关内侯-张家山汉简中的卿爵 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，关内侯-张家山汉简中的卿爵是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：张家山汉简中的卿爵

［内容提要］卿是二十等爵之内的某些爵名的代称，而不是二十等爵之外的一个爵名，这不仅可以从张家山汉简本身得到证明，也可以在传世文献中得到佐证。
［关键词］张家山汉简　卿　二十等爵
在秦汉文献中，“卿”一般表示官职名称，如“三公九卿”、“公卿”等等，但是，在张家山汉简中多次出现用“卿”表示的爵位名称。高敏先生曾对此做了研究，并得出如下两点结论：（1）卿是西汉前期从秦的赐爵制中继承下来的爵名；（2）卿也是赐爵制的爵名之一，而且在二十等爵制的爵名之外。[1]对于第一点，笔者完全赞同。关于第二点，笔者认为，卿是二十等爵之内的某些爵名的代称，而不是二十等爵之外的一个爵名，这不仅可以从张家山汉简本身得到证明，也可以在传世文献中得到佐证。李均明、朱绍侯等先生对这一问题已有论述，[2]本文拟在此基础上略加申述。
一、汉简所见卿爵与二十等爵的关系
首先，让我们根据张家山汉简本身，来看一看卿爵与二十等爵的关系。
《二年律令·传食律》：使非吏，食从者，卿以上比千石，五大夫以下到官大夫比五百石，大夫以下比二百石。[3]
“传食律”是规定对因公出差者应享受食宿、交通等各方面待遇的法律。级别不同，待遇也不一样。上述律文，是说对没有官秩的人，要根据其爵位来决定其随从人员的伙食标准，并列出了卿以下的不同爵位与官秩的对应关系。从这个对关系中，可以看到，爵位从高到低的顺序是：卿——五大夫以下到官大夫—大夫以下。
《二年律令·赐律》：赐棺享（椁）而欲受赍者，卿以上予棺钱级千、享（椁）级六百；五大夫以下棺钱级六百、享（椁）级三百；毋爵者棺钱三百。[4]
这条律文规定官府根据爵位抚恤死者的安葬费标准。这条律文向我们透露了汉初丧葬制度与身份等级的某些关系：根据这条律文，没有爵位的平民只有棺，不能用椁；有爵位的人则可以有棺有椁；有爵位的人当中，卿以上的棺椁规格要高于五大夫以下。这里所体现的爵位顺序是：卿——五大夫以下—毋（无）爵者。
《二年律令·赐律》：赐不为吏及宦皇帝者，关内侯以上比二千石，卿比千石，五大夫比八百石，公乘比六百石，公大夫、官大夫比五百石，大夫比三百石，不更比有秩，簪袅比斗食，上造、公士比佐史。[5]
“不为吏及宦皇帝者”指没有官秩的人。为了便于赏赐没有官秩的人，这条律文列举了爵位与官秩的对应关系。从张家山汉简中，我们看到，在不同的场合下，爵位与官秩的对应关系不是固定不变的，比如在上述《二年律令·传食律》中，五大夫以下到官大夫四级爵位都与五百石官秩对应，而这里的五大夫却与八百石对应，公乘与六百石对应，只有公大夫和官大夫与五百石对应。这样的例子还有很多，因与本文所讨论的主题关系不大，故此从略。这条简文所体现的爵位顺序是：关内侯——卿——五大夫—公乘—公大夫—官大夫—大夫—不更—簪袅—上造、公士。
《二年律令·置后律》：疾死置后者，彻侯后子为彻侯，其毋適（嫡）子，以孺子子、良人(?)子。关内侯后子为关内侯，卿侯〈后〉子为公乘，五大夫后子为公大夫，公乘后子为官大夫，公大夫后子为大夫，官大夫后子为不更，大夫后子为簪袅，不更后子为上造，簪袅后子为公士，其毋適（嫡）子，以下妻子、偏妻子。[6]
“后”或“后子”，在睡虎地秦简《法律答问》中是这样规定的：
可（何）谓“后子”？·官其男为爵后，及臣邦君长所置为后大（太）子，皆为“后子”。[7]
