易中天-曾昭禹:中华的位置在哪里？ ——评易中天的“文明的意志与中华的位置”论 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，易中天-曾昭禹:中华的位置在哪里？ ——评易中天的“文明的意志与中华的位置”论是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：曾昭禹:中华的位置在哪里？ ——评易中天的“文明的意志与中华的位置”论

易中天教授在2013年5月16日在北京举办的新书首发式上会有一场题为“文明的意志与中华的位置”的主题演讲，这篇演讲实为36卷本《易中天中华史》的总序，他希望用《易中天中华史》最终来回答一个“三千七百年以来，我们的命运和选择”的问题。对于祖先、文明的意志，中华的位置等提出许多荒谬的见解。如：《祖先》夏娃是女娲的前身论、发现我们祖先——女娲、夏娃、伏羲、尧舜说；3700年文明史说；从“世界文明中的中华文明”找到“中华文明中的共同价值”、明白“未来世界中的责任担当”论；当今世界的人类文明可以分为三个世界论；全人类共同价值论等，这些论点是不成立的。
一、我们的祖先是谁？易中天《祖先》说女娲是蛙论；祖先女娲、夏娃、伏羲、尧舜论。这是错误的。正确的说法是女娲人面蛇身或者龙身。我们的祖先是伏羲、女娲、神农、黄帝、尧舜等。夏娃绝不是中华民族的祖先。
第一卷《祖先》中认为女娲实际上是蛙，他的理由是：1、从古汉字字音上判断，“蛙”古音同“呱” 。2、当时女性生殖崇拜的图腾就是鱼和蛙，所以女娲是蛙的结论顺理成章。这种推论荒谬。古汉字读音可能是多个，难道可以由此来论，女娲是多个吗？女性生殖崇拜的图腾就是鱼和蛙，那是因为鱼多子和蛙能鸣，其愿望是生多子和子女会说话。不希望少子和哑巴。这种女性心理直到现在还存在。由此可见，易中天的“女娲是蛙论”是信口开河。
《开天经》载：太初時虽有日月，未有人民，渐始初生，上取天精，下取地精，中间和合以成一神，名曰人也。人民之初，曰太初，是时唯有天地日月人民，都未有识名。太初后而有太始。太素已来，天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得長生，死不知葬埋，弃尸于远野，名曰上古。太素即沒而有混沌。混沌即沒，而有九宮。九宮沒后，而有元皇。元皇之后，次有太上皇。太上皇之后，而有地皇，地皇之后，而有人皇，人皇之后，而有尊廬，尊廬之后，而有句婁，句婁之后，而有赫婿，赫婿之后，而有太连，太连以前，混沌以來，名曰中古。太连之后，而有伏羲。自伏羲以前，五经不载，书文不达，伏羲沒后，而有女媧，女媧歿后，而有神农。神农沒后，而有燧人。燧人沒后而有祝融。三皇修道，人皆不病。三皇之后，而有轩辕黃帝。黃帝之后，次有少昊。少昊之后，次有帝颛顼。颛顼沒后，而有帝嚳。帝嚳之后，而有帝尧。帝尧之后，而有帝舜。帝舜之后，而有夏禹。夏禹之后而有殷汤，殷汤之后，而有周，周后而有春秋战国、秦、汉、唐、宋、明、民国，中华人民共和国。期间，元清灭中国。元灭中国而明复兴；清灭中国而民国复国，民国后有中华人民共和国。由此看来，我们的祖先是道，是天，是盘古、伏羲、女娲、神农、黄帝。娲皇在羲皇之后。女娲时，娲皇抟土造人。应该说，现在的中国人是女娲皇帝的后人，盘古、伏羲、女娲是我们的祖先。因此，易中天把夏娃列入“祖先”之列，是杜撰，认错了祖宗。祖宗混乱了，也难怪他“自卑地觉得来历不明”。不要忘记，中华民族是在《开天经》是被称作“神”的。伏羲以前，五经不载，书文不达，故考古也不可能达到真知。这是当今学问之限。三皇修道，人皆不病。上古真人千岁（黄帝内经），彭祖八百岁。所以是神，是龙的传人。故有中华天人合一之学。今人若如《道德经》所教诲：清静无为，则可返璞归真，千岁长存。中国文献所载，西人经典绝无之。易中天说“世界是主创造的”，这是错误的。世界是道生的。老子云：道生一，一生二，二生三，三生万物。如果说“世界是主创造的”，主是从哪里来的？神从道生，天生。因此，神之母是道。道乃众妙之门，天地之根，天下母。中华文明不是“谜”。 道是中华文明的源头。
