释《上博五·三德》简十六 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，释《上博五·三德》简十六是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：释《上博五·三德》简十六
（首发）
《上博五·三德》簡16：奪民時以土攻[1]，是謂稽[2]，不
释《上博五·三德》简十六（絕）憂卹（恤）[3]，必喪其
释《上博五·三德》简十六（匹）[4]；奪民時以水事[5]，是謂
释《上博五·三德》简十六（順）[6]，喪
释《上博五·三德》简十六（怠）係樂[7]，四方來囂[8]。奪民以兵事，是……
注释：
[1]奪：《说文》：“手持隹失之也。从又从奞。”这里指使丧失，耽误。《荀子·富国》：“罕兴力役，无夺农时。”
以：介词，因为。
土攻：整理者注：“‘土攻’读‘土功’，指修整农田、修筑城邑等事。”
民时：犹农时。《管子·臣乘马》：“彼王者，不夺农时，故五谷兴丰。”
[2]稽：《说文》：“留止也。”这里指拖延。《管子·君臣上》：“令出而不稽。”
[3]
释《上博五·三德》简十六：以刀断丝，整理者释为“绝”，无误。《吕氏春秋·上农》正作“绝”。
忧：担忧，发愁。《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
恤：担忧，忧虑。《左传·闵公元年》：“心苟无瑕，何恤乎无家。”忧恤为同义连用。
“不
释《上博五·三德》简十六（絕）憂卹（恤）”的主语是“民”。
[4]丧：丧失，失掉。《韩非子·五蠹》：“偃王行仁义而丧其国。”
佖：整理者注：“‘佖’讀爲‘匹’，配偶。”传世本作“粃”。今按：“佖”通作“粃”。佖，《说文·人部》：“威仪也。从人，必声。”粃，《玉篇·米部》：“粃，俗秕字。”秕，《说文·禾部》：“不成粟也。从禾，比声。”“粊”为“粃”的异体，《说文·米部》：“粊，恶米也。”段注：“《庄子》：‘尘垢秕糠。’‘粃’即‘粊’字。” 佖，上古属质部并母；秕，上古属脂部帮母。声部皆近，古音可通。
[5]水事：整理者注：“疑指水利工程。”从文义看，应该是对的。
[6]
释《上博五·三德》简十六：整理者注：“末字的右半是川旁的另一种写法，参看李零《古文字杂识（五则）》（收入《国学研究》第三卷，二六七至二七四页）。”并将此字读为“顺”。今按：
释《上博五·三德》简十六应是“渊”字。石鼓文有
释《上博五·三德》简十六与此字形近。李零先生说
释《上博五·三德》简十六为“川”旁的一种写法，还可商榷，其所举皆为人名、地名用字，与文义关系不大，仅从字形上无法判定其为“川”旁；加之此处释“
释《上博五·三德》简十六” 读“顺”，文义不通。迫使我们另寻出路。《汉语古文字字形表》将“川”与“
释《上博五·三德》简十六”[1]分列，是有道理的。甲骨文中的
释《上博五·三德》简十六（佚一九七）、金文中的
释《上博五·三德》简十六（沈子它簋）、石鼓文中的
释《上博五·三德》简十六、上博简中的
释《上博五·三德》简十六（三德）从字形上看，是有着某种相似性的，上博简中的似乎是从甲骨文中的演变而来。渊：《说文·水部》：“回水也。从水，象形，左右岸也，中象水貌。
释《上博五·三德》简十六，渊或省水。
释《上博五·三德》简十六，古文从囗水。”文献中常用作“深”义。《书·武成》：“为天下逋逃主，萃渊薮”，孔颖达疏：“水深谓之渊。”《左传·文公十八年》：“齐圣广渊”，孔颖达疏：“深水谓之渊，故渊为深也。”是谓渊，意思是说：这就叫陷百姓于水深火热之中。传世本用“籥”，通“瀹”。瀹，《说文》：“渍也。从水，龠声。” “瀹”有浸渍义，与“渊”表“深”义相同，属同义换读，所以从古音上找不出相通之处。
[7]
释《上博五·三德》简十六：整理者读“怠”，传世本作“以”，应以读“以”为是。[2]
係：《说文》：“絜束也。”继，《说文》：“续也。”“係”和“继”上古同音，同属锡部见纽入声字。“係”通作“继”。
[8]四方：传世本作“四邻”，两者是有区别的。嚣：传世本此处作“虐”。嚣，《说文》：“声也。气出头上。”在此处应指怨怒之声。[3]也就是怨声载道的意思。简文说“四方来嚣”，是从国内百姓的反映来说的；传世本说“四邻来虐”是从周边国家的反映来说这种危害性的。
译文如下：
因为土木工程之事耽误农业生产时间，这就叫延误时机，百姓就会忧思不断，（没有时间耕作）必定连秕谷也收不到；因为水利之事耽误农业生产时间，这就叫陷百姓于水深火热之中，丧失收成的悲痛就会继兴修水利的欢乐之后到来，四方的百姓怨声载道。
（编者按：[1]
释《上博五·三德》简十六应释为
释《上博五·三德》简十六，水旁、川旁、
释《上博五·三德》简十六旁区别还是很明显的（注：省去造字的麻烦，下面只作描述）：“水”字中间一笔贯通，水，《说文》：“准也”；“川”字两边两笔贯通，川，《说文》：“贯穿通流水也。”
释《上博五·三德》简十六：《说文》：“回水也。”《广韵·先韵》引《管子》：“水出而不流曰渊。”所以“渊”字的字形中总会有一个阻断性的标志，或是囗(音围)，或是一横。从水、从川、从
释《上博五·三德》简十六意思上是差不多的，它们是相近的形符。李零先生在《杂识》一文所举的五个例子中（字形可参看其原文）：第一个是《金文编》1099号的“朝”，查《金文编》，“朝”字从水、从川的字形都很多，从
释《上博五·三德》简十六的就这一个，《说文》中“朝”字小篆是从水的。第二个是《金文编》1802号的“衍”字，所从确为“川”旁，因中间没有一小横。甲骨文中的“衍”字既有从“川”的也有从“水”的，《说文》中“衍”字小篆是从“水”的。第三个字是《金文编》1886号（注：李文误写作1866），是从
释《上博五·三德》简十六的，中间有表示阻断的一横，在阻断的水流中捕鱼，我们知道这是捕鱼的一种方法，第五字（《包山楚简》简170）与第三字所从均有
释《上博五·三德》简十六旁，两字写作“渔”应该也没什么问题。第四字所从也是
释《上博五·三德》简十六，中间有表示阻断的一横，李先生认为是“川”旁，所以释其为“巡”，我认为是
释《上博五·三德》简十六，释其为
释《上博五·三德》简十六。
[2]范常喜：《〈上博五·三德〉札记三则》，简帛网（http://www.bsm.org.cn/ ），2006年2月24日。
[3]范常喜：《〈上博五·三德〉札记三则》，简帛网（http://www.bsm.org.cn/ ），2006年2月24日。 (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/515067.html
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