“官”指经官府认可。即经官府认可的可以作为首位爵位继承人的子嗣，以及臣邦君长立为后嗣的太子，都是后子。“后”一般为嫡长子。如果没有嫡子，才由庶子继承。“孺子”、“良人”为彻侯妃妾的名号，如《二年律令·置吏律》：“诸侯王得置姬八子、孺子、良人”；“彻侯得置孺子、良人”。[8]对于爵位低于彻侯的人而言，他们正妻以外的妻妾则被称为“下妻”、“偏妻”。由上述律文可知，彻侯、关内侯的“后子”仍然可以继承其父亲原来的爵位，而卿以下的“后子”只能降等继承爵位。该条律文所列举的爵位顺序是：彻侯—关内侯——卿——五大夫—公乘—公大夫—官大夫—大夫—不更—簪袅。
爵位可以继承，并不始于汉代，秦律中也有这方面的规定。上面提到的《法律答问》中关于“后子”的解释已经透露了这方面的情况。此外，如：
《秦律十八种·军爵律》：从军当以劳论及赐，未拜而死，有罪法耐
关内侯-张家山汉简中的卿爵（迁）其后；及法耐
关内侯-张家山汉简中的卿爵（迁）者，皆不得受其爵及赐。其已拜，赐未受而死及法耐
关内侯-张家山汉简中的卿爵（迁）者，鼠（予）赐。[9]
从军者有应根据其劳绩授爵和赏赐的，如果在授爵之前，出现下列两种情况，其本人或其“后子”不能得到爵和赏赐：（1）本人已死，而其“后子”有罪依法应耐迁；（2）其本人依法应耐迁。如果是在授爵之后，本人已死及依法应耐迁的，“后子”或本人仍能得到相应的赏赐。这是针对特殊情况做出的法律规定，表明在正常情况下，“后子”是可以依法继承爵位的。与此类似的规定还有：
《秦律杂抄》：战死事不出，论其后。有（又）后察不死，夺后爵，除伍人；不死者归，以为隶臣。[10]
这也是在特殊情况下由“后子”继承爵位的法律规定，大意是说，如果有人死于战事，则将因军功应得的爵位授给死者的“后子”。如果后来发现该人并未战死，则要剥夺其“后子”的爵位。凡此种种，都反映了在爵制方面也是“汉承秦制”的——至少在西汉前期是这样的。
《二年律令·傅律》：不为后而傅者，关内侯子二人为不更，它子为簪袅；卿子二人为不更，它子为上造；五大夫子二人为簪袅，它子为上造；公乘、公大夫子二人为上造，它子为公士；官大夫及大夫子为公士；不更至上造子为公卒。[11]
“傅”即傅籍，指男子进入成年，要到官府登记，并开始承担徭役。从上述两条律文可知，作为“后”的子嗣比其他子嗣在爵位继承上享有特权；但其他子嗣在户口登记时，其父亲的爵位也能在一定程度为他们带来利益，即在傅籍时，他们可以根据其父亲的爵位而“自然”得到一定的爵位。这里所列举的爵位顺序是：关内侯——卿——五大夫—公乘、公大夫—官大夫、大夫—不更、簪袅、上造。
从上述各例可以看到，在卿之上，有彻侯、关内侯两级，其排列顺序与二十等爵完全相同；在卿之下，有从五大夫到公士九级爵位，其排列顺序也与二十等爵完全相同；卿始终处于关内侯和五大夫之间，无一例外。在这种情况下，我们很难得出卿在二十等制爵名之外的结论。而依二十等爵，与卿相当的爵位包括从左庶长以上到大庶长共九级爵位。
高敏先生也注意到前面所引的《二年律令·置后律》中的那段文字，并指出卿“似在‘关内侯’之下与‘五大夫’之上”，但随后又否定了这一结论：“其可疑之处在于‘卿侯’的等级既在‘五大夫’之上，何以置后时‘五大夫’之子可以为‘五大夫’，而‘卿侯’之子只能为‘公乘’呢？”[12]其实，在该条律文中，明明写着“卿侯〈后〉子为公乘，五大夫后子为公大夫”，并没有高先生所说的“五大夫子可以为五大夫”的规定，想必是高先生一时疏忽所致。
二、传世文献中所提到的卿爵
