郑子产为政的思想是什么 子产改革详情(5)

郑子产

子产名字叫姬侨,他是春秋时期的政治家和思想家。本来姓公孙,字子产,号成子。他是郑国的贵族,在郑简公时期做了郑国的卿执掌国政,是当时非常有名的政治家。

子产画像

子产画像

子产在执政时期,既维护公室的利益,又限制王室贵族的特权,进行了一场自上而下的改革。主要措施有整顿田制,划定土地疆界,将农民按照人数多少进行编制,对私田按地亩进行交税;作丘赋,按照人口多少来缴纳税赋;修订刑书,并公布了成文法律;主张人们必须先进行学习后才能参与国家政治,主要量才而用的制度。提倡乡校,让普通百姓也参与议政,提倡广开言路集思广益。

子产还实行了一系列的经济改革,在一定程度上推动了奴隶制向封建制的过渡,但并不彻底,对劳动人民的反抗则采取镇压措施。在世界观方面,子产提出:天道远,人道迩,非所及也。他认为天体运行的轨道与人事遵行的法则互不相干,否定占星术能预测人事。但子产仍保留灵魂不死观念,认为人生始化曰魄,既生魄,阳曰魂;匹夫匹妇强死,其魂魄仍能滋生淫厉。这是中国哲学史上对形神关系的初步探讨。他还提出了人性观念,认为夫小人之性,衅于勇,啬于祸,以足其性而求名焉者。这也是中国哲学史上探讨人性问题的开端。

子产的一系列主张在当时都是非常有用而且必要的,一定程度上促进了当时郑国乃至社会的政治经济发展,虽然现在看来不尽完善,但在那个社会来说是非常先进的了。另外子产还是非常有才能的外交能手,郑国在诸侯国中本来就弱小,不受尊重,但在他的言辞之下为郑国挽回了尊严,得到大国的尊重。

郑子产有疾

郑子产有疾是出自《左传》的一篇历史故事,主人公当然就是郑子产,从中体现的是不管是治理国家还是为人处事都应该刚柔并济的思想,不可太倾向与一端。原文是这样的:

子产像