆无登[5]，此处山之军也[6]。绝水必远水[7]，欲战者无附于水而迎客[8]；客绝水而来勿迎之于水内，令半渡而击之利[9]。上雨水沫至，欲涉者待其定也[10]；视生处高，无迎水流[11]，此处水上[12]之军也。绝斥泽，唯亟去无留[13]；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树[14]，此处斥泽之军也。平陆处易，右背高，前死后生[15]，此处平陆之军也。凡四军之利，黄帝之所以胜四帝也[16]。
凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙必亟去之勿近也[17]；吾远之敌近之，吾迎之敌背之[18]。丘陵堤防必处其阳而右背之[19]，此兵之利地之助也[20]。军行有险阻、潢井、蒹葭、林木、翳荟者必谨覆索之，此伏奸之所也[21]。
凡处军相敌[22]。敌近而静者恃其险也，远而挑战者欲人之进也[23]。其所居易者利也[24]，无约而请和者谋也[25]，来委谢者欲休息也[26]。辞卑而益备者进也，辞强而进驱者退也，半进半退者诱也[27]；兵怒而相迎久而不合又不相去，必谨察之[28]。
众树动者来也，众草多障者疑也[29]；鸟起者伏也，兽骇者覆也[30]。尘高而锐者车来也，卑而广者徒来也，散而条达者樵采也[31]。轻车先出居其侧者陈也[32]，奔走而陈兵者期也[33]，少而往来者营军也[34]。鸟集者虚也，夜呼者恐也，军扰者将不重也[35]；旌旗动者乱也，吏怒者倦也，杀马肉食者军无粮也[36]。杖而立者饥也，汲而先饮者渴也，见利而不进者劳也，悬缶不返其舍者穷寇也[37]。数赏者窘也，数罚者困也，谆谆翕翕徐与人言者失众也（先暴而后畏其众者不精之至也[38]）。
注释
[1]行军——本篇论述了行军之要，指出了在四种环境中处置军队的方法。并指出处置军队要审判敌情，例举了种种对敌情的判断。
[2]凡军好高而恶下贵阳而贱阴，养生处实军无百疾，是谓必胜——好高而恶下：喜欢处在高的地方而不喜欢处在底的地方（高、下是相对作战双方而言）。好，喜欢。恶（音wu务），讨厌、不喜欢。贵阳而贱阴：以地形凸出的地方为贵而以凹进去的地方为贱。阳、阴，是指对丘陵、堤防等地形而言。这类地方在平面线形上会形成凸出来的地方和凹进去的地方，凸出来的地方为阳，凹进去的地方为阴。处在地形凸出的地方，特别是丘陵地带，进退自如；而出在地形凹进去的地方，地形成钳形，一退就会被逼住。（阴、阳，以往的解释是向阳和背阳，文意上不通。）养生处实：给养不断处于充实状态。养，给养。生，指连续,不断。处实：处于充实状态。处，处于。实，充实。百疾：任何毛病。百，是虚指，任何。疾：缺点、毛病。是谓：这叫着。必胜：必定取胜，指保证取胜。（“是谓必胜”，现在的说法是：这样才能保证取胜。）
[3]绝山依谷——穿越山地要依傍山谷。绝：穿过、渡过。依：沿着、依傍。谷：山谷，两山之间的夹道。
[4]视生处高——视生：视野通畅。视，指视野。生，通畅。处：居住、停留，这里指扎营。高：高处。
[5]战隆无登——战隆：在山坡上作战。隆，山峰。无：通“勿”，不要。登：向上爬，指仰攻。
[6]此处山之军：这是处在山地的军队。处，处于。
[7]绝水必远水——渡过河流一定要远离河流。水：指河流。远：动词，远离。
[8]欲战者无附于水而迎客——欲战：打算作战。附于水：靠近岸边。附，靠近。迎客：迎候敌人。迎，迎候。客，先到为主，后到为客，指敌人。
[9]客绝水而来勿迎之于水内，令半渡而击之利——迎：指迎战。之：指代敌人。于水内：在水中。令：让。半渡：渡过一半。半，指渡过的军队。利：有利。
[10]上雨水沫至，欲涉者待其定也——上雨：上游下雨。上，指上游。水沫至：水上有漂浮物下来。沫，本指液体表面漂浮的水泡，这里是泛指漂浮物。涉：过河。待其定：待水流稳定。其，指代水流。定，稳定。
[11]无迎水流——无迎水流：不要迎着水来的方向，指不要扎营在河流的下游。
[12]水上：岸上。
[13]绝斥泽，唯亟去无留——斥泽：沼泽。斥，盐碱地。泽，积水之地。唯：只有。亟去：赶快离开。亟，急、赶快。去，离开。无：勿，不要。留：停留。
[14]若交军于斥泽之中，必依水草而背众树——交军：两军交战。依：沿着、依傍。背：背靠。众树：多树的地方。
[15]平陆处易，右背高，前死后生——平陆：平原。处易：扎营在道路平坦的地方。易：平坦，指平坦的地方。根据文意是强调道路的平坦。右背：右面、后面。高：指地势。（右背高：背高，是从体力的角度考虑的，士兵从下面往上打比从上面往下打体力要消耗得多。右高，是从士兵格斗的角度考虑的，士兵的格斗一般是右手拿武器左手拿盾牌，刺杀时由上往下的力量自然大一些，由下往上的力量自然小一些）前：指敌人（可能）来的方向。后：指后方。死：阻塞、不通，与“生”相对。这里强调的是不通畅。生：通畅。
[16]凡四军之利，黄帝之所以胜四帝也——凡四军之利：这四种处置军队的有利方法。凡，表示概括。四军，指上面四种军队的处置。利：指有利方法。黄帝之所以胜四帝也：是黄帝用来战胜（其他）四帝的东西。四帝 ：与黄帝同时的其他部落首领，不详。史料有黄帝战炎帝、蚩尤、獯鬻（古代北方的一个民族）的传说，后来同成为中华五帝之一的颛顼可能也是所指四帝之一。所以：用来------的东西。之：助词，取消句子的独立性。
[17] 凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙必亟去之，勿近也——绝涧：指两岸壁立象是被断开一样的的山涧。绝，断开。涧，两山之间的水沟。天井：指四周高峻如同井中的地形。天，天然的。天牢：指四面不畅如同牢狱的地形。天罗：指荆棘丛生，进去后如同被罗网罩住的地形。罗，捕鸟的网。天陷：指容易陷进去，如同天然陷阱的泥沼之地。陷，陷阱。天隙：指似在墙缝当中一般的狭窄谷地。隙，墙体交界处的裂缝。
[18]吾远之敌近之，吾迎之敌背之——我远离它，而让敌人靠近它；我面对它，而让敌人背对它。迎：指面对。
[19]丘陵堤防必处其阳而右背之——处：处在。阳：地形上凸出来的地方。而右背之：并让它（丘陵堤防）在右面或背面。右背之，使动句式。[20]此兵之利地之助也——这是军事上的有利条件，能得到地形上的帮助。兵：军事。利：指有利条件。地之助也：是地形上的帮助。地，指地形。助，帮助。
[21]军行有险阻、潢井、蒹葭、林木、翳荟者必谨覆索之，此伏奸之所也——军行：军队行进中。险阻：险隘。潢井：积水坑。潢，积水坑。蒹葭：芦苇，芦苇丛。林木：树林。翳荟：翳，遮蔽。荟，草木茂密。指草丛。谨覆：小心伏兵。覆，伏兵。索之：搜索它。伏奸：藏奸，指藏奸设伏。伏，藏。奸，指奸计。所：地点、地方。