高敏先生已经指出张家山汉简中的卿与《商君书·境内》中爵制的关系，非常精当。李学勤先生早在其所著《东周与秦代文明》中，就曾论及《商君书·境内》爵制和秦汉二十等爵制，尤其是根据二十等爵的名称推测其与周制中的士、大夫、卿、诸侯的对应关系，这对于我们理解张家山汉简中的卿爵很有启发意义。[13]而在传世文献中明确阐述卿与二十等爵制关系的，莫过于曹魏时期刘劭的《爵制》。现将有关文字引述如下：
《春秋传》有庶长鲍。商君为政，备其法品为十八级，合关内侯、列侯凡二十等，其制因古义。……秦依古制，其在军赐爵为等级，其帅人皆更卒也，有功赐爵，则在军吏之列。自一爵以上至不更四等，皆士也。大夫以上至五大夫五等，比大夫也。九等，依九命之义也。自左庶长以上至大庶长，九卿之义也。关内侯者，依古圻内子男之义也。秦都山西，以关内为王畿，故曰关内侯也。列侯者，依古列国诸侯之义也。然则卿大夫士下之品，皆放古，比朝之制而异其名，亦所以殊军国也。[14]
刘劭的《爵制》把二十等爵分为四段，分别与“古制”中的士、大夫、九卿、诸侯相对应。其中的“九卿”所对应的就是“自左庶长以上至大庶长”九级爵位，与张家山汉简中的“卿”所对应的爵位完全相同。刘劭生活在汉末曹魏时期，他对秦汉爵制的记述，说明将二十等爵与士、大夫、九卿、诸侯这四种身份等级相对应的观念由来已久，绝非凭空想象。刘劭关于秦汉爵制的记述，印证了我们前面的推断，即张家山汉简中的卿爵不是二十等爵制之外的一个爵名，它所对应的正是二十等爵制中从左庶长到大庶长这九级爵位。
在明确了卿爵的含义之后，我们再来看《商君书·境内》所提到的爵制，就会发现其中的某些疑难问题可以得到澄清。该篇所列举的从第一级公士到第九级五大夫的名称与顺序，与后来的二十等爵制完全一致，而从五大夫以后，名称与排列顺序略有不同，且错简严重，难以通读，现引述如下：
大将、御、参皆赐爵三级。故客卿相，论盈，就正卿。就为大庶长，故大庶长，就为左更。故四更也，就为大良造。[15]
其中的“客卿”和“正卿”，论者或认为是爵位名称。[16]本文认为，客卿制度是战国时期各诸侯国从他国吸引人才的一种政策，并非秦所独有，而且秦国直到统一前夕，始终存在着客卿，显然不是爵位。客卿一旦立功，便获得相当于卿级的爵位，并转为“正卿”，商鞅、范睢、李斯等所走的就是由客卿立功拜爵而成为卿、相的道路。“正卿”之“正”是为了与客卿相对照而加上去的，正卿实际上就是卿，它既是官名，又与一定级别的爵位相关联，[17]“就正卿”以下所列举的正是与卿相对应的各级爵位。秦始皇二十八年（公元前219年）琅邪石刻所列随从人员，其身份依次为列侯、伦侯、丞相、卿、五大夫，[18]其中的“卿”，亦当如此理解。
又如，汉文帝时，晁错建议，募民实边，赐以爵位，不去实边的“郡县之民得买其爵，以自增至卿”。其中的“卿”，有如下几种注释：[19]
孟康曰：食货志所谓乐卿者也，朝位从卿而无职也。
师古曰：孟说非也。乐卿武帝所置耳，错之上书未得豫言之也。然二十等爵内无有卿名，盖谓其等级同列卿者也。
王先谦补注引钱大昭曰：案《樊哙传》“赐爵卿”，卿谓左庶长以上之爵，孟注非。
钱大昭之所以认为“卿谓左庶长以上之爵”，是根据《汉书·樊哙传》之有关记载：
与司马
关内侯-张家山汉简中的卿爵战砀东，却敌，斩首十五级，赐爵国大夫。常从，沛公击章邯军濮阳，攻城先登，斩首二十三级，赐爵列大夫。从攻（阳城）［城阳］，先登。下户牖，破李由军，斩首十六级，赐上闻爵。后攻圉都尉、东郡守尉于成武，却敌，斩首十四级，捕虏十六人，赐爵五大夫。从攻秦军，出亳南。河间守军于杠里，破之。击破赵贲军开封北，以却敌先登，斩候一人，首六十八级，捕虏二十六人，赐爵卿。从攻破扬熊于曲遇。攻宛陵，先登，斩首八级，捕虏四十四人，赐爵封号贤成君。