二、中华文明是3700年文明史吗？易中天说：“中华文明是三千七百年。上下五千年的说法是不科学的”，这是荒谬的。
中华民族有276万多年的历史。有文字记载的历史，盘古创世到黄帝有熊氏，凡275.7780万年。 1黄帝时始有君臣父子。从《开天经》看中华民族历史，人民之初，曰太初。从太初，才有人民，为天精地精和合而成为一体。自太初已降，上古、中古、下古，以至于当代。中华民族，她的历史最悠久，天地以来，首生于天地之间、与天地并立者也。即是中华民族，大约270多万年后，始有其他文明。伊斯兰文明始于公元662年。至今方1400年历史。西方现代文明如果从文艺复兴算起，具体地说从但丁和薄伽丘算起，至今方六百六十年。
从考古学角度来说，中华文明五千年不容质疑。山东大学美术考古研究所所长刘凤君先生指出：“我们传统的认为中国文字始于距今接近3300年的甲骨文。所以国内外学术界有人怀疑中国是否真正有五千年的文明发展史，认为出土甲骨文的‘小屯殷墟文化，便是中国文明的诞生。’夏鼐先生也曾很风趣的回答过这一问题：‘小屯殷墟文化是一个高度发达的文明，如果认为这是中国文明的诞生，那未免有点像传说中的老子，生下来便有了白胡子。’甲骨文是成熟的文字，中国文字在甲骨文之前肯定有一个漫长的产生和发展阶段。唐兰先生早就指出：‘在夏以前，至少在四五千年前，我们的文字很发展了。’中国早期文字骨刻文的发现与研究，充分证明了中华文明五千年是无可争辩的历史事实。” 2
三、中华文明的特点没有宗教，没有信仰吗？易中天说：“中华文明是无宗教，无信仰的文明”，此论焉能站得住？中华文明的特点恰恰是道教民族。中国是一个长达276万多年的民族。盘古创世到黄帝有熊氏，凡275.7780万年，黄帝时代至今4400多年，共约276.2180万年，基本上是道化民族。汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”（武帝罢黜的是“治申、商、韩非、苏秦、张仪之言”，并非道学）之前道文化集中地表现为伏羲八卦、黄帝内经、周易为代表的古老道文化，汉时正式立道教。唐朝道教为国教，宋朝道教也近乎国教。明朝道家学说也起到很重要的作用。元清是异族统治，故中国道学和儒学没有真正被重视。自乾隆时代起，统治者极力推崇儒家理学（儒道释本一家，故其并非真正推崇儒学），释道二教的地位大为贬降。乾隆年间（1736—1795年）宣布黄教为国教，道教为汉人的宗教；限制天师职权，取消其道教之首的地位，并禁止其差遣法员传度。道光（1821—1850年）年代，又取消了传统的张天师朝觐礼仪。道教地位逐渐下降。清统治者防汉甚于贼。因此，“儒家文化及其理论形态儒学是中国传统文化的主体和核心”论过于简单，中国文化的主体和核心是道教，正如鲁迅先生所说：“中国文化的根柢全在道教”，一语中的。即使现在，农村和下层人民也多崇奉儒道释三教，而且三教合一：以玉皇最大，以盘古、太上老君、女娲娘娘、王母娘娘、观音菩萨、如来佛和孔子最为著名。以道治国国当兴，背道治国国必亡。这是中国百万年历史的最基本的特点和规律。