[22]凡处军相敌——凡处置军队要审视敌情。处，处置。相，仔细看，审视（今保有相面一词）。敌，指敌情。
[23]敌近而静者恃其险也，远而挑战者欲人之进也——静：不动。恃：依仗。其险：指有险可据。其，指示代词，指拥有的。险，险要、险阻。欲：想，希望。之：语气词，带有取消句子独立性的语法功能。进：往前、前去。[原文为“近而静者恃其险也”，据《十一家注孙子》校之——从这里来看，“凡处军相敌”这一简应是六个字“凡处军相敌敌”]
[24]其所居易者利也——其所居：其所处的地方。其，指敌人。所居：所处的地方。易：险的反义词，对应的是险要，指无险可居。者：代词，归结它前面所指。利，利诱。
[25]无约而请和者谋也——无约：没有谈判条约。约，指谈判的条约。请和：求和。谋：计谋，阴谋。（这是指开战前）
[26]来委谢者欲休息也——委谢：推辞，指提出停战要求。委、谢，推辞。欲：想。休息：休整，与“与民休息”的“休息”是一义。（这是指开战中）
[27]辞卑而益备者进也，辞强而进驱者退也，半进半退者诱也——辞卑：言辞谦卑。益：增加、加强。备：准备。进：进攻。辞强：言辞勉强。强（音qiang抢），勉强[与“强词夺理”的“强”是一个意思]。进驱：往前追赶。驱，追赶。退：撤退。半进半退：一进一退。诱：引诱。
[28]兵怒而相迎久而不合又不相去，必谨察之——兵：军队。怒而：气势汹汹地。相迎：迎战。相，偏指。久而：长久地。合：交战、交锋。相去：离开。相，偏指。谨：小心。察：看清楚。之：它，指代敌人（的意图）。
[29]众树动者来也，众草多障者疑也——众树：指树丛。来也：是有敌人来了。众草：指草丛。障：遮蔽。疑：可疑。
[30]鸟起者伏也，兽骇者覆也——伏也：是有藏匿。伏，藏匿。覆也：是有伏兵。覆，伏兵。
[31]尘高而锐者车来也，卑而广者徒来也，散而条达者樵采也——锐：尖、细。车：指战车。卑：低。广：宽。徒：步兵。条达：（呈）线条状。樵采：樵夫打柴。樵，打柴的人。采，指打柴。
[32]轻车先出居其侧者陈也——轻车：战车。居其侧：占在旁边。陈（音zhen阵）：阵，队列，这里是作动词，指阵兵、列队。
[33]奔走而陈兵者期也——奔走：奔跑。走，跑。陈（音zhen阵）兵：阵兵，列队。期也：是要作战。（期，原意是约会，在这个意义上把去与敌人作战称为期。）
[34]少而往来者营军也——少：指少数人。往来：来回走动。营军：军队扎营。营，军营，作动词，扎营。
[35]鸟集者虚也，夜呼者恐也，军扰者将不重也——集：聚集。虚：空虚，指军营空虚。呼：呼叫。恐：惊慌。扰：扰乱。不重：指威不重，没有威信。
[36]旌旗动者乱也，吏怒者倦也，杀马肉食者军无粮也——旌旗：指主旗。动：指晃动、摇摆。在古代主旌旗是不可以晃动的。乱：混乱。怒：生气、发脾气。倦：不耐烦。肉食；吃肉。（反过来说，是语言习惯，现在还有“素食”一词）
[37]杖而立者饥也，汲而先饮者渴也，见利而不进者劳也，悬缶不返其舍者穷寇也——杖，动词，拄杖，这里是比喻，指拄着东西。汲：打水。利：好处。劳：疲劳、没有力气。悬：挂。缶：盛酒的器皿。舍：住的地方，指军营。穷寇：走投无路的敌人。穷，走投无路。寇，本指侵略者，后成为一般对敌人军队的称呼。
[38]数赏者窘也，数罚者困也，谆谆翕翕徐与人言者失众也（先暴而后畏其众者不精之至也）——数：多次，频繁。窘：处境困难。困：义同窘。谆谆翕翕：说话恳切、和顺的样子。谆谆，说话恳切。翕翕（音xixi西西），说话和顺。徐：慢、慢慢地。失众：指失去了众人的拥护。暴：凶狠。不精之至也：是太不精明了。精：精明。至，极。
译文　第八篇　行　军
一般军队喜欢处在高处而不喜欢处在低处，以地形凸出的地方为贵以凹进去的地方为贱；给养不断处于充实的状态，军队没有任何毛病，这样才能保证取胜。穿越山地要依傍山谷，扎营高处、视野开阔；在山坡上作战不要向上仰攻。这是处在山地的部队。穿过河流一定要远离河流，打算作战不要贴近岸边来迎候敌人。敌人过河而来不要在水中迎战，让其渡过一半再攻击它有利。上游下雨有漂浮物下来，打算过河要等待水势稳定。扎营高处、视野开阔，不要扎营在河流的下游。这是处在岸边的部队。穿越沼泽地，只有赶快离开不可停留；如果两军交战于沼泽地中，一定要依傍水草而背靠树多的地方。这是处在沼泽地中的部队。平原要扎营在道路平坦的地方，右面和背后地势高，前方来路难行、后方通畅，这是处在平原的部队。这四种处置军队的有利方法，黄帝曾用来战胜过其他四帝。
凡有两岸陡峭的山涧、四周高峻如同井中、四面不畅如同牢狱、荆棘缠身如同罗网、泥泞难行如同陷阱、如在墙缝中般的狭窄谷地等地形，一定要赶快离开它不要靠近。我远离它让敌人靠近它，我面向它让敌人背对它。丘陵和堤岸必须处在地形凸出的地方，而使右面或后面以之为依托[注]，这是军事上的有利条件，能够得到地形上的帮助。行军途中有险隘、水坑、芦苇丛、树林、草丛，必须谨防伏兵而对其搜查，这是容易藏奸设伏的地方。
凡处置军队要审视敌情。敌人离得近却不动是有险可恃，离得远却前来挑衅是希望人前去。其所处的地方无险可居是利诱，没有谈判条约而求和是阴谋，前来提出停战是想得到休整。言辞谦卑却加紧准备是要进攻，言辞勉强地往前追赶是要撤退，进一下退一下是要引诱；军队气势汹汹地前来迎战，久不交锋又不离开，一定要认真地了解它的意图。
树丛摇动是有敌人来了，草丛多有遮蔽那就可疑。鸟惊飞是有藏匿，兽骇跑是有伏兵。尘土高而尖是战车来了，尘土低而宽是步兵来了，尘土散乱呈条状是樵夫在打柴。战车先站两边是要列队，奔跑着列队是要作战，少数敌人来回地走动是军队要扎营。鸟雀聚集是空营，晚上呼叫是惊慌，军中骚乱是将领没有威信。旌旗晃动是混乱，军官发脾气是不耐烦，把马杀了吃肉是军中没有粮食。拄着东西站立是饿了，打水的自己先喝是渴了，看到好处而不前去是累了，挂着酒罐不回军营是绝望的敌人。频繁地赏赐是没别的办法，频繁地惩罚同样是没别的办法，轻言细语慢慢地与人说话是失去了部下的拥护（先粗暴而后又惧其部下，是极不精明的）。
[9重复简地形] 第九篇　地　形[1]
地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者[2]。我可以往彼可以来[3]曰通。通形者先居高阳，利粮道，以战则利[4]。可以往难以返曰挂。挂形者敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜难以返，不利。我出而不利彼出而不利曰支。支形者敌虽利我，我无出也；引而去之，令半出而击之利[5]。隘形者我先居之，必盈之以待敌；敌先居之，盈而勿从，不盈而从之[6]。险形者我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也[7]。远形者，势均[8]，难以挑战，战而不利。凡此六者地之道也[9]，将之至任不可不察也[10]。
