施耐庵是哪里人
根据现今施耐庵纪念馆所在地可以判断,施耐庵在江苏兴化白驹镇居住过很长一段时间,而且晚年也在此地生活,直至去世。施耐庵本人的历史资料颇为稀缺,而且仅有的文献资料中有较多的记载存在相矛盾的地方,自二十世纪二十年代以来,江苏省兴化县、大丰县、盐都县等地皆有一些关于施耐庵的文献资料相继出现,例如《施氏族谱》、《施氏长门谱》等,这使得研究施耐庵的籍贯造成极大的困境。
施耐庵是哪里人
现在多数资料认定施耐庵祖籍为江苏,曾在钱塘为官三载,后因与官场路数格格不入,遂辞官反乡,回到苏州。之后参与到张士诚起义军队中,起义最后以失败告终,施耐庵辗转之江苏江阴一带,并在祝塘镇开堂讲学。朱元璋平定乱世继承大统后,数次征召施耐庵出仕,为避征用,施耐庵遂举家迁往兴化,在故人的安排下,定居于兴化县白驹镇施家桥,潜心著书立作,不问世事。
兴化此地自古被称为战事避难之所,其地理位置偏僻,群山围绕,水路不通,交通不便,讯息闭塞,但四周山水环绕,风景秀丽,实为潜心写作的绝佳住所,施耐庵遂在此处置办田产,修建房屋,与当地农民相处甚欢,故在其所著《水浒传》中可循得诸多行色各异的底层人物形象,可以说兴化成为了施耐庵人物创作的素材库与文学乐园。施耐庵后人也在此地香火传承。
施耐庵为何不喜欢女人
施耐庵仇视女性形象这一说法由来已久,可能大多《水浒传》读者对此都深有体会,《水浒传》以丰富多样的人物形象著称,其中不乏性情突出的女性形象,但是例数《水浒传》中的女性形象,不难发现水浒一百零八将中女性仅有三名,除此之外全数共有七十八名女性,大都结局悲惨,且逃离不了不正当男女关系。
施耐庵为何不喜欢女人
《水浒传》一书中笔墨较多的几位女性形象,可大致分为四类。其一,就是典型的不守妇道类型,代表人物有:潘金莲、潘巧云、阎婆惜、娇秀、白秀英、狄太公女儿、贾氏;其二,就是长舌妇形象,代表人物有王干娘、李大娘、刘高老婆、阎婆;其三,典型的女汉子,完全被男性化的扈三娘、顾大嫂、琼英、孙二娘、段三娘;其四,就是纯粹的受害者,完全不懂守卫女性权利,例如金翠莲、刘太公女儿、林冲夫人、王义之女、瓦罐寺妇人。整本《水浒传》小说完全就是一本与女性为敌仇视女性的性别歧视教科书,大家自然而然地联想到施耐庵是否仇视女性呢?