中华文明是最悠久的文明，自性自足。佛教开始由印度传入中国，曾经受到波折，主要原因是传教者没有结合中国实际，对佛教教义的执着性理解，经与中国儒道文化融合和发展，才形成具有中国民族特色的中国佛教。
儒道释三教经过融合，形成中华文明的文化主体。三教各立其门，各度有缘，普度众生，同卫大道。大道，无形，无情，无名，而有言之学，可分为三。也就是道一，学三。所以，从根本上说，道学乃是中国文化的根柢。也就是说，中华文明的特点是道教民族。
易中天说：“上帝面前人人有罪，上帝面前人人平等，所以它更加走向世界。但是这三种一神教文明又有一个特点，就是他们的普世情怀。普世是一种情怀。西方人叫普世价值就是讲侵略我们，我看这叫神经病。实际上普世情怀是一片善意，是人类的共同心理。从人类普遍心理讲，好东西就应该与人分享，这叫做人同此心。”“普世是一种情怀。西方人叫普世价值就是讲侵略我们，我看这叫神经病。实际上普世情怀是一片善意，是人类的共同心理。”真正的神经病是易中天。不要忘记，西人是有“原罪”的，是罪人。在他没有明确收到上帝的明确指示和允许下的任何“走向世界”，特别是战争，都是罪上加罪。所以，西人的自由不是绝对的。西人常言道：人一思考，上帝就发笑。既然如此，人人平等是赎罪的平等，自由是赎罪的平等，而不是将自己的带有“赎罪”的生活方式推向世界，更不能颠覆中华民族与生俱来的行善积德“善德”生活方式。
综上，中华文明的特点有宗教，这个宗教就是道教，更有信仰，这个信仰就是道。道的神格化就是三清道祖，是玉皇。三清道祖与玉皇的关系，是虚无和妙有的关系。从玉皇的职责是代表道，代表三清道祖度化众生。他总执天道，是万天帝主，是宇宙的最高主宰。从这个意义上看，道教是一神教，即以玉皇为最高神的一神教。
四、中华的位置在哪里？易中天说：“人类文明可以分成两种，一种是世界性的，一种是区域性或者民族性的。也因此不同的文明圈它的历史地位、作用影响、责任担当也是不一样的。根据这一点，我认为当今世界的人类文明可以分为三个世界。第一世界是西方现代文明，第一世界的第二名是伊斯兰文明，第一世界的第三名中华文明。也就是说西方现代文明、伊斯兰文明和中华文明是世界文明中的第一世界。第二世界的综合排名是斯拉夫文明、印度文明、非洲文明、日本文明、拉美文明。其他的属于第三世界。因此在未来的世界，将是西方现代文明、伊斯兰文明和中华文明唱主角，因为第三世界在世界文明中的地位相当于散户，大鳄是前三甲，西方文明、伊斯兰文明、中华文明。这就是中华的位置。”笔者认为，这种看法是完全错误的。所谓中华的位置问题，就是中华文明与世界诸文明的关系问题。
世界文明各安其命、各化其民，这就是中华民族最大的圣人老子所指出的：小国寡民思想：安其居，乐其俗。中华文明的位置在于它自身和本土，它为教化中华民族而生的，因此是本土的，它的位置首先在这。小国寡民思想对于当今世界有很强的指导意义。若国家都“甘其食，美其服”，何必将自己的商品打入别国的市场？不知足的国家无论怎么发达都不富裕。老子说，知足者福，知足之足常足。如此，则竞争息；若“安其居，乐其俗”，何必将自己的“文明”“传播”道国外？如此，则“冲突”止。东西方各国，皆有圣人因俗而化。各国应该立足于本国进行自我教化。自己没有得到解脱，不要去解脱别人，也解脱不了别人。各乐其俗，才是解决世界文明的至道。各国皆甘其食，美其服，安其居，乐其俗，世界就会相安无事，和谐共处。这才是真正的和谐世界。
全人类的共同价值：安其居，乐其俗。