夫地形者兵之助也[11]，料敌制胜计险恶远近上将之道也[12]。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。
令素行以教其民则民服，令不素行以教其民则民不服[13]，令素行者与众相得也[14]。卒未亲附而罚之则不服，不服则难用[15]；卒已亲附而罚不行，则不可用[16]。故令之以文齐之以武，是谓必取[17]。视卒如婴儿故可与之赴深溪，视卒如爱子故可与之俱死[18]。爱而不能令，厚而不能使，乱而不能治，譬如骄子不可用也[19]。知吾卒之可以击[20]，而不知敌之不可击，胜之半[21]也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者动而不迷，举而不穷[22]。故曰：知彼知己胜乃不殆，知天知地胜乃可全[23]。
故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者[24]。凡此六者非天地之灾，将之过也[25]。夫势均，以一击十，曰走[26]；卒强吏弱，曰弛[27]；吏强卒弱，曰陷[28]；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩[29]；将弱不严、教道不明，吏卒无常、陈兵纵横，曰乱[30]；将不能料敌，以少合众、以弱击强，兵无选锋，曰北[31]。凡此六者败之道也[32]，将之至任不可不察也。
故将有五危：必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦[33]。凡此五者将之过也，用兵之灾也。覆军杀将必以五危[34]，不可不察也。
注释
[1]地形——本篇提出了六种类型的战斗地形及应对，并指出地形在军事上的地位和作用。同时在本篇结合对地形的应对，提出了将领在战争和军事中应自觉的一些东西。
[2]地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者——通形：通畅的地形。通，通畅。挂形：去了就会象被钩住一样的地形。挂，勾住、牵绊。支形：都有支撑的地形。支，支撑，指都有所支撑。隘形：狭隘的地形。隘，狭窄、狭隘。险形：高下悬殊的地形。险，不平坦、高下悬殊。远形：地理上相距较远。
[3]我可以往彼可以来——我可以去，对方可以来。（注意：虽然古代和现代的说法是一样，都是这么说，但要清楚这句话所包含的意思。它指的是：我可以从这里到对方去，对方可以从这里到我方来。）
[4]通形者，先居高阳，利粮道，以战则利——居：占据。高阳：地势高和地形凸出的地方。利：便利，作动词用，使------便利。以：在------的时候。
[5]支形者，敌虽利我，我无出也——都有所支撑的地形，敌人即使利诱我，我不要出动。虽：即使。利：指利诱。无：勿，不要。
[6]引而去之，令敌半出而击之利。——引：退却。去之：离开此地。令：让。半出：出来一半。利：有利。
[7]隘形者------不盈而从之——盈：字义本为满，这里指在狭窄处用兵力把两头封住，形成完整的封闭。待：等待。后面一个“盈”，指两头封住了。从：跟随。
[8]势均：兵力相当。势，指兵力。
[9]凡此六者地之道也——凡：表示概括。凡此六者：这六种对地形的处理。地之道也：是由地形所决定的。地，地形。道，即前面说的传统的“道”的概念，指存在的客观规律所规定、所要求的。
[10]将之至任不可不察也——至任：责任重大。至，极（大）。任，责任。察：看清楚，即认识清楚。
[11]兵之助也——是军事上的辅助因素。兵，军事。助，辅助，这里作名词指辅助因素。
[12]料敌制胜计险厄远近上将之道也——料敌：判断敌情。料，预测。制胜：制定取胜的策略。制，制定。胜，指取胜的策略。计：考虑。厄（音ai爱）：通“隘”。上：上等的，指水平高的。道：方法，
[13]令素行以教其民则民服，令不素行以教其民则民不服——令：军令.素：一向。行：指得到执行。教：教导。民：指士兵、部下。其：代词，指代命令者下面的。
[14]与众相得也——众：众人，指“其民”、部下。相得：和谐、关系融洽。（今有“鱼水相得”、“相得益彰”之词。）
[15] 卒未亲附而罚之则不服，不服则难用——卒：士兵。未：还没有。亲附：亲近和依附。亲，亲近。附，依附。难用：难以使用。
[16] 卒已亲附而罚不行，则不可用——罚不行：惩罚不能得到执行。不可用：不能用。
[17] 故令之以文齐之以武，是谓必取——令之以文：用非惩罚性的手段来命令士兵。令，命令。之，指代卒。以，用。文，指非惩罚性的手段。齐之：使之（行为）规范一致。齐，整齐、一致。武：指惩罚性的手段。是谓：这叫。必取：必定取得成效，指能保证取得成效。必，必定。取，指取得成效。（“是谓必取”，现在的说法是：这样才能保证取得成效。）
[18]视卒如婴儿故可与之赴深溪，视卒如爱子故可与之俱死——视：看待。溪：山谷。爱子：疼爱的孩子。爱，疼爱。子，儿女。俱：一起。
[19]爱而不能令，厚而不能使，乱而不能治，譬如骄子不可用也——爱：疼爱。令：命令。厚：厚待。使：使唤。乱：动词，捣乱。治：管制。骄子：宠惯的孩子、骄纵的孩子。不可用也：是不能用的。
[20]知吾卒之可以击——知：知道。吾卒：我的士兵。卒，士兵。之，语气助词，在语法上具有取消句子独立性的功能。可以击：可用来攻击。以，用来。击，攻击。
[21]胜之半也：指只有一半取胜的可能。
[22]故知兵者动而不迷，举而不穷——知兵者：懂得军事的人。动：行动。举：举动。动、举，是一个意思，对举。而------而：对举之连词。迷：迷惑。不穷：无穷（指方法）。
[23]知己知彼胜乃不殆，知天时地胜乃可全——胜乃不殆：取胜才不会有危险。胜，取胜（这个实际指的是求胜。虽然古今说法一致，但要明白其真实含义）。知天知地：了解天时了解地利。天，指天时。地，指地利。胜乃可全：取胜才能保全。胜，取胜。乃，才。全，保全。
[24]故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者——兵：军队。走：逃跑。弛：松散。陷：攻破，指容易被攻破。乱：混乱。崩：崩裂、分裂。北：打了败仗往回跑。
[25]凡此六者非天地之灾，将之过也——这六种军队，不是天地带来的灾难，是将领的过失。过，过失。
