张载人性论

张载人性论是指由北宋时期理学的创始人之一张载所提出的关于人性的学说。张载的人性论在总结了天人先秦时期以来关于人性的多种学说，在广发吸取各家学说的长处和精华的基础上，创立了属于自己的独特的人性学说。特别要注意的一点是，张载的人性论是建立在他的“气本论”基础上的，我们要想了解他的人性论就必须对他的气本论做一个简单的了解。

张载雕像

张载的气本论认为，人和宇宙万物都是由“气”所产生和构成的。因为气有清澈浑浊、精粗、明亮昏暗、厚薄的不同，于是便产生了千差万别的人和事物。因此，气的本性就是世间万物的本性。而人和万物和本性就出自这个“太虚之气”。因为气是永恒存在的东西，性自然也不会凭空消亡或者产生。而性原本是纯善没有任何污秽的，因此每个人的本性也是十分良善的。但是因为人在生下来之后，不同的自然环境和家庭环境这些外在的因素就和人的先天之性互相结合并影响就逐渐形成了每个人不同的个性和特点，于是便有了千差万别的人性。张载就这样创立了人性的二元论。

张载的人性论还认为，天地之性是善的来源，而气质之性善恶皆有，是恶的由来，而这个恶正是人性欲望的体现。人如果犯了错误，这就是人性恶的一面占据了主导地位，而如果想要成为圣人或者君子，那么就必须变化气质之性，回归善的来源也就是天地之性。而方法就是接受教育，学习仁义礼德，这样才有可能获得正直广大的浩然正气，从而达到圣贤的境界。

张载人性论既为人性的善恶找到了合乎逻辑的解释，也为天理和人性的贪婪欲望找到了理论根据，为中国古代的人性论做出了杰出的贡献。

张载纪念馆

张载纪念馆，又叫做张载祠或者长张子祠，位于现在的陕西宝鸡眉县城东二十六公里处的横渠镇，占地南北为82米，东西为37.5米。纪念馆的南面是太白山国家森林公园，北边是佛教圣地法门寺，东面则和道教圣地楼观台相连接，西面则是诸葛亮庙、钓鱼台和周公庙相毗邻，地理位置十分优越，环境十分幽静闲适。

张载纪念馆

张载是我国北宋时期著名的理学家、思想家和教育家，他在很多方面都取得了惊人的成就。他是理学的创始人之一，和周敦颐、邵雍、程颐程颢兄弟一起并称为“北宋五子”，同时他也是理学中规模很大的一大流派——“关学”的创始人。而说起张载纪念馆，还有一段典故。原本这里是一个书院，叫做崇寿院，张载年少的时候就是在这里读书习字的。之后他虽然担任过著作佐郎、崇文院校书等官职，但是之后他发现自己最想做的事情还是研究学问，开课教书。于是在晚年的时候，他回到了自己的家乡，并在原来自己读书的地方开馆教书，一直到他病逝。之后，人们为了纪念这位伟大的学者，于是便将崇寿院改成为横渠书院。