讲全人类的共同价值的时候，先讲人本身，人从哪里来的，人性是怎样的。中华民族是女娲娘娘抟土造人，女娲娘娘就是中国道教的天帝之一，是总领万地的土皇。男人女人同时造成，各个独立，故男人修乾道而成真，女人修坤道而成圣。女娲娘娘治人伦。孝乃是人伦根，万德之本。所以中华民族的民族性和共同价值是孝慈，家国同构。中国人性，一言蔽之曰善。中国政治由此出：天人合一，敬天法祖，清静无为，安居乐业。
西方民族是西方上帝造的人。女人是男人的肋骨。西人生来有罪，即“原罪”，人人有罪，故言“罪”及“赎罪”之独立、平等和自由。西人的一生就是“罪”及“赎罪”的生死旅程。西人人性一言蔽之曰恶。西方政治由此出：天人分立，自由民主治家国。
因此，中华民族与西方民族，种族不同，人性不一，风俗迥异，

生死殊途。“人类实现共同价值”，“全人类的意志”何在？若说有，那也是各行其是，即老子所说：各安其居，乐其俗。
五、宇宙的目的是天地人皆自然。易中天说：宇宙的目的就是人。这是康德的思想，这是天人分立哲学的结论。这种思想的实现，必然有一个边界，有一个度：这就是不能过度开采资源，过度消费。如果超过这个度，人类就受到上天的惩罚。
其实，宇宙的目的是道，道即自然。老子指出：人法地，地法天，天法道，道法自然。自然乃久。这就是说，人类若是永久生存下去，就必须走人法天地之路，追求自然无为。
中华文明恰恰是天人合一。道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。这个宇宙人生观是最彻底的。包括了西方的天人分立思想。天人合一原因在于：1、天人都是道生，而道生一，一生二，二生三，即道生天地，天地生人。2、天地一宇宙，人体一宇宙。天人感应。三合成德，天地人成道德。
宇宙的目的即是道。道生一，一生二，二生三，三生万物。天得一则清，地得一则宁，神得一则灵，万物得一则生。天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。三才之道实为一道也。道法自然。道即自然。自然者，自己本来就是这样。西人之所以是罪人者，是亚当夏娃违背造化其体的上帝的旨意，偷吃禁果之必然结果，是自己造化的必然，与生俱来。中华民族之所以是善人者，是女娲娘娘抟土造人体现天道的必然结果，它经过“皇帝修道，而人皆不病”的自然纯朴的时代。由于道德退化时。道祖慈悲，传《道德经》于世，度化有缘者，明确指出人类必然经过的几大阶段：道德仁义礼。世界兴盛，化其风俗；世德衰落，立道教以为师范也。引导世人清静无为，遣欲澄心，返璞归真。老子曰：天地长久，天地所以长且久者，以其不自生故能长生。人若长生，必须效法天地，清心寡欲，不妄为，不随心所欲，这就是长生之道，也是国家之长治久安之道。
综上，西人和中华民族不是一个种族，起源不同，人性不同，文化不同，历史不同。西人的共同价值是信仰基督教，享有赎罪的平等、自由、博爱和人权的共同价值，其在“未来世界中的责任担当”是通过自己的修心立德成功赎罪，而回到上帝身边。中国人的共同价值是信仰道教（包括儒教和佛教），享有父慈子孝、家国一体的自然无为的中华文明共同价值，其在“未来世界中的责任担当是通过自己的修心立德化成世界，建设泱泱天朝大国，复兴礼仪之帮。“中华文明的密码”就是道，是自然，是父慈子孝，是君仁臣忠，是家国一体，是天下为公
1 《春秋元命苞》、《广雅》、《外传》等书记载：从盘古创世到春秋绝笔，凡276万年。
2 秦树景：《中华文明五千年不容质疑》， 来源：山东大学历史文化学院网站，2013年02月26日。 (责任编辑：admin)

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