[26]夫势均，以一击十，曰走——夫：语气词。势均：兵力相当。以一击十：用一成的兵力去攻击十成的兵力。（与“北”不同的是，“走”是就局部战斗而言。）
[27]卒强吏弱——卒强吏弱：士卒勇猛而军官柔弱。强，指勇猛。弱，指柔弱。
[28]吏强卒弱——军官勇猛而士卒柔弱。
[29] 大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩——大吏：高级军官。怒，生气。怼：怨恨。自战：独自为战。自，自己、独自。其能：能怎么做。能，能够把事情做到、做好。
[30] 将弱不严、教道不明，吏卒无常、陈兵纵横，曰乱——不严：没有威信。严，上对下的威严，也就是威信。教道不明：教导方法不明确。教道，教导方法。明，明确。无常：没有正常的关系。常，指正常的关系。陈（zhen）兵：兵阵、队列。陈，通阵。纵横：竖的竖、横的横，稀稀拉拉的。（注意，这个“陈兵纵横”不是从布阵的角度而是从士兵的士气这个角度来说的）
[31]将不能料敌，以少合众、以弱击强，兵无选锋，曰北——料敌：判断敌情。以少合众以弱击强：以兵力少的军队与兵力多的军队交战、以弱小的军队攻击强大的军队。合，交战，这里是与------交战。击，攻击。兵：军队。选锋：挑选出来的前锋。锋，指前锋。北：打了败仗往回跑。（这是就交战整体而言，这里的“北”指的是被打回老家。）
[32]败之道也——是注定要失败的。道：传统“道”的概念，指在（失败）的规律中。
[33]故将有五危：必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦——五危：五种危险。必死：一味拼死。必：指抱定、一味。可：会。杀：被杀。必生：一味求生。虏：被俘虏。忿速：指容易急躁、爱急躁。忿，怒、发恼。速，快。侮：被欺侮、被挑逗。辱：被侮辱。爱民：同情部下。爱，同情。民，指下面的士兵。烦：被烦扰。
[34]覆军杀将必以五危——覆军：军队被覆灭。覆，覆灭，这里是被覆灭。杀将：将领被杀。杀，被杀。必：一定、必定。以：因为。
译文　第九篇　地　形
地形有通畅的，有勾拌的，有都有所支撑的，有狭隘的，有高下悬殊的，有相距较远的。我可以去对方能够来，叫通畅形。通畅形的地形，先占据地势高和地形凸出地方，使粮道便利，战斗起来有利。能够去难以回，叫勾绊形。勾绊形的地形，敌人没有防备，可出击战胜敌人；敌人如果有了防备，出击而不能取胜难以回来，不利。（都有所支撑），我出击不利对方出击也不利，叫支撑形。支撑形的地形，敌人即使利诱我，我不要出击；退而离开此地，让敌人出来一半再打它有利。狭隘形的地形，我先占据，必须用兵力封住两头而等待敌人；如果敌人先占据，封住了两头不要追随，没有封住可以追随。高下悬殊形的地形，我先占据，必须占据高处和地形凸出的地方来等待敌人；如果敌人先占据，退而离开此地，不要追随。相距较远形，兵力相当时，难以挑战，战则不利。对这六种地形的处理，是由地形本身所决定的，将领的责任重大不能不了解清楚。
地形是军事上的辅助因素，判断敌情、制定取胜的战策考虑到险隘远近，是高水平将领的方法。懂得这个来作战必然取胜，不懂得这个来作战必然失败。
军令一向得到执行而教导部下，则部下服；军令不能一向得到执行而教导部下，则部下不服。军令能一向得到执行，是与部下的关系融洽。士兵还未亲近和依附而惩罚他就会不服，不服则难以使用；士兵已亲近和依附而惩罚不能得到执行，则不能使用。那么用非惩罚性的手段来命令士兵，而用惩罚性的手段来使士兵的行为规范，这样才能保证取得成效。看待士兵如同看待婴儿，因此能够跟随赴深谷；看待士兵如同看待疼爱的孩子，因此能够跟随一起去死。疼爱而不能够命令，厚待而不能够使唤，捣乱而不能够管制，譬如宠惯了的孩子是不能够用的。
知道我的士兵可以用来攻击，而不知道敌人是不可以去攻击的，取胜只有一半的可能；知道敌人是可以攻击的，而不知道我的士兵是不可以用来攻击的，取胜只有一半的可能；知道敌人是可以攻击的，知道我的士兵是可以用来攻击的，而不知道地形是不可以作战的，取胜还是只有一半的可能。那么懂得军事的人行动起来不会有迷惑的地方，做起来会方法无穷。那么说：了解对方了解自己，取胜才不会有危险；了解天时了解地利，取胜才能保全。
那么作为军队，有逃跑的，有松散的，有易被攻破的，有分裂的，有混乱的，有被打回老家的。所有这六种军队非天地之灾，是将领的过失。兵力相当，却用一成的兵力去攻打敌人十成的兵力，是逃跑的军队。士卒勇猛而军官柔弱，是松散的军队。军官勇猛而士卒柔弱，是容易被攻破的军队。高级军官有气而不服，遇到敌人因怨恨而独自作战，为将的不知道如何是好，是分裂的军队。将领柔弱没有威信，教导方法不明确，官兵没有正常的关系，阵容不振，是混乱的军队。将领不能判明敌情，以兵力少的军队去与兵力多的军队交战、以弱小的军队去攻击强大的军队，军队没有挑选的前锋，是被打回老家的军队。这六种军队是注定要失败的，为将的责任重大，不能不了解清楚。
那么作为将领有五种危险：一味拼死会被杀死，一味贪生会被俘虏，容易急躁会遭挑逗，爱惜名节会遭污辱，同情部下会遭烦扰。所有这五种危险是将领的过失，是军事上的祸患。导致军队覆没将领被杀，必定是因为这五种危险，不能不了解清楚。
[10重复简九地]　第十篇　九　地[1]
用兵之法有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地；有重地，有圮地，有围地，有死地[2]。诸侯自战其地者[3]为散地。入人之地不深者为轻地。我得亦利彼得亦利者为争地。我可以往彼可以来者[4]为交地。诸侯之地三属[5]，先至而得天下之众者[6]为衢地。入人之地深，背城邑多者[7]为重地。山林、险阻、沮泽[8]，凡难行之道者为圮地。所由入者隘，所从归者迂[9]，彼寡可以击吾众者为围地。疾战[10]则存，不疾战则亡者为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交；重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战[11]。
凡为客之道，深入则专主人不克[12]，掠于饶野三军足食，谨养而勿劳并气积力，运兵计谋为不可测[13]。将军之事静以幽正以治[14]，能愚士卒之耳目使之无知，易其事、革其谋使人无识，易其居、迂其途使人不得虑[15]。帅与之期，如登高而去其梯[16]；帅与之深入诸侯之地而发其机[17]，若驱群羊，驱而往驱而来莫知所之[18]。聚三军之众投之于险，此将军之事也[19]。
注释
[1]九地——九种环境。地：场所，环境。本篇归纳了九种战场环境，指出了对这九种战场环境的一般应对方法。同时指出了在敌国作战的一般方法和领兵之要。
