揭秘忽必烈的国师身份 忽必烈改制措施介绍

忽必烈的国师

八思巴(1235年-1280年),是吐蕃(今西藏)的一位高僧,本名罗古罗思监藏,八思巴是他的尊陈,意思是圣者。忽必烈在继承蒙古帝国大汗之位后,册封八思巴为国师。

八思巴像

八思巴像

八思巴从小跟着长辈学习宗教知识又接触政治,后来成为萨迦派第五祖。1253年,八思巴谒见了还未即位的忽必烈,忽必烈一家都尊他为上师,又在他面前接受了密宗灌顶,并奉上财宝作为供养。这次见面,为他两人以后的亲密关系打下了基础。当时在蒙古帝国里,佛教与道教一直相争,为争权力和信徒,双方时常发生激烈辩论,八思巴就曾经在一次辩论中代表佛教“战胜”道教。

1260年,忽必烈成为蒙古大汗,八思巴被他尊为国师,四年后,又兼任了总制院事,慢慢参与朝政。不久,八思巴奉忽必烈之命,创造了“蒙古新字”,也被称作八思巴文,并被忽必烈下令全国推行,成为了元朝官方的文字。之后,深受器重的八思巴给忽必烈进行了第二次灌顶,因此晋升为帝师大宝法王。八思巴在1280年去世,享年46岁。

八思巴是元朝第一位国师也是第一位帝师,在世时的功绩极大。首先,佛教在元朝得到了长足的发展,他死后元朝依然任命僧侣为国师;另一方面,他也推动了全国各族人民的文化交流,是民族融合的功臣。此外,因为管理西藏事务,他也使西藏得到了发展。

忽必烈改制

蒙古帝国自建立起一直实行的是成吉思汗建立的一套制度,基本是延续他们蒙古族的传统。等到忽必烈继位尤其是建立元朝后,他就放弃原来的制度,改革使用汉族封建王朝的政策和制度。

元朝行省制度

元朝行省制度

忽必烈从小尊崇汉族文化尤其是儒家,深受其的影响。等到蒙古帝国的对外征服,疆域不断扩大,原有的统治机构和制度渐渐暴露出落后的一面,开始阻碍社会的发展。比如,蒙古族游牧的传统,在草原等地可以延续,但是在中原这样的丘陵和平原,牧业很难发展,所以必须改变。因此,忽必烈即位后,即使“汉法”遭到了不少顽固派的反对,他还是毅然决然地选择了改制。

忽必烈的改制,实质上就是学习中原汉族的王朝的政治制度和框架。主要包括,在中央设置中书省作为最高行政机构、管理宗教和西藏事务的宣政院,而地方则实行行省制度,共十个行省,这很大的影响了现在中国的行政制度;一改原来蒙古族游牧的传统为定居农业,十分重视农业生产,甚至推广棉花的种植,同时保护农民的既得利益,禁止他人非法侵占耕地。

忽必烈的一系列改制措施,政治上加强了中央集权和对地方的管辖,也促进了蒙汉等民族的大融合;经济上,恢复了因为战乱而衰败的农业经济。可以说,正是这一改制,才真正使元朝成为中国历史上一个多民族的大一统国家。

忽必烈姓什么

忽必烈是是蒙古族人,因此继承了祖父成吉思汗的蒙古姓氏,是孛儿只斤,用蒙古文表示为Боржигин,还可以用外文表示,是Borjigin。据说,在突厥语里这是意为蓝眼睛的人。

忽必烈剧照

忽必烈剧照

蒙古族人时常以自己氏族的名称作为姓氏,孛儿只斤氏就是如此。据说,按照血统来看,成吉思汗是来自奇源部包罗特包尔之金氏,所以就是“包尔之金氏”。元朝灭亡后明朝人贬低地称他为“孛儿只斤氏”,同时也给他们的同族后裔取了汉姓,取的是首字“包”,也有音译为“鲍”的。