袁世凯尊孔复古

辛亥革命以后，虽然封建王朝被结束了，自由民主等思想观念也开始流传开来，但是千多年来深入人心的思想观念还是无法被根除，很多的人依旧对于帝制时期的权威价值观念有着很强的依赖心理，而在当时袁世凯就发起了尊孔复古的运动。

袁世凯祭孔

在当时虽然中国看似一统了，但是政治依旧混乱，北洋军阀都割据一方，而革命党之中也有很多根本没有什么从政经验的人身居高位，袁世凯空有本事施展不开，民国政府的统治还不牢靠。更关键的是因为政治上的混乱，导致国家的发展缓慢，民国时期老百姓的生活水平依旧没有得到改善，这也导致了民心不稳，在这种时候，中国最需要的不是什么“民主，自由”而是一个“稳定和平”的环境，甚至对于绝大部分的老百姓来说民国和清政府没什么区别，谁能让他们吃饱饭就是好政府，所以在这种时候，尊孔复古的思想就在当时流行了开来。

其实袁世凯提出的尊孔一开始的目的并不是很多人所说的为称帝打基础，而是为了稳固政府的统治，要知道稳定统治最关键的就是先稳定民心，在当时“民主”的观念才开始传播不久，和老百姓一直以来的思想产生了很大的冲突，而且国内外的环境也非常不安定，在这种时候袁世凯下令“尊崇伦常，提倡礼教。”在这个时候他的说法还是希望人心向善，用道德说教来稳定人心，其实在现在看来这也是袁世凯等人所处的时代对于他们的局限，他们没有接触共产主义之类更适合中国的思想，而且身居那样的位置能够想到的也只有先推崇孔孟，安定民心，再求发展。

李鸿章与袁世凯

李鸿章，晚清大臣，领导了洋务运动，建立第一支近代化海军舰队，军事实力名列亚洲首位，世界第七。日本首相伊藤博文称其为“大清帝国唯一有能耐与世界列强一争长短之人”，慈禧太后视其为“再造玄黄之人”，与曾国藩、张之洞、左宗棠并称为“中兴四大名臣”。

李鸿章剧照

李鸿章在晚清时期着实一个关键性的枢纽人物，他极力维护中国利益，洋务图强，虽然最终未能改变中国落后挨打的现实，对于签订不平等条约，他在外交平台上据理力争，在八国联军攻占北京后，独自前往谈判，最终换回了以不割地而平息事件的结果，无奈国力羸弱，不得不接受屈辱的要求。

然而在李鸿章正面的历史评价中仍充斥着众多的负面评价，在甲午战争中智慧失利，导致实力军舰在威海卫一带被日军全数歼灭，洋务运动在此次浩劫后也退出了历史舞台。洋务运动和李鸿章一系列举措并未改道中国继续沦落的下坡路，因而使之功劳也随之隐灭。李鸿章推荐袁世凯一事，更是让后人对其行事颇多诟病，袁世凯是压垮晚清王朝的的最后一根稻草，李鸿忠无疑就是那个放置稻草的始作俑者。