[2]用兵之法有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地；有重地，有圮地，有围地，有死地——散地：指作战中士兵会恋生死恋老小、心志不专一，人心散乱之地。散，散乱。轻地：进入他国不深的轻浅之地。轻，轻浅。争地：指都想得到、谁得谁有利的军事上的争夺之地。交地：指的是国土交界的区域，（如有名的“三八线”地带）。交，指接壤。衢地：衢，交通之地，指多国接壤的地方。重地：指进入他国较深的深重之地。重，指深重。圮地：难行的地域。圮，音pi ,毁坏、坍塌，指地面不好。围地：指呈包围状的地域。围，包围。死地：指没有出路、难以生还之地。
[3] 诸侯自战其地——诸侯在自己的国土上作战。
[4] 我可以往彼可以来——我可以从这里到对方国家去，对方可以从这里到我国来。往，指到对方国家去。来，指到我国来。
[5]诸侯之地三属——诸侯的国土多连在一起。三：虚指多。属：音zhu ，连接。
[6]先至而得天下之众者——先至：先到。得天下之众：指得到众诸侯国的支持和帮助。[春秋时期的战争是和政治、外交穿插在一起的。这句话所包含的意思并不是说先到了，就能得到诸侯的帮助，而是通过政治、外交手段得到诸侯的支持，进入衢地后，能得到众诸侯国主、客观的帮助。]
[7]背城邑多——穿过的城邑多。背，背离，指穿过。
[8]山林、险阻、沮泽——山林：指高山和树林。因为高山和树林常在一起，所以放在一起说。险阻：险，指高低悬殊；阻，指障隘。因为“险”本身往往成为障隘或阻塞，所以放在一起说。沮泽：沮，低湿地带；泽，积水的洼地。因为相近，所以放在一起说。
[9]所由入者隘，所从归者迂——所由入：进去经过的地方，即进去的路。由，经过。入，进去。隘：狭窄。所从归：出来经过的地方，即出来的路。归，指出来。迂：假借“圉”（音yu御），本意是圈马的地方，作动词为阻拦，这里是被阻拦。
[10]疾战：激战。
[11]是故散地------死地则战——无战：不要作战，指避免在散地作战（不要把战场放在国内）。无止：不要停下来。无攻：（指敌人已占据了），不要从正面去攻打。无绝：（指进入了“三八线”）不要被敌人阻隔、分断。绝，分断。合交：全面结盟。合，副词全、整个。交，指结盟。掠：抢掠。行：指迅速通过。谋：指想办法去利用（对此处一直以来的解释是，陷入围地被包围后要想办法脱险。这种解释是不对的。一是陷入围地被包围还有什么好办法可想，与军事谋略更是相去甚远，一是与后一篇“不知山林、险阻、沮泽之形者不能行军，不用乡导者不能得地利”之宗旨相背。——之所以会有这种解释，可能是因为前面对“围地”的解释“------彼寡可以击吾众者为围地”而造成，其实这只是对围地进行描述的一种说法而已，不可拘实）战：与上面“无战”之“战”所指是一个意思，指把这里作为真正的战场，展开殊死的战斗。（“死地则战”的理在于：一是只有拼死一战才有出路，一是正是在这种环境中，士兵能够释放最大的战斗潜力。关于这一点，孙子在后一篇将会说到）。
[12]凡为客之道，深入则专主人不克——为客，指在敌国作战。道，方法。深入，指深入敌境。专，专一，指士兵的心志专一。克，克制，指能抵挡。
[13]运兵计谋为不可测——运兵：运动军队。运，运行、运动。计谋：谋划战策。计，谋划。谋，指战策。为不可测：做到不能预料。为，做到。测：估计、预料。
[14]将军之事，静以幽正以治——将军之事：带领军队的事情。将，带领。静以幽：冷静而深沉。静，冷静。幽，深沉。以，连词，而。正以治：庄重而安定。正，庄重。治，安定。
[15]能愚士卒之耳目------不得虑——愚：愚昧，这里是使------愚昧，蒙蔽。耳目：视听。无知：没有知觉。知，知觉。易其事：改变其做的事情。易，改变。革其谋：改变其策略。革，改变。谋，策略。无识：没有记忆。识（音zhi志），记忆。易其居：改变其营地。居，住的地方，指营地。迂其途：迂回其途径。不得虑：不能思考。不得，不能够。虑，思考。
[16]帅与之期，如登高而去其梯——帅与之期：率领他们一同赴战。帅，率领。与，一同、一起。期：赴战。登高而去其梯：登上高处后拿开梯子。意思是只能上不能下。
[17]而发其机：才扣动扳机。这是比喻，指才露出（告诉）真正的意图。
[18]若驱群羊，驱而往驱而来莫知所之——若驱群羊：象赶羊群。群羊，羊群。驱而往驱而来：赶过去，赶过来。莫知所之：没有人知道到哪里去。莫，没有人。所之，去的地方。
[19]聚三军之众投之于险，此将军之事也——聚集军队众多的人马，把他们投入到危险的地方，这（正）是将军（要做）的事情。众：众多的人。险：危险，指危险的地方。事：事情。
对于阅读和翻译古汉语，还存在着一些障隘性的东西，主要集中在两个方面：一个是语法上，一个是语言习惯上。
在语法上：1语序。起源语言有一些共同特点，一个是语序与思维平行对应，在语言高度成熟以后，才有了不拘泥于思维语言自身的一些演变。这样也就形成了现代汉语的语序与古代汉语语序的不同。2。词性。由于语言有了高度的发展，就不得不强调语言自身的规则，则就形成了现代语言规范。相对现代语言规则，古代的词性变化就灵活多了（如名词转换成形容词、副词、动词直接充当定语、状语、谓语成分，动词转换成名词充当其他成分等）。这就给我们“规则”中的人读古汉语带来了一点麻烦。3。其他。如判断句式、使动句式等古汉语存在性的语法。
在语言习惯上：1。省略。古代汉语的省略对阅读者来说是一个很突出的问题。它可以省略介词、宾语等语法成分和要素，甚至还可以省略主语和谓语。特别是省略偏正结构中的主语（主词）成分，和副词修饰谓语的动词（谓语）成分，在当时的语境中是一种很自然的现象，但给我们今天的阅读造成十分的困难。2。时语。当时的特殊说法、指称、专有名词、“时髦语言”等。对于时语，一般读者是无法解决的，只有专业人士来解决。
译文　第十篇　九种环境
用兵的方法有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地；有重地，有圮地，有围地，有死地。
诸侯在自己的国土作战，叫作散地。进入别人的国土不深，叫做轻地。我得到也有利，对方得到也有利，叫做争地。我可以从此到对方国家去，对方可以从此到我国来，叫做交地。多个诸侯国接壤的地方，先到达而能得到众诸侯国的帮助，叫作衢地。进入别人的国土深，穿过的城邑多，叫做重地。山林、险阻、沼泽，所有道路难行的地方，叫做圮地。进去的路狭窄，出来的路被阻拦，对方兵力少的部队能够攻击我兵力多的部队，叫做围地。激战才能生存，不激战就会灭亡，叫做死地。那么不要在散地作战，轻地则不要停顿，争地则不要从正面去进攻，交地则不要被敌人阻断，衢地则全面地结盟；重地则抢掠，圮地则迅速通过，围地则想办法加以利用，死地则展开殊死的战斗。
