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柳宗元主张

在文学上，柳宗元发动了古文运动，以倡导自己在文学上的主张。当时，唐代科举考试的内容为多为骈体文。学子们为了追求华丽的语言，常常咬文嚼字卖弄文采，常常忽略了文章最本质的内容。随后，俩人在文学上发起了一场古文运动，柳宗元和韩愈都是古文运动倡导者。

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柳宗元雕塑

这次古文运动和欧洲文艺复兴运动的性质十分相似，都是一次文学史上的进步。在“复古”的口号下，文学革命爆发，主要内容就是对儒学的复兴。

先秦时代和汉朝的文章，最大的特点就是质朴真实。作者可以自由发挥自己的文采，不受句式和体裁限制。在文章中，可以读出先秦时代和汉朝的文化风俗和社会背景。通过散文，可以反映出人民的疾苦和现实生活。散文发展至六朝时，人们渐渐从文章内容转移到了对词藻的要求。而后，骈体文应运而生，骈文讲究对仗、对偶、文章要有音律和典故。作者们常常为了文采的华美而绞尽脑汁，忽略了文章的内容。学子们深受骈体文的影响，内容千篇一律，形式十分僵硬而单一。除此之外，散文常常华而不实，没有内容填充，读起来朗朗上口但是经不起仔细推敲。柳宗元和韩愈认识到骈体文的弊端，俩人在文学上一拍即合，准备发起一场古文运动，提倡形式和内容的多样性。

柳宗元高举复古大旗，在社会广泛提倡儒学复兴，得到了大批拥护者。

柳宗元种树郭橐驼传

《种树郭橐驼传》是柳宗元一篇叙事文章，以种树的郭橐驼作为故事主角，讲述他能够使树木长得高大而茂盛的方法，借以种树衍生出治理国家的道理。《种树郭橐驼传》是柳宗元写于长安为官时期，在他们实行“永贞新政”的前两年。

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《种树郭橐驼传》插画

当时，柳宗元担任监察御史，需要当各个地方检察吏治，体察民情。柳宗元巡查期间，发现官吏扰民这一现象尤为突出，影响了百姓正常生产生活。柳宗元根据这一现象写下这篇文章，开启了“永贞革新”的先声。

长安城西的郭橐驼是一位种植花草，培育树木的专家。城内的花草树木都是郭橐驼所种植的，因此，郭橐驼在长安城有很高的名声。长安城中有以种植树木和养殖花草为生的商人，都想雇佣郭橐驼。任何花草树木只要经由郭橐驼之手，都能长得茂盛高大。有人前来询问郭橐驼种植花草树木的秘诀，郭橐驼说，自己种植树木没有什么技巧，只是按照树木本身的习性而来，不会刻意多栽培。植物也有它的生长习性和生长规律，只要遵循它的习性，不要拔苗助长，树木都会长得高大旺盛。种树和做官治民一样，百姓们在田地里耕种时，官吏们不断地在一旁督促，不停地催促百姓织布、收种。一会儿宣布集合，一会儿又要解散，百姓为了应付小吏们，根本就无暇顾及种植。

柳宗元借以种树郭橐驼的故事反映百姓们改革吏治的渴望。

柳宗元擅长于写什么

柳宗元是着名的“唐宋散文八大家”之一，最擅长写的还是散文体裁。其中，最为着名的就是游记散文《永州八记》和叙事散文《捕蛇者说》。以《永州八记》为例，这是柳宗元最负盛名的山水游记散文，因此柳宗元也被称为“游记之祖”。

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柳宗元雕塑

《永州八记》不只是单纯的描写景色，柳宗元借以美景，抒发了内心深远的感情。他给山水景色赋予了生机，读他的游记作品，仿佛置身于其中。

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