子产铸刑书

春秋战国时期,是我国奴隶社会向封建社会过度的时期，社会也发生许多巨大变化。子产,又名公孙侨,字子美，他是郑国贵族。公元前543年以后，子产在郑国执政期间,顺应历史潮流,推行了一系列政治、经济、法律的改革措施。在政治经济等重大改革之后，子产又在郑国实行了一个重大改革那就是铸刑书，颁布法律。

青铜鼎

刑书就是法律条文，铸刑书就是把法律条文铸造在金属器具，比如鼎上面。情况和罗马铜表法相似，虽然子产不是第一个制定刑书的，在夏商周时就有了。虽然具体内容尚不可考证，但根据左传等史料的记载可以知道，子产颁布的法律条文有损当时王室贵族的利益，但是基本符合人民的利益，符合历史发展的需要。

子产铸刑书冲破了贵族阶层滥用私刑的传统，使得国家法律有了一个较为统一的标准。另外子产的立法思想相对比较折中，介于礼和法之间，他还将德、刑、法统一起来看待，认为刑法也是礼的一部分。子产在执法过程中主张宽严相济，将宽厚的政策和严厉的政策相互结合起来使用。

子产还主张在执法过程中，量刑要有依据，要根据法律条文行事，但又不能仅仅拘泥于此，要灵活运用。

郑国在经历子产的政治经济和刑法等重大改革后，百姓生活比较安定富足，郑国也在这二十多年中没有大的兵祸战乱，可以说子产的贡献是不可磨灭的，同时也给别的国家做出一定的示范。

子产善辞令

众所周知子产是一个很有治国能力的人，在外交方面也很有智慧，许多大的诸侯国都非常佩服他。子产善辞令是一篇历史故事，故事是这样的：

子产像

在鲁襄公死去的那个月，子产陪同郑简公到晋国去，晋国的晋平公因为鲁国有丧事的缘故，没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁，把自己的车马放进去。晋国大夫文伯责备子产说：“我们国家由于政事和刑罚没有搞好，到处是盗贼，因此派了官员修缮来宾住的馆舍，馆门造得很高，围墙修得很厚，使宾客使者不会感到担心。现在你把它拆了，你的随从会保护你，那么你让别国的宾客怎么办呢？由于我国是诸侯的盟主，修建馆会围墙，是用来接待宾客。如果把围墙都拆了，怎么能满足宾客的要求呢？我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说：“我国国土狭小，处在大国的中间，大国责求我们交纳贡物没有一定时候，所以我们不敢安居度日，只有搜寻敝国的全部财物，以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空，没能见到，又没有得到命令，不知道朝见的日期。我们不敢进献财物，又不敢把它们存放在露天。 要是进献上，那就成了贵国君王府库中的财物，不经过进献的丁式，是不敢进献的。如果把礼物放在露天里，又怕日晒雨淋而腐烂生虫，加重我国的罪过。我听说文公从前做盟主时，宫室低小，没有门阙和台榭，”却把接待宾客的馆舍修得十分高大，宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好。如果还不拆掉围墙，就没有地方存放礼品，我们的罪过就要加重。斗胆请教您，您对我们有什么指示？虽然贵国遇上鲁国丧事，可这也是我们国家的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物，我们会把围墙修好了再走，这是贵君的恩惠，我们哪敢害怕辛劳