一般进入敌国作战的方法，深入则士兵意志专一，敌国无法抵御；抢掠于富饶的田野，军队粮草充足；重视休整而不要疲劳，蓄气积力；运动军队谋划战策，做到敌人无法预料。
带领军队的事情，要冷静而深沉，庄重而安定。能蒙蔽士兵的耳目，使其无法知觉；变动其任务、改变其部署，使其无法记忆；变换其宿营的地方、迂回其路线，使其无法思考。率领他们一同赴战，好比登高后拿掉梯子；率领他们一同深入敌境才告知真正的意图，就象驱赶羊群，赶过去赶过来没有人会知道到哪里去。聚集军队众多的人马把他们投入到危险的地方，这是将军要做的事情。
[11重复简九变]　第十一篇　九　变[1]
去国越境而师者绝地也[2]，四通者衢地也，入深者重地也，入浅者轻地也，背固前隘者围地也[3]，无所往者死地也[4]。是故散地吾将一其志[5]，轻地吾将使之属[6]，争地吾将趋其后[7]，交地吾将谨其守[8]，衢地吾将固其结[9]；重地吾将继其食[10]，圮地吾将进其途[11]，围地吾将塞其阙[12]，死地吾将示之以不活[13]。
凡为客之道，深则专、浅则散[14]。兵士甚陷则不惧，无所往则固，入深则拘，不得已则斗[15]。故善用兵者譬如率然。率然者常山[16]之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至[17]。敢问：可使如率然乎？曰：可。夫吴人与越人相恶[18]也，当其同舟济[19]而遇风，其相救也如左右手。故善用兵者携手若使一人，不得已[20]也。吾士无余财非恶货也，无余命非恶寿也[21]。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐；投之无所往，诸、刿之勇也[22]。投之无所往死且不北，死焉不得士人尽力[23]。是故其兵不修而戒，不令而信，不约而亲，不求而得[24]，禁祥去疑至死无所之[25]。是故方马埋轮未足恃也[26]，齐勇若一政之道也，刚柔皆得地之理也[27]。
是故不知诸侯之谋者不能豫交，不知山林、险阻、沮泽之形者不能行军，不用乡导者不能得地利[28]。故为兵之事在顺详敌之意[29]，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受[30]，并敌一向千里杀将，是谓巧能成事[31]。故兵之情围则御，不得已则斗，过则从[32]。犯之以事勿告以言，犯之以利勿告以害[33]，施无法之赏悬无政之令，犯三军之众若使一人[34]；投之亡地然后存，陷之死地然后生，夫众陷于害然后能为胜败[35]。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也[36]。
故将通于九变之利者知用兵矣[37]。将不通九变之利，虽知地形不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利不能得人之用矣[38]。四五者一不知，非霸王之兵也[39]。夫霸王之兵，伐大国则其众不得聚，威加于敌则其交不得合[40]。是故不争天下之交，不养天下之权；信己之私，威加于敌，故其城可拔其国可隳[41]。是故屈诸侯以害，趋诸侯以利，役诸侯以业 [42]。是故政举之日夷关折符无通其使，厉于廊庙之上以诛其事[43]；敌人开阖必亟入之，先其所爱微与之期，践墨随敌以决战事[44]。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒[45]。
注释
[1]九变——九种应变，指对九种环境的应变。变，指行为的变化，即应变。
本篇是收结篇，以强调九种应变为中心，对军事予以整体的归结和论述。——首先提出对九种环境的应变，接着对士兵（作战的主体）在不同环境中的不同心理进行分析，论述、指出了“齐勇若一政之道也，刚柔皆得地之理也”；在对军事要点进行整体的概括与总结后，指出掌握九种环境的应变和御兵之术在军事中的突出地位。并在此基础上提出了自己的霸战思想。
[2]去国越境而师者绝地也——去国越境而师者：离开国土穿过边境而出兵的地方。去，离开。越，穿过。师，动词，出兵。绝地：国土界断之地，也就是交地。绝，指界断。
[3]背固前隘者围地也——背固前隘：前隘后险。固，地势险要，这里指被险要的地势阻塞。隘，关隘，这里同样是指被险要的地势阻塞。
[4]无所往者死地也——无所往：没有去的地方，指没有退路。所往，去的地方、去的方向。
[5]是故散地吾将一其志——将：就要。一其志：使其思想统一。一，统一，这里是使动用法，使统一。志，思想。之，指代士兵。
[6]轻地吾将使之属——使之属：使部队紧紧跟随在一起。属（音zhu瞩）：跟着，指紧紧跟随主帅。之，指代部队。
[7]争地吾将趋其后——趋其后：前往到敌人的后面。这里是说争地已被敌人占据了，不要正面去攻，而是要另辟溪径绕到敌人的后面。趋，奔向、前往。其，指代敌人。
[8]交地吾将谨其守——谨其守：小心敌人的防守。意思是两国交界之处必有防守，防守的军队和防守的策略，要注意敌人的防守布置。谨，小心。其，指代敌人。
[9]衢地吾将固其结——固其结：使与衢地相连的国家之结交牢固。固，牢固，这里是使牢固。结，结交。其，指代与衢地相连的国家。
[10]重地吾将继其食——继其食：使部队粮草连续。继，连续，这里是使连续。食，吃的，指粮草。其，指代部队
[11]圮地吾将进其途——进其途：向前赶路。进，指往前赶。其途，指要走的路。
[12]围地吾将塞其阙——塞其缺：封住其缺口。塞，堵塞，指封住。阙，缺，缺口。其，指代围地。
[13]死地吾将示之以不活——示之以不活：把不准备活让士兵看。示之，让士兵看。之，指代士兵。以：用。不活：指不打算活，不活了。
上面整个这一段与前一章似有重复。这时因为，“九地”之说乃孙子所提，其中“交地”等名词是孙子所创，对其内涵的解释不得不加以重复；而后半段的重复，正是“九变”的内容，是本篇要进行强调的中心。
[14]凡为客之道，深则专浅则散——为客之道：在敌国作战的规律。为客，在敌国作战。道，规律。深：指深入敌境。专：专一，指心志专一。浅：指浅入敌境。散：指心散。
[15]兵士甚陷则不惧，无所往则固；入深则拘，不得已则斗——兵士：士兵。甚陷：陷入较深，指陷入战争久了。惧：怕。固：指坚强。入深：进入敌境深了。拘：受约束。不得已：没有办法、势不得已。斗：拼斗。