钱大昭根据樊哙立功获爵的先后序列，做出如下推断：
上云赐爵国大夫、列大夫，下云赐爵五大夫、赐爵卿、赐爵封号贤成君，文颖以国大夫即官大夫，爵第六级，列大夫即公大夫，爵第七级，然则上闻爵即公乘，爵第八级也。下文五大夫爵本第九级，卿则左庶长以上，封君则大庶长之属矣。[20]
在这里，钱大昭将卿定在左庶长以上，恰与张家山汉简相符合。
本文的结论是，张家山汉简中的卿爵不是二十等爵制之外的一个爵名，而是从左庶长以上到大庶长这九级爵位的统称。拥有卿爵的人在田宅占有及赋税方面享受一定的优待，他们免交田租、刍稾税，但要缴纳户赋。户赋中虽然也有刍，但与刍稾税的性质不同。[21]
2003年5月初稿，刊于《文物》2004年第8期。2005年4月修改，为第二稿。
[1] 参见高敏，《从〈二年律令〉看西汉前期的赐爵制度》，《文物》2002.9: 49-53；以及《关于汉代有“户赋”、“质钱”及各种矿产税的新证》，《史学月刊》2003.4: 121-122。
[2] 参见：⑴李均明，《张家山汉简所反映的二十等爵制》，《中国史研究》2002:2: 37-47；⑵朱绍侯，《西汉初年军功爵制的等级划分——〈二年律令〉与军功爵制研究之一》，《河南大学学报》（社会科学版）2002.5: 99-101。
[3] 《张家山汉墓竹简（247号墓）》（北京：文物出版社，2001），页165。
[4] 《张家山汉墓竹简（247号墓）》，页173。
[5] 《张家山汉墓竹简（247号墓）》页173。
[6] 《张家山汉墓竹简（247号墓）》，页182-183。
[7] 《睡虎地秦墓竹简》（北京：文物出版社，1990），页110。
[8] 《张家山汉墓竹简（247号墓）》，页163。
[9] 《睡虎地秦墓竹简》，页55。
[10] 《睡虎地秦墓竹简》，页88。
[11] 《张家山汉墓竹简（247号墓）》，页182。
[12] 高敏，《从〈二年律令〉看西汉前期的赐爵制度》，《文物》2002.9: 49-53。
[13] 李学勤，《东周与秦代文明》（北京：文物出版社，1984），页209。
[14] 《后汉书》（北京：中华书局，1965），志第28《百官五》，页3631。
[15] 清·严可均校，《商君书》（《诸子集成》第5册，上海：上海书店据世界书局本影印，1986），《境内》，页34。
[16] 参见朱绍侯，《军功爵制试探》（上海：上海人民出版社，1980），页25-26。
[17] 从《商君书·境内》有关爵位的记述，可以明显看出官、爵之间的对应关系，如军队中的小吏（“行间之吏”）与公士至不更相对应，县尉等与大夫至五大夫相对应。
[18] 《史记》（北京：中华书局，1982），卷6《秦始皇本纪》，页246。
[19] 正文及各注参见：⑴《汉书》（北京：中华书局，1962），卷49《晁错传》，页2286-2287；⑵清·王先谦，《汉书补注》（北京：中华书局据清光绪二十六年虚受堂刊本影印，1983），卷49《晁错传》，页1075。
[20] 《汉书补注》，卷41《樊哙传》，页999。
[21] 参见于振波，《从简牍看汉代的户赋与刍稾税》，《故宫博物院院刊》2005.2: 151-155。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/515192.html

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