宴婴雕像

说完之后又列举了国家三不祥的事：一不祥、是身边有贤能的人却不知道；二不祥、有贤能的人却不任用；三不祥、就是今天这种情况，今天看见山上的老虎，山是老虎的家；到沼泽遇见了蛇，而沼泽却是蛇的家。去他们的家看见他们，怎么能说不祥呢？”

我们都知道，晏子当时处于一个社会巨变的时代，同时也是一个百家争鸣，人才辈出的时代。在这种历史背景之下，“得人才者兴，失人者亡”就被凸显的尤为重要。因此，宴婴把人才问题凸显到国家问题上来是不难理解的。当时的社会正面临变革，晏子利用齐景公外出打猎，推出了“国有三不祥的”论断，对齐景公进一步提高人才问题有了重要性的认识。他劝景公要更好的发现人才，使用人才，也唯独这样景公才能在乱世中处于不败之地。

不论是历史还是现在，当今社会的主旋律就是以竞争为主，因此，一个人，一个公司要想成就一番事业，就必须要有一大批杰出的人才来辅佐。所以不论是齐景公还是现在的各位领导，要对身边的人才充分信用，就如同齐景公身边的人才晏子一样。

晏子以什么著称

一朝齐国宰相，春秋时期著名的政治家，思想家，和外交家，他就是“晏子”，他的一生都奉献给了齐国的朝政，虽位居宰相职位，但他的家境并不是那么的富裕，历史上的他是以生活节俭，谦恭下士著称的。

晏子画像

他曾辅佐齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，恳请治国，体恤农民，在齐国有很高的威望。虽然身居高官，但他的一生过的非常简朴，不谋私利，廉洁奉公，在他的父亲去世时，就大胆突破旧的礼节，从简了事。即使做了相大夫，依旧过着清苦的生活。少食肉类事物，穿着简朴，就连他的家人也是这样。邻居们对他的形容就是：“食不足，肉不给”。他还常常节省生活用品的开销，把省下来的钱或者粮食拿出来救济贫穷的人。他不仅吃饭节俭，在穿戴方面依旧不讲究奢华。他一身布衣，就连一件御寒的皮袄也足足穿了30余年。在他的影响下，他的家人穿着也是朴素简便，从来不穿丝帛材料制成的衣服。其次居住环境也是简陋，居住的还是祖先留下里的房子，房子周边仅靠市场，环境杂乱。当初景公想要给他换个房子住，也被拒绝了。

晏子曾在临终前，叮嘱他的家人办丧事要一切从简。后来他去世后人们根据他的遗愿，将他安葬在他的故宅，后人称那里为“清节里”。从晏子一生的简朴和节俭的行为实际很好的给我们后人留下了一张明镜。

晏子赎越石父

“晏子赎越石父”为出自《新序·节士·晏子赎越石甫》的一篇历史故事，这篇文章主要体现了晏子尊贤礼士，闻过则改的品格和越石父自尊自重，刚正不阿的性格特点。

宴婴图

春秋时期，齐国相大夫晏婴出使晋国路途中，看见一个人头戴一顶破帽子，反穿一件皮袄，坐在路中间休息。晏子很会看人，一眼就看出这个人是一位有修养的君子，于是就派人问他关于他的信息。这个人就回答说：“我来自齐国，名叫越石父，由于饥寒交迫，便卖身为奴，当了三年奴才，看见使者路过，原本打算跟您回国的。”晏子问道可以赎身吗？越石父回答说：“可以。”于是晏子便把马车的一只马解下来用来赎他，并与他一起坐车回国。回到相府后，晏子没有跟越石父告辞就回到自己的房间。越石父看到很是生气，要跟晏子绝交，晏子知道后就派人告诉他，从来没和你结交哪里的绝交，你当了奴仆，我把你赎回来，怎么能恩将仇报？越石父说道：“士人不在知己面前，可以受屈辱；在知己面前，可以获得舒展。君子不应该对人家有恩而轻视了他，也不应该人家对自己有恩而屈服。我做了三年的奴仆，没有一人能够理解我。之前与您坐车，没跟我打招呼，我以为是您一时忘记了。现在有没想我打招呼就进自己的房间，就好像还是把我当做奴仆一样。即然这样您还是把我卖到社会上吧。”