[16]常山：恒山。对此有两说：一说是为规避汉文帝讳，改恒山为常山；一说指今浙江常山县之常山。以前一说为可取（所举故典的内容，一般的蛇都会有这种反应。为什么会偏举率然呢？它最大的可能是兵家的沿用。孙武是客居吴国伊始的北方人，这类兵家的故典只能是听之于北方。而况常山乃越境深处，即使能有途径听到越人的典故，孙武又何必要取吴国的仇国之典呢？）。[此处可作错简底本在汉代形成之一证。只有在汉代，且是自文帝登基后的修撰才需要规避文帝名讳。]
[17] 俱至：一起到。俱，一起。
[18]相恶（音e饿）：关系不好。指敌对、仇视。
[19]同舟济：同船过渡。济，过河。
[20]不得已也：是（利用）不得已的情势。
[21]吾士无余财非恶货也，无余命非恶寿也——无：没有。余：多余的、多的。财：财产。恶（音wu 务），讨厌、不喜欢。货：钱财。命：寿命。寿：指长寿。
[22]令发之日，士卒坐者涕沾巾，偃卧者涕交颐；投之无所往，诸刿之勇也——令：命令。发：发出。坐者：坐着的。涕：眼泪。沾襟：打湿衣襟。襟，衣裳前面的部分。偃卧者：躺着的。偃，仰卧。交颐：淌满面颊。交，交汇。颐，面颊。投之：把军队投入。无所往：没有去的地方，即没有退路。诸、刿之勇也：有着专诸、曹刿一样的勇敢。诸，专诸，吴国人，曾在吴公子光（即阖庐）设的宴席上，用藏在鱼腹中的剑刺杀死吴王僚，自己也为卫兵所杀。刿，曹刿，鲁国人，曾用匕首胁持齐桓公于盟坛上，迫使齐与鲁签约，返还被其侵占的鲁国土地。
[23]投之无所往死且不北；死焉不得士人尽力——且：还，都。北：往回逃。死焉不得：不能死在那里。焉，在那（这）里。士人：士兵们。
[24]故兵不修而戒，不令而信，不约而亲，不求而得——兵不修而戒：军队不用整治而遵守纪律。兵，军队。修，整治。戒，遵守纪律。不令而信：不用强调命令就会服从。令，指的是强调命令。信，信从。不约而亲：不用约束而团结。约，约束。亲，指团结。不求而得：不用要求而做得好。求，要求。得：事情做对了。
[25]禁祥去疑至死无所之——禁祥：指形势上不允许你考虑吉凶。禁，形势上不允许（今有“形格势禁”一词）。祥，吉凶的预兆（古代迷信），这里指代考虑吉凶。去疑：祛除犹豫。去，祛除。疑，犹豫。无所之：没有去的地方，指没有别的路可走。
[26]是故方马埋轮未足恃也——方马埋轮：把马系在一起，把车轮埋掉（以绝退路）。方，并在一起。未：不。足；足以。恃：依靠。
[27]齐勇若一政之道也，刚柔皆得地之理也——齐勇：都勇敢。若一：象一个样。政（音 zheng真）：通“征”，征伐。刚柔：指在不同环境下士兵的不同心理。得：掌握、把握。地：环境，这里指应对环境。道、理：皆指合乎规律、应该的做法
[28]是故不知诸侯之谋者不能豫交，不知山林、险阻、沮泽之形者不能行军，不用乡导者不能得地利——知：知道、了解。谋：谋略，指的是政治谋略。豫交：参与结盟。豫，通“预”，参与。交，指结盟。春秋时期特别是中后期，诸侯各国为了各自的利益针对他国，经常形成一些暂时性的联盟，此句是针对此而言。沮泽：沼泽。形：指地形。乡导：向导。“向导”本由“乡导”而来。
[29]故为兵之事在顺详敌之意——为兵：指打仗、用兵。为，古人称作什么事叫“为”。兵，军事。在：在于。顺详敌之意：了解敌人的意图，根据敌人的意图顺势而为。顺，指（根据敌人的意图）顺势而为。详，详细地了解。意，意图、想法。
[30]途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受——途：路。所不由：不经过的。由，经过。君命：国君的命令。所不受：不接受的。受，接受。
[31]并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事——并敌一向：集中（力量于）敌人的一个方向。并，集中（力量）。是谓：这叫。巧能成事：用巧办法能成事。巧，指用巧办法。
[32]故兵之情围则御，不得已则斗，过则从。——兵之情：士兵的心理。情，指心理。御：抵抗。斗：拼斗。过：超过一定程度，指进入敌境一定程度。从：服从，指自然地服从。
[33]犯之以事勿告以言；犯之以利勿告以害——犯之以事：用任务来约束他们。犯，假借字，“范”，本意是铸造器物的模子，指约束。事，指任务。以，用------。勿告（之）以言：不要用言语与他们解释。（告后省略了“之”）勿，不要。告之：指与之解释。以言，用言语。犯之以利：用利益来约束他们。利，利益、好处。勿告（之）以害：不要把坏处告诉他们。以，把------。害，坏处、不利的地方。
[34]施无法之赏、悬无政之令，犯三军之众若使一人。——施无法之赏：给予没有规定的奖赏。施，给予。法，法令、规定。悬无政之令：颁布法令中没有的军令。悬，指颁布。政，政策、法令。无政，没有法令（指法令中没有）。令，指军令。犯三军之众若使一人：约束军队众多的人马象用一个人。三军，整个军队。众，众多的人（士兵）。使，用。
[35]投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。——投之亡地然后存，陷之死地然后生：把他们投入到危险、绝望的环境中，最终才能让他们生存、活下来。对举句。投之与陷之对举，投之，把他们投入。陷之，让他们陷入。亡地、死地，指危险、绝望的环境。“死、亡”与“生、存”对举。然后，这样------才。夫众陷于害，然后能为胜败：士兵陷入对自己不利的处境，这样才能拼出胜负。众，指士兵。陷于，陷入。害，指对士兵自己不利的处境。为，指拼。
[36]九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也——九地之变：九种环境的应变。变，变化，这里指做法的变化（而非指九地的变化），即应变。屈伸之利：能深能屈的得益之处。屈伸，指上面的“途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争（屈），君命有所不受（伸）”。利，好处、益处。人情之理：士兵心理的规律。人情，指士兵心理。理，规律。
[37]故将通于九变之利者，知用兵矣。——通：精通。于：介词，引出（动词）对象。九变之利：九种环境应变的有利方法。九变，指代“九地之变”。 利，指有利的方法。知用兵矣：就懂得用兵了。知，知道、懂得。矣，了，表示已经。
[38]将不通九变之利，虽知地形不得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利不能得人之用矣——虽知地形：即使了解地形。虽，即使。知，知道、了解。治兵：管理军队、统领军队。治，管理。知：知道、懂得。九变之术：九种应变的御兵之术。术，方法、手段[在古代“术”往往是带着偏指心术的意思。此处亦是如此，指的是御兵之术]。五利：指代前面提到的五种权变（军有所不击，城有所------）。得：掌握。人之用：士兵的使用。人，指士兵。用，使用。
[39]四五者一不知，非霸王之兵也——四五者：指上面所提到的几点（九变之利、九变之术、地形、五利、及其关系）。一不知：有一点不明白。知，明白。霸王：春秋中后期诸侯争霸天下，诸侯各国为了各自的利益，形成不同的结盟，霸王即盟主。曾先后出现过五个较大的盟主，即“春秋五霸”。这是当时的政治环境。所以但凡有实力的，没有不期望作霸王的。
[40]夫霸王之兵，伐大国则其众不得聚；威加于敌则其交不得合——兵：军队。伐：攻打。众：指其军队。聚：聚集。威：指兵威、强大的军事力量。加于敌：施加于敌人。加，施加。交，指盟国。不得合：不能联合。指慑于威力不敢出兵。合，联合。
[41]是故不争天下之交，不养天下之权；信己之私，威加于敌，故其城可拔其国可隳——不争天下之交：不争天下的盟国。交，指盟国。不养天下之权：不侍奉天下的权势。养，侍奉。权：权势。信己之私：施展自己的力量。信（音shen伸），通“伸”，伸展、施展。私，指自己的私有力量。拔，攻取。隳，毁。
[42]是故屈诸侯以害，趋诸侯以利，役诸侯以业——屈诸侯以害：用对其不利来使诸侯屈服。屈，屈服，这里是使屈服。害，指对其不利。趋诸侯以利：用对其有利使诸侯前来依附。趋，前来，指依附，这里是使前来、使依附。利，指对其有利。役诸侯以业：用盟约规定的义务来役使诸侯。役，役使。业，事、事业，指的是盟约规定的义务。
[43]是故政举之日夷关折符无通其使，厉于廊庙之上以诛其事——政举之日：政令发出之日。政，政令，指打仗的决定。举，发出。夷关：撤掉关口。夷，除，指撤掉。关，进出的关口。折符：毁掉符节。折，毁。符，符节，指进出关口的凭证、通行证。无通其使：不与敌国通使节。无，不、不要。其，指与敌国之间的。使，使节。厉于廊庙之上：激励（将士）于朝廷之上。厉，激励。廊庙，朝廷。以诛其事：而责成其事（即下达任务）。以，连词。诛，要求。其，代词，指定下来的。
[44]敌人开阖必亟入之，先其所爱微与之期，践墨随敌以决其事——开阖：敞开门，指敞开门户。阖，门。亟：急，赶快。先其所爱：先占据其军事上的有利条件。先，指先占据。所爱，指军事上的有利条件。微与之期：暗自准备与敌人的军队作战。微，暗自、暗地里。期，去与敌人作战称为期，指准备与敌人军队作战。之，指代敌人的军队。践墨随敌：象在墨线上下锯一样根据敌情而动。践墨，指木匠在画好墨线的材料上下锯，这是比喻。随敌，随敌情而动。以决其事：而决定战事。以，连词。决，决定。其事，指战事。
[45]是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒——始：开始。处女：未嫁的姑娘。开户：敞开门户。户，门。脱兔：脱手的兔子。脱，脱逃。不及拒：来不及抵挡。
译文　第十一篇　九种应变
离国越境而出兵的地方叫交地，四通八达的地方叫衢地，进入较深的地方叫重地，进入较浅的地方叫轻地，背有险固前有阻隘叫围地，没有退路叫死地。那么散地我就要使士兵的思想统一，轻地我就要让部队紧紧跟随在一起，争地我就要迂回到敌人的后面，交地我就要注意敌人的防守，衢地我就要巩固与诸侯的结盟；重地我就要保证部队粮草不断，圮地我就要快速行进，围地我就要封住其缺口，死地我就要让士兵看到决死信念。
一般进入敌国作战的规律，深入则意志专一，浅入则斗志涣散。士兵陷于战争久了就会不怕，没有退路就会坚强；深入敌境就会受约束，势不得已就会拼搏。那么善于用兵的好比率然。率然是恒山的一种蛇，打他的头尾巴就会过来，打他的尾巴头就会过来，打他的中间头和尾巴就会一起过来。请问能使军队象率然一样吗？答：能。吴国人和越国人是相互敌视的，当他们同船过渡而遇大风，其相互救援就象人的左手和右手。那么善于用兵的使大家携手象用一个人，正是利用迫不得已的情势。
我的士兵没有多的财产不是不喜欢钱财，没有多的寿命不是不喜欢长寿。命令下达之日，士兵坐着的眼泪打湿了衣襟，躺着的眼泪淌满面颊；把他们投入到没有退路的环境，就会有象专诸、曹刿一样的勇敢。把他们投入到没有退路的环境，死都不会逃；不能死在那里，大家就会尽力。因此其军队不用整治就会遵守纪律，不用强调命令就会服从，不用约束就会团结，不用要求就会做得好；顾不了吉凶、抛去犹豫，到死没有别的路可走。因此方马埋轮[注]是不足以依靠的；使大家都一样的勇敢才是征伐的方法，士兵在不同环境中的不同心理都能把握才是应对环境的要略。
那么，不了解诸侯各自揣的九九不能参与其结盟，不了解山林、险阻、沼泽等地形不能行军，不用向导不能得地利。那么用兵之事在于了解敌人的意图顺势而为。路有不去经过的，军队有不去攻击的，城池有不去攻打的，地有不去争夺的，君主命令有不去接受的；集中兵力于敌人的一个方向，千里而夺帅，这叫用巧办法方能成事。那么士兵的心理被围困就会抵御，迫不得已就会拼斗，进入敌境深了就自然会服从。用任务来约束他们不要与之解释，用利益来约束他们不要告之不利的地方，给予没有规定的奖赏、颁布法令中没有的军令，约束军队众多的人马象用一个人；把他们投入到危险之中这样才能够让他们生存，让他们陷于到绝望之中这样才能够使他们活下来。士兵们陷于到对自己不利的处境，这样才能拼出胜负。九种环境的应变、能屈能伸的有益之处、士兵的心理规律，不能不了解清楚。
那么将领精通了九种应变的有利方法，就懂得用兵了。将领不能够精通九种应变的有利方法，即使了解地形不能得到环境之利；统领军队不懂得九种应变中的御兵之术，即使懂得五种权变不能掌握士兵的使用。所提到的这些东西有一点不清楚，就算不上霸王的军队。
霸王的军队攻打大国则其军队不能够聚集，强大的军事力量施加给敌人则其盟国不会联合。因此不去争天下的盟国，不去事奉天下的霸权；施展自己的力量，强大的军事力量施加给敌人，那么其城可拔、其国可毁。那么用对其不利来使诸侯屈服于我，用对其有利来使诸侯趋附于我，用盟约规定的义务来使诸侯为我做事。那么决定开战之日，闭关毁符不与敌国通使节，在朝廷上激励三军并下达任务；敌人敞开门户必迅速进入，先占据其军事上的有利条件暗自准备与敌人军队作战，象随墨线下锯一样随敌情而动来决定战事。因此先静如闺中的姑娘，敌人敞开门户；后动如脱出的兔子，敌人来不及抵御。
[注]方马埋轮：把马系在一起把车轮埋掉。（以绝后路）。
（未完待续）
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以上是关于中国地形-《孙子》译序（